Resurrección de los muertos

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La resurrección de los muertos  es una trama común en las mitologías de varios pueblos y religiones de la resurrección (renacimiento) de una criatura muerta (una persona, en particular), a menudo realizada por una deidad o un santo . Es parte del concepto de vida después de la muerte .

Origen de la palabra

En el Diccionario etimológico de la lengua rusa moderna de N. M. Shansky (1968), la palabra "resucitar" se deriva del eslavo eclesiástico krѣs  - "revitalización, salud" [1] .

El Diccionario Etimológico de la Lengua Rusa Moderna de A. K. Shaposhnikov (2010) dice que la palabra proviene del eslavo eclesiástico *vskrѣshati de la raíz del verbo *vzkrěsiti , un prefijo derivado de *krěsiti "encender fuego" [2] .

En el Diccionario histórico y etimológico de la lengua rusa moderna P. Ya . krѣs , que significaba "giro solar" (un cambio brusco en el flujo del tiempo).

En el siglo XIX, hubo una versión de que la palabra "resurrección" es un papel de calco del griego "ανάστασης", que se traduce literalmente como "restauración" o "levantamiento". Entró en el idioma ruso a través de la tradición cristiana [5] [6] [7] .

En la mitología sumerio-acadia

En la mitología de la antigua Sumer y Akkad , el dios supremo Marduk y la diosa sanadora Gula estaban dotados de la capacidad de resucitar a los muertos .

En la antigua obra “La Epopeya de Gilgamesh ”, la diosa Ishtar amenaza con la resurrección de los muertos : “Abriré el camino a las profundidades del inframundo, resucitaré a los muertos para que los vivos sean devorados, Entonces habrá menos vivos que muertos!”

En la mitología del antiguo Egipto

En la mitología del Antiguo Egipto, la Diosa Isis resucita a Osiris al recolectar pedazos de su cuerpo esparcidos por varias partes de Egipto . Según el mito, Osiris se convierte en el dios de la muerte y el renacimiento, el inframundo y el juez de las almas de los muertos.

En la mitología griega antigua

• adonis _
• Glaucus  : el adivino Polyid notó que la serpiente muerta cobró vida de la hierba que le había puesto otra serpiente, y con la ayuda de la misma hierba resucitó a Glaucus .
• Pelop  : cuando era niño, Pelop fue ofrecido como comida a los celestiales que se reunieron en la fiesta de Tántalo , pero los dioses entendieron el engaño y resucitaron a Pelop, y la pala se la comió Deméter, que estaba distraída debido a la hija desaparecida Perséfone . , fue reemplazado por un inserto de marfil.
• Asclepio  - se convirtió en un gran médico que aprendió a resucitar a los muertos, y la gente en la Tierra dejó de morir. El dios de la muerte Tánatos , habiendo perdido a su presa, se quejó a Zeus sobre Asclepio, quien violó el orden mundial. Zeus estuvo de acuerdo en que si los humanos se volvieran inmortales, ya no serían diferentes de los dioses. El Tronador golpeó a Asclepio con su rayo, pero el gran médico no cayó en el reino de los muertos, sino que se convirtió en el dios de la curación.
• Hay una leyenda sobre Empédocles de Agrigentum como un hacedor de milagros de poder extraordinario, que pudo resucitar a una mujer que anteriormente había estado sin aliento durante todo un mes.
• Los míticos Orfeo y Eurídice , según cuenta la leyenda, se amaban tanto que cuando ella murió repentinamente, él fue tras ella al reino de los muertos y, gracias a su talento, consiguió que Hades y Perséfone la dejaran marchar. Sin embargo, la resurrección no sucedió, en el camino de regreso, violó la condición establecida por ellos antes que él, miró hacia atrás para ver si ella lo estaba siguiendo.

