| Ayá | |
|---|---|
| aa, šè-ri5-da, dšè-NIR-da | |
| Interpretación de nombres | amanecer |
| Piso | femenino |
| Ocupación | diosa del sol naciente, la juventud y el amor sensual; supervisa el cumplimiento de las leyes y testifica en la celebración de contratos |
| Esposa | Shamash , Utu |
| Niños | Bunene |
| Menciones | Epopeya de Gilgamesh |
Aya (opciones ortográficas aa, así como šè-ri5-da, dšè-NIR-da) es la diosa de la luz en la mitología acadia , la esposa del dios sol Shamash [1] . Durante la migración acadia a Mesopotamia, Aya se fusionó con la diosa sumeria del sol Sherida. Aya era popular entre los pueblos semíticos, su nombre aparece en la lista de los dioses de Ugarit y se usaba como nombres personales (Gén. 36:24, 2 Reyes 3:7) y nombres de ciudades (1 Crónicas 7:28) en el biblia _ Los principales lugares de culto de Aya eran templos llamados E-babar ("Casa Blanca") en las ciudades de Sippar [2] y Larsa.
Aya cumplió principalmente el papel de la diosa de la luz y la esposa de Shamash. Por ejemplo, se la menciona en el texto de la Epopeya de Gilgamesh precisamente en el papel de esposa de Shamash. En la tabla 3, cuando Gilgamesh planea su campaña por el cedro libanés y el asesinato de Humbaba , su madre, la reina Ninsun , le pide a Shamash que cuide de su hijo y lo proteja [3] . La reina también le pide a Aya que le recuerde a su esposo sobre Gilgamesh para que Shamash no se olvide del héroe ni siquiera por la noche. Ninsun aconseja a Aya que le recuerde a Gilgamesh después de la puesta del sol, cuando la diosa cuida a su marido, le sirve la cena y bebe [4] .
En los antiguos documentos administrativos babilónicos de las cercanías de la ciudad de Sippar , Aya, junto con su esposo Shamash, hacen cumplir las leyes y desempeñan el papel de un juez justo. Aya y Shamash son las deidades "testigos" de la celebración de contratos, como el alquiler de un campo o una casa y la emisión de préstamos para el templo [5] .
En el mito del viaje de Nanna a Nippur, Aya está asociada con su ciudad de culto de Larsa y actúa como una diosa que trata de seducir a Nanna persuadiéndolo de que deje el valioso cargamento que lleva en su ciudad [6] . Nanna la rechaza y continúa su viaje.
El culto a Sherida estuvo muy extendido en los períodos dinástico temprano y babilónico antiguo . Por eso se la menciona en el texto del mito sobre el viaje de Nanna a Nippur, que data del período babilónico antiguo (c. 1800 a. C.).
El nombre acadio de la diosa, Aya, se encuentra en nombres personales ya en el período anterior a Sargón (siglos XXV-XXIV a. C.). Aya era una deidad popular en el período babilónico antiguo. En este momento en Sippar, el nombre acadio Aya se usaba a menudo como el elemento divino en el nombre de las esclavas [7] pertenecientes a las sacerdotisas [6] . Aya también fue representada en sellos junto a su esposo Shamash.
En el primer milenio antes de Cristo. mi. Aya se menciona en textos neoasirios , aqueménidas y seléucidas , incluidas versiones de la Epopeya de Gilgamesh. En Uruk durante el período seléucida, se le hacían ofrendas durante los rituales de Año Nuevo, y también se le pedía protección realizando rituales apotropaicos en:Namburbi . Aya volvió a ser popular durante el período neobabilónico, especialmente durante el reinado del rey Nabonidus , quien reconstruyó el templo de Shamash y Aya en Sippar.
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