Ciencia bizantina

La erudición bizantina desempeñó un papel importante en la transmisión del conocimiento clásico al mundo islámico y la Italia del Renacimiento , y en la transmisión de la ciencia islámica a la Italia del Renacimiento [1] . Su rica tradición historiográfica ha preservado los saberes ancestrales sobre los que se construyeron magníficos logros en el arte , la arquitectura , la literatura y la tecnología.

Los bizantinos estuvieron detrás de varios avances tecnológicos .

Estudios clásicos y eclesiásticos

La ciencia bizantina era esencialmente ciencia clásica [2] . Por lo tanto, la ciencia bizantina estuvo en todos los períodos estrechamente relacionada con la antigua filosofía y metafísica pagana griega . A pesar de cierta oposición a las enseñanzas paganas, muchos de los eruditos clásicos más destacados ocuparon altos cargos en la iglesia [3] . Los escritos de la antigüedad nunca dejaron de cultivarse en el Imperio bizantino , gracias al impulso dado a los estudios clásicos por la Academia de Atenas en los siglos IV y V. Gracias a la energía de la Academia Filosófica de Alejandría y al trabajo de la Universidad de Constantinopla , que se dedicaba de lleno a las materias seculares, con excepción de la teología [4] , que se enseñaba en la Academia Patriarcal . Incluso este último ofreció instrucción en los clásicos antiguos e incluyó textos literarios, filosóficos y científicos en su plan de estudios. Las escuelas monásticas se concentraron en el estudio de la Biblia , la teología y la liturgia . Por lo tanto, los scriptoria monásticos dedicaron la mayor parte de sus esfuerzos a transcribir manuscritos eclesiásticos, mientras que la literatura pagana fue transcrita, resumida, extraída y comentada por laicos o clérigos como Focio , Areta de Cesarea , Eustacio de Tesalónica y Basilio Bessarion [5] .

Matemáticas

Los científicos bizantinos preservaron y continuaron el legado de los grandes matemáticos griegos antiguos y aplicaron las matemáticas en la práctica. A principios de Bizancio (siglos V-VII), los arquitectos y matemáticos Isidoro de Mileto y Antimio de Tralles utilizaron fórmulas matemáticas complejas para construir la gran iglesia de Hagia Sophia , un avance tecnológico para su época y siglos después por su geometría llamativa y diseño audaz. y altura A mediados de Bizancio (siglos VIII-XII), matemáticos como Michael Psellos vieron las matemáticas como una forma de interpretar el mundo.

Física

John Philopon , también conocido como John the Grammar, fue un filólogo alejandrino, comentarista aristotélico y teólogo cristiano, además de autor de tratados filosóficos y escritos teológicos. Fue el primero en criticar a Aristóteles y la teoría aristotélica de la caída libre. Su crítica de la física aristotélica muchos siglos después inspiró a Galileo Galilei . Galileo citó sustancialmente a Philopon en sus escritos y lo siguió en la refutación de la física aristotélica [6] .

La teoría del ímpetu también fue inventada en el Imperio bizantino.

El molino de barcos es un invento bizantino diseñado para moler granos usando la energía de una corriente de agua. La tecnología finalmente se extendió al resto de Europa y se usó hasta el siglo XIX [7] [8] .

Medicina

La medicina fue una de las ciencias en las que los bizantinos se perfeccionaron a partir del estudio de sus antecesores grecorromanos, comenzando por Galeno . Como resultado, la medicina bizantina influyó tanto en la medicina islámica como en la medicina renacentista [9] .

El concepto del hospital como institución que ofrece atención médica y la posibilidad de curar a los enfermos de acuerdo con los ideales de la misericordia cristiana, y no sólo como un lugar para la muerte, apareció en el Imperio bizantino [10] .

El primer ejemplo conocido de separación de gemelos siameses ocurrió en el Imperio bizantino en el siglo X, cuando un par de gemelos siameses de Armenia finalmente llegaron a Constantinopla. Muchos años después, uno de ellos murió, por lo que los cirujanos de Constantinopla decidieron extirpar el cuerpo del difunto. El resultado fue algo exitoso, ya que el gemelo sobreviviente vivió tres días antes de morir. Pero el hecho de que el segundo hombre sobreviviera solo unos días después de su separación fue tan impresionante que un siglo y medio después, los historiadores lo mencionaron nuevamente. El próximo caso de separación de gemelos siameses se registrará por primera vez en unos 700 años en 1689 en Alemania [11] [12] .