En la Biblia

La Biblia describe muchos casos de resurrección de muertos y 1 caso de resurrección :

• Resurrección del muchacho Elías ;
• Resurrección del niño por Eliseo ;
• Resurrección de un hombre por tocar los huesos de Eliseo ;
• La resurrección de la hija de Jairo por Jesús ( Mateo  9:18 ; Marcos  5:22 ; Lucas  8:41 );
• Resurrección por Jesús del hijo de la viuda a las puertas de la ciudad de Naín ( Lc  7,11-16 );
• La resurrección de Lázaro por Jesús - antes de la resurrección, Lázaro estuvo muerto durante cuatro días y fue sepultado en una cueva, envuelto en sábanas funerarias;
• Resurrección de Jesucristo
• Resurrección de Tabita por el Apóstol Pedro ( Hechos  9:40 );
• Resurrección de Eutico por el Apóstol Pablo ( Hechos  20:9 ).

En verdad, en verdad os digo: se acerca la hora, y ya ha llegado, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y, habiendo oído, vivirán. Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así dio al Hijo para que tuviera vida en sí mismo. Y le dio autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre. No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios; Y los que hayan hecho el bien, saldrán a la resurrección de vida, y los que hayan hecho el mal, a la resurrección del juicio.

— En.  5:25-29

La voluntad del Padre que me envió es la de lo que me ha dado, no destruir nada, sino resucitar todo en el último día. Esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el último día.

— En.  6:39-40

En el cristianismo

La resurrección general de entre los muertos (el undécimo miembro del Credo Niceno-Tsaregrad ) está conectada con la esperada segunda venida de Jesucristo para ejecutar el juicio sobre todas las personas , vivas y eternas.

La tradición eclesiástica menciona casos de resurrección de muertos por los siguientes discípulos de Jesucristo :

• el apóstol Pedro , predicando en Ancira de Galacia , resucitó a un difunto, y en Roma resucitó a un joven de la familia real a petición de su madre [8] .
• El apóstol Andrés el Primero Llamado en la ciudad de Amaseev resucitó a un niño que murió de fiebre. En Nicomedia , el santo resucitó a un joven que había sido mordido por perros. En Tesalónica el apóstol resucitó a un niño que había muerto asfixiado; resucitó a un guerrero que atacó al santo y cayó muerto; resucitó al hijo del procónsul Virino, estrangulado por un leopardo, que se enfrentó al apóstol; también resucitó a un niño que murió por una mordedura de serpiente. En la ciudad de Patras , el santo resucitó a la esposa del procónsul Lisbius, a pesar de su persecución del discípulo de Andrey Trophima. También en la ciudad de Patras , el apóstol Andrés resucitó a 40 personas arrojadas del barco por una ola y ahogadas durante una tormenta. En la ciudad de Sinop , el apóstol resucitó a un hombre encontrado muerto en un pozo [9] [10] . En la ciudad de Atskuri , a través de la oración del Apóstol Andrés, el difunto fue resucitado [11] .
• Apóstol Juan el Teólogo : [12]
  • en Éfeso , el apóstol Juan y su discípulo Prócoro trabajaban en la casa de baños. Un día murió allí un joven llamado Domnus. El padre del joven, Dioscórides, al enterarse de esto, murió de pena. La anfitriona de la casa de baños acusó a John de la muerte del joven y amenazó con matarlo. Después de orar, el apóstol Juan resucitó al joven y luego a su padre.
  • durante una fiesta en honor a la diosa Artemisa , el apóstol Juan acusó a los paganos de idolatría, por lo que la multitud le arrojó piedras. A través de la oración de Juan, inmediatamente se instaló un calor insoportable, como resultado de lo cual murieron hasta 200 personas. Los sobrevivientes suplicaron misericordia a Juan, y el apóstol resucitó a todos los muertos, como resultado de lo cual todos los resucitados fueron bautizados.
  • en Roma , el apóstol Juan fue condenado al destierro y enviado a la isla de Patmos . Había nobles reales en el barco, el hijo de uno de ellos, jugando, cayó al mar y se ahogó. Los nobles comenzaron a pedir ayuda a John, pero él los rechazó, al enterarse de que honran a los dioses paganos. Pero por la mañana, por lástima, Juan oró a Dios y la ola arrojó al joven al barco.
  • en la isla de Patmos vivía el hechicero Kynops, que se comunicaba con los espíritus inmundos. Los lugareños veneraban a Kinops como un dios. Cuando el apóstol Juan comenzó a predicar a Cristo, los habitantes de la isla llamaron al hechicero Kynops para vengarse de Juan. El apóstol expuso el demonismo de Kinops, y por medio de la oración de Juan, la ola del mar se tragó al hechicero. Las personas que adoraban a Kynops lo esperaron junto al mar durante tres días, exhaustos por el hambre y la sed, y tres niños murieron. El Apóstol Juan, habiendo orado, sanó a los enfermos y resucitó a los muertos.
  • tres años después, el apóstol Juan fue a predicar a otra ciudad de la isla, donde curó a los enfermos, y también resucitó al hijo del sacerdote, que murió en el baño.
• el apóstol Felipe , predicando en Galilea , resucitó a un infante que era llevado en los brazos de una madre desconsolada. Mientras predicaba el evangelio en Grecia , resucitó a un muerto. Mientras predicaba a Cristo en Hierápolis de Siria , el apóstol Felipe despertó gran ira entre la gente, que amenazaba incluso con apedrearlo, y a petición de la multitud resucitó al muerto, que era llevado en una camilla en el cortejo fúnebre que avanzaba [ 13] [14] .
• El apóstol Tomás , predicando en la India , resucitó al hijo de un sacerdote pagano para probar su inocencia en su asesinato [15] .
• Judas Iscariote (no un santo), según la descripción de Juan Crisóstomo , realizó señales, expulsó demonios, resucitó muertos, limpió leprosos, pero perdió el reino de los cielos . Las señales no pudieron salvarlo, porque era un salteador, un ladrón y un traidor del Señor [16] .
• el apóstol Matías , clasificado entre los 12 apóstoles en lugar de Judas Iscariote , predicando en Judea , realizó muchos milagros, entre ellos resucitar a los muertos [17] .