Armas incendiarias

El fuego griego era un arma incendiaria utilizada por el Imperio bizantino. Los bizantinos lo usaban comúnmente en las batallas navales con gran éxito ya que podía seguir ardiendo incluso en el agua. Esto proporcionó una ventaja tecnológica y fue responsable de muchas victorias militares bizantinas clave, sobre todo salvando a Constantinopla de dos asedios árabes , asegurando así la supervivencia del imperio. Sin embargo, el fuego griego propiamente dicho se inventó c. 672, y se atribuye al cronista Theophanes Kallinikos, un arquitecto de Heliópolis en la antigua provincia de Fenicia, en ese momento capturado por las conquistas musulmanas [13] . Se argumentó que el fuego griego no fue inventado por una sola persona, sino más bien "inventado por químicos en Constantinopla, quienes heredaron los descubrimientos de la escuela de química de Alejandría" [14] .

La granada apareció por primera vez en el Imperio bizantino, donde se fabricaban y usaban granadas incendiarias rudimentarias en los campos de batalla a partir de frascos de cerámica con vidrio o clavos [15] [16] [17] .

Ciencia bizantina e islámica

En la Edad Media , hubo un intercambio frecuente de trabajo entre la erudición bizantina y la islámica . El Imperio bizantino inicialmente proporcionó al mundo islámico medieval textos griegos antiguos y griegos medievales tempranos sobre astronomía , matemáticas y filosofía para su traducción al árabe , ya que el Imperio bizantino fue el principal centro de investigación académica en la región durante la Alta Edad Media. Más tarde, cuando el Califato y otras culturas islámicas medievales se convirtieron en los principales centros de conocimiento científico, eruditos bizantinos como Gregory Chioniades , que visitó el famoso observatorio de Maragha , tradujo libros sobre astronomía , matemáticas y ciencia islámicas al griego medieval , incluyendo, por ejemplo, , las obras Ja'far ibn Muhammad Abu Mashar al-Balkhi [18] , Ibn Yunus , al-Khazini (que era de origen bizantino-griego pero creció entre la cultura persa) [19] , Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi [20 ] y Nasir al-Din Tusi (por ejemplo , Zij-i Ilkhani y otros tratados zij ) entre otros [21] .

También hubo algunos eruditos bizantinos que utilizaron la transliteración árabe para describir ciertos conceptos científicos en lugar de los términos griegos antiguos equivalentes (por ejemplo, el uso de tals árabes en lugar del horóscopo griego antiguo ). Por lo tanto, la ciencia bizantina desempeñó un papel importante no solo en la transmisión del conocimiento griego antiguo a Europa occidental y el mundo islámico, sino también en la transmisión del conocimiento árabe a Europa occidental. Algunos historiadores sospechan que Copérnico u otro autor europeo tuvo acceso a un texto astronómico árabe, lo que llevó a la transmisión del par Tusi , un modelo astronómico desarrollado por Nasir al-Din Tusi , que luego apareció en la obra de Nicolaus Copernicus [1] [ 22] . Los eruditos bizantinos también se familiarizaron con la astronomía sasánida e india a través de citas de algunos escritos árabes [19] .

Humanismo y Renacimiento

Durante el siglo XII, los bizantinos crearon su modelo de humanismo renacentista temprano como un resurgimiento del interés por los autores clásicos, sin embargo, en los siglos anteriores (IX-XII), el humanismo renacentista y el deseo por el aprendizaje clásico fueron prominentes durante el Renacimiento macedonio y continuó en lo que ahora se llama Renacimiento del siglo XII bajo el Comneni. En Eustacio de Tesalónica , el humanismo bizantino encontró su expresión más característica [23] . En los siglos XIII-XIV, durante un período de intensa actividad creativa, el humanismo bizantino alcanzó su apogeo y encontró una sorprendente analogía con el humanismo italiano contemporáneo . El humanismo bizantino creía en la viabilidad de la civilización clásica y sus ciencias y sus partidarios se dedicaban a las ciencias naturales [24] .

A pesar del declive político y militar de los últimos dos siglos, el imperio experimentó un florecimiento de la ciencia y la literatura, que a menudo se llama el "Paleólogo" o "el último Renacimiento bizantino" [25] . Algunos de los representantes más destacados de esta era son Maxim Planud , Manuel Moskhopul , Demetrius Triclinius y Thomas Magister . La Academia de Trebisonda , fuertemente influenciada por las ciencias persas , se convirtió en un conocido centro para el estudio de la astronomía y otras ciencias matemáticas , y la medicina atrajo el interés de casi todos los científicos [24] . En el último siglo del imperio, los gramáticos bizantinos fueron los principales responsables de realizar y escribir personalmente la gramática griega antigua y los estudios literarios del Renacimiento italiano temprano . Entre ellos, Manuel Chrysolor participó en una unión de iglesias nunca lograda [25] .