La tradición eclesiástica informa de casos de resurrección de muertos por otros santos:

• Los apóstoles Jason y Sosipater resucitaron al hijo muerto del rey Sebastián, gobernante de la isla de Kerkyra [18] .
• Apollinaris de Ravenna (c. 75) en Ravenna resucitó a la difunta hija del gobernante Rufinus [19] .
• Julián de Cenomania (I) resucitó niños muertos [20] .
• Eudokia de Iliopol (c. 152-170) resucitó al pagano Filóstrato, hijo del emperador Aureliano, esposa del comandante Diodoro [21] [22] .
• Irina de Macedonia resucitó a su padre, pisoteado por un caballo; en la ciudad de Migdonia resucitó a un joven muerto; después de la ejecución en Mesemvria ella misma resucitó de entre los muertos; en Éfeso se acostó voluntariamente en un sepulcro, pero al cuarto día la cueva se encontró vacía [23] .
• Charalambius de Magnesia (c. 89-202) durante el martirio resucitó a un joven muerto a petición del emperador romano Septimius Severus [24] .
• Kensorin de Roma (269), encarcelado por su fe, resucitó al difunto [25] .
• Erasmo de Formia , obispo (303), resucitó en la ciudad de Licia al hijo de un hombre noble [26] .
• Inés de Roma resucitó a un joven que quiso deshonrarla y cayó muerto, a petición de su padre [27] .
• Jorge el Victorioso durante el martirio, bajo la dirección del emperador Diocleciano , con la incitación de Athanasius Magus , resucitó al difunto [28] .
• Panteleimon el Sanador resucitó a un niño muerto mordido por un equidna (una serpiente, un reptil, según varias fuentes) [29] [30] .
• Basilio de Quersoneso (309) resucitó al único hijo de uno de los príncipes de Quersoneso [31] [32] .
• Julián de Egipto (313), a petición del soberano Marciano, resucitó al difunto, que era conducido en un cortejo fúnebre [33] .
• Partenio de Lamsakia , obispo (318), resucitó a un auriga que murió bajo las ruedas de una carreta de bueyes [34] .
• Nicholas the Wonderworker , en su camino a Palestina en barco , a través de Alejandría , resucitó a un marinero que cayó del mástil a la cubierta y se estrelló hasta morir [35] . Según una de las leyendas, San Nicolás resucitó a tres niños que habían sido asesinados y encarcelados en un barril [36] [37] .
• Spyridon de Trimifuntsky revivió a su hija muerta Irina para que le dijera dónde escondió las joyas que una dama noble le dio para su custodia, después de lo cual el alma de Irina abandonó el cuerpo nuevamente; en Antioquía , resucitó al bebé de un pagano , y luego a la madre misma, que había caído muerta por el impacto del milagro que había visto [38] [39] .
• Santiago de Nisibis realizó muchos milagros, incluida la resurrección de los muertos [40] [41] .
• Daniel de Taron , hacedor de milagros (c. 362) era conocido por realizar milagros, caminó sobre el agua, sanó a los enfermos, resucitó a los muertos [42] [43] .
• Macario el Grande resucitó a los muertos para convencer a un hereje que negaba la posibilidad de la resurrección. El santo podía invocar a los muertos de tal manera que pronunciaran en voz alta la información necesaria para ayudar a otras personas [44] [45] [46] [47] [48] .
• Donato de Euryus (c. 387) resucitó a los muertos para confirmar la devolución de la deuda al acreedor, quien la exigió nuevamente a la viuda del difunto [49] [50] .
• Martín de Tours resucitó a tres muertos [51] [52] [53] [54] [55] .
• Ambrosio de Milán , alojado en la casa de los Decentes en Florencia , resucitó al niño muerto [56] .
• Paladio el Ermitaño (IV) resucitó al comerciante asesinado para demostrar su inocencia en el asesinato [57] [58] .
• Patermufiy egipcio (IV) devolvía la vida a los recién muertos para preguntarles algo [59] [60] .
• Iakinf Amastridsky a la edad de tres años resucitó al niño muerto [61] .
• Epifanio de Chipre resucitó al hijo muerto de un pagano [62] .
• Sisoy el Grande devolvió la vida a un niño muerto [63] [64] [65] .
• Dius de Constantinople (c. 430) resucitó a un trabajador que resbaló y se ahogó en un pozo [66] [67] .
• Patricio de Irlanda realizó muchos milagros, curó a ciegos, sordos, leprosos, resucitó a nueve muertos [68] [69] [70] [71] .
• Marciano de Constantinopla , presbítero (c. 471-474) resucitó a una mujer embarazada que había caído del techo de la iglesia, revivió a los muertos por un breve tiempo [72] .
• Markell de Apamea (485) resucitó a un monje de un monasterio vecino [73] .
• Jacob el ermitaño (V) resucitó al joven a petición de su padre [74] .
• Gelasio de Palestina (V) resucitó al niño a petición del sótano , responsable de su muerte [75] [76] .
• Simeón el Estilita, Divnogorets (VI) realizó muchos milagros, incluso resucitó a los muertos [77] .
• Benito de Nursia en Monte Cassino resucitó al difunto hijo de un campesino con una oración [78] [79] .
• Barsanuphius el Grande poseía el don de los milagros, incluida la resurrección de los muertos [80] .
• Sevier de Valeria (italiano) (VI) llegó tarde al moribundo, que esperaba la confesión, tras lo cual, sintiéndose culpable, resucitó al difunto [81] [82] .
• Agiodulus (VI) resucitó al monje difunto, de quien no tuvo tiempo de despedirse antes de su muerte [83] [84] .
• George Khozevite (625), junto con su hermano Heraclid, resucitó al bebé [85] .
• Rombout (Romuald, Rumoldus) (c. 775) resucitó al niño [86] .
• Euschemon de Lampsakia resucitó a un bebé muerto a petición de su madre [87] .
• Leonty de Rostov (c.1073-1077) resucitó a los paganos que lo atacaron con armas y cayeron muertos [88] .
• Stanislav Shchepanovsky en la ciudad de Petrovin resucitó al noble Petrovin , quien murió hace tres años , para que confirmara que su propiedad fue vendida legalmente a St. Stanislav [89] [90] .
• Varlaam Khutynsky (1192) resucitó al hijo de un residente local que murió cuando su padre lo llevó al santo para que lo curara. Se conocen casos de resurrección de muertos tras la muerte de un santo y adquisición de reliquias (XV) [91] [92] .
• Mark Pechersky (Cave, Gravedigger, XI-XII) resucitaba a los muertos durante varias horas hasta que la tumba estaba lista, les hacía girar o levantarse de la tumba para corregir las deficiencias de su trabajo [93] [94] [95] .
• Santo Domingo en el monasterio de San Sisto en Roma resucitó a Napoleón Orsini , que se había caído de su caballo y murió [96] [97] [98] .
• Francisco de Asís realizó muchos milagros, curó a los enfermos, resucitó a los muertos [99] .
• Sergio de Radonezh resucitó a un niño que murió en los brazos de su padre cuando llevaba a su hijo al santo para que lo curara [100] [101] [102] [103] .
• Kirill Belozersky resucitó al monje, que no tuvo tiempo de comulgar antes de su muerte, para la confesión [104] [105] .
• Alexander Kushtsky (1439) durante la incursión de los tártaros en las tierras de Vologda, firmó con la cruz a cinco soldados tártaros que llegaron a su monasterio, y cayeron muertos, después de lo cual el santo los resucitó [106] .
• Francisco de Roma (1384-1440) fue dotado del don de la curación y resurrección de los muertos [107] .
• Isaías Boner (1400-1471) poseía el don de los milagros, se conoce un caso de resurrección de entre los muertos [108] .
• John Gonzales (1430-1479) es famoso por sus numerosas resurrecciones de muertos [109] .
• Ignacio de Laconia (1701-1781) tenía el don de curar, se le atribuye la resurrección de los muertos [110] .
• Xenia de Petersburgo resucitó a un niño que se había ahogado en el Neva [111] .
• Juan (Giovanni) Bosco tenía el don de los milagros, incluida la resurrección de los muertos [112] [113] .
• Juan de Kronstadt resucitó a un niño que había muerto en el útero [114] [115] [116] .
• Aristokliy Athos (1846-1918) resucitó a una niña que había muerto en el camino de Ryazan a Moscú, a quien su madre llevaba al anciano para que la curara [117] .
• Amphilochius de Pochaevsky resucitó a una niña que murió en el camino, cuando su madre la llevaba de lejos al anciano [118] .