Véase también

Notas

  1. 1 2 Jorge Saliba. La ciencia islámica y la creación de la Europa del Renacimiento (27 de abril de 2006). Consultado el 1 de marzo de 2008. Archivado desde el original el 29 de junio de 2006.
  2. Medicina Bizantina - Viena Dioscurides . Medicina Antigua . Universidad de Virginia. Fecha de acceso: 27 de mayo de 2007. Archivado desde el original el 19 de julio de 2012.
  3. Algunas excepciones notables a esta tolerancia incluyen el cierre de la Academia Platónica en 529; el oscurantismo de Kozma Indikoplov , la condena de John Italus y George Gemistus Plethon por su devoción a la filosofía antigua.
  4. El cuerpo docente estaba formado exclusivamente por filósofos, científicos, oradores y filólogos ( Tatakes, Vasileios N. Byzantine Philosophy / Vasileios N. Tatakes, Moutafakis, Nicholas J.. - Hackett Publishing, 2003. - P. 189. - ISBN 0-87220- 563-0 . )
  5. Anastos, Milton V. (1962). “La Historia de la Ciencia Bizantina. Informe sobre el Simposio de Dumbarton Oaks de 1961”. Documentos de Dumbarton Oaks . Dumbarton Oaks, Síndicos de la Universidad de Harvard. 16 :409-411. DOI : 10.2307/1291170 . JSTOR  1291170 .
  6. Juan Filopono . Enciclopedia de Filosofía de Stanford (8 de junio de 2007). Consultado el 14 de diciembre de 2017. Archivado desde el original el 22 de abril de 2018.
  7. Wikander, Orjan. 2000. Manual de tecnología del agua antigua. Rodaballo. Página 383-384.
  8. Molinos de barcos: fábricas flotantes impulsadas por agua . TIENDA DE BAJA TECNOLOGÍA . Consultado el 24 de abril de 2022. Archivado desde el original el 24 de enero de 2018.
  9. Temkin, Owsei (1962). Medicina Bizantina: Tradición y Empirismo. Documentos de Dumbarton Oaks . 16 :97-115. JSTOR1291159  . _
  10. Lindberg, David. (1992) Los comienzos de la ciencia occidental . Prensa de la Universidad de Chicago. Página 349.
  11. El caso de los gemelos unidos en el siglo X en Bizancio - Medievalists.net (4 de enero de 2014). Consultado el 24 de abril de 2022. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2019.
  12. Montandon, Denys LA HISTORIA INDECIBLE DE LA SEPARACIÓN DE LOS GEMELOS TORACÓPAGOS . denysmontandon.com (diciembre de 2015). Consultado el 24 de abril de 2022. Archivado desde el original el 24 de febrero de 2021.
  13. Pryor, John H. The Age of dromon: The Byzantine Navy, ca. 500-1024. El Mediterráneo medieval: pueblos, economías y culturas, 400-1500. vol. 62. / Pryor, John H., Jeffries, Elizabeth M.. - Brill, 2006. - P. 607–609. — ISBN 90-04-15197-4 .
  14. Partington, JR (1999). "Una historia del fuego y la pólvora griegos". Prensa de la Universidad Johns Hopkins. página 13
  15. Tucker, Spencer C. 2011. "La enciclopedia de la guerra de Vietnam: una historia política, social y militar". ABC-CLIO. Página 450.
  16. Granadas de fuego griegas . Enciclopedia de Historia Universal .
  17. Fuego griego . Enciclopedia de Historia Universal . Consultado el 24 de abril de 2022. Archivado desde el original el 22 de mayo de 2022.
  18. Introducción a la astronomía, que contiene los ocho libros divididos de Abu Ma'shar Abalachus . Biblioteca Digital Mundial (1506). Consultado el 16 de julio de 2013. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2019.
  19. 1 2 Pingree, David (1964). "Gregory Chioniades y la astronomía paleóloga". Documentos de Dumbarton Oaks . 18 :135-60.
  20. King, David A. (marzo de 1991). “Reseñas: Las obras astronómicas de Gregory Chioniades, Volumen I: El Zij al-Ala'i de Gregory Chioniades, David Pingree; Un manual de astronomía árabe-bizantina del siglo XI por Alexander Jones. isis _ 82 (1): 116-8. DOI : 10.1086/355661 .
  21. Joseph Leichter. El Zij as-Sanjari de Gregory Chioniades . Archivo de Internet (27 de junio de 2009). Recuperado: 2 de octubre de 2009.
  22. ES Kennedy, Teoría planetaria medieval tardía, p. 377.
  23. Tatakes-Moutafakis, Filosofía bizantina , 110
  24. 1 2 Tatakes-Moutafakis, Filosofía bizantina , 189
  25. 12 Robins , Robert Henry. Capítulo I // Los gramáticos bizantinos: su lugar en la historia. - Walter de Gruyter, 1993. - Pág. 8. - ISBN 3-11-013574-4 .

Fuentes