Otros casos de resurrección de muertos conocidos por la Santa Tradición :

• Según la leyenda, la reina Elena organizó una búsqueda de la Cruz en la que fue crucificado Jesucristo; se encontraron tres cruces, cerca de una de ellas tuvo lugar la resurrección del difunto [119] [120] [121] .
• En el templo "Primavera que da vida", erigido en 457 al oeste de Constantinopla y dedicado a la Santísima Madre de Dios (ahora el Monasterio de Balikly, Estambul ), se realizaron muchas curaciones milagrosas, así como la resurrección de un peregrino que murió. en el camino hacia el manantial curativo y volvió a la vida después de una ablución triple con agua de un manantial [122] [123] .
• Uno de los milagros asociados con el Icono de Tolga de la Madre de Dios (siglo XIV) es la resurrección del difunto hijo de cuatro años de cierto boyardo, que volvió a la vida durante el funeral en el Monasterio de Tolga [124] [125] [126] .
• Los documentos de archivo del Monasterio de la Santa Dormición Zhirovichi describen el milagro del Icono Zhirovitskaya de la Madre de Dios  : la resurrección en 1558 de Raina Voynyanka, la hija de diecisiete años de un terrateniente bielorruso, al cuarto día después de la muerte [127 ] [128] .
• El Icono de la Madre de Dios de Pochaev se hizo famoso por muchos milagros, incluida la resurrección del hijo fallecido del terrateniente Ivan Zhabokritsky en 1664, la resurrección de un niño que murió en Pochaev en 1710 [129] [130] [131] .
• Especialmente famoso en el territorio de la Chuvashia moderna fue el ícono de la Madre de Dios de Tikhvin de la Catedral de la Trinidad Tsivilsky , con el que se asociaron 25 milagros, incluida la resurrección del bebé John en 1700, la resurrección del bebé Vasily en 1701, la resurrección de un bebé estrangulado en 1707 [132] .
• En la obra teológica “Krinitsa de las caricias espirituales de la Virgen María de las montañas de Yurovichi” publicada en Poznan en 1742, hay muchas salvaciones milagrosas asociadas con el Icono de la Madre de Dios de Yurovichi : esta es la resurrección en 1686 durante el funeral. procesión del hijo del feligrés de Yurovichi Prigorodsky, la resurrección del difunto en 1724 durante el incendio del hijo del empleado Mozyr zemstvo Teofil Lenkevich, el rescate en 1730 del residente ahogado de Yurovichi Rutkovsky [133] .
• Alrededor de 1800, en la ciudad de Izyum , provincia de Kharkov , durante un servicio de oración frente al Icono Peschanskaya de la Madre de Dios, un niño, hijo de un maestro de escuela local, Stefan Gelevsky [134] [135] [136] cobró vida

En el Islam

Hay muchos versículos en el Corán sobre la resurrección.

En la cultura china

La evidencia de la creencia en una posible resurrección en la religión popular china se registra en un documento encontrado en el entierro de Fanmatan ( chino 放馬灘). Describe la intervención de un funcionario de simulación ( chino司命) en el caso de suicidio de un plebeyo en el período c. 300 aC mi. El resultado del procedimiento es el regreso de este último a la vida.

La resurrección de entre los muertos también se describe en " Lexian zhuan " ( chino 列仙傳), que describe el regreso milagroso a la vida de un asceta taoísta llamado Gu Chun ( chino 谷春).

En tales descripciones (pero no en "Lexian Zhuan") se menciona el concepto de shi jie ( chino 尸解), que los eruditos modernos interpretan como "purificación/liberación del cuerpo mortal". Similar a esto es 形解xing jie "purificación de la forma" (Shi ji). Wang Chong ( chino 王充) (27-104) analiza este concepto, expresando escepticismo sobre la transformación del cuerpo del "practicante". En su interpretación, este proceso es similar a la muda de una cigarra o una serpiente; en el caso de alcanzar la “ inmortalidad ” ( chino 仙), el estado del cuerpo abandonado es indistinguible de la muerte [137] .

En la mitología tardía y la cultura moderna

Después de la expansión del cristianismo, continúan existiendo varios tipos de cuentos de hadas, mitos y obras de arte sobre los muertos resucitados. Combinaron sincréticamente tanto características de los mitos paganos y el folclore, como elementos cristianos, por ejemplo, la vulnerabilidad de los muertos resucitados al agua bendita y la crucifixión . Entre los personajes del siglo XX, los muertos vivientes más reconocibles son: el vampiro chupasangre [138][139] popularizado por la novela Drácula , y el zombi de las creencias de África occidental, que dio su nombre a la imagen moderna de los muertos caníbales [140] .

En la música

• Réquiem
• La segunda sinfonía de Gustav Mahler (1860-1911), interpretada por primera vez en 1895, se llama "Resurrección" (Auferstehung). La parte textual de la sinfonía (IV, "Urlicht") expresa la idea del anhelo de resurrección: "El hombre yace en la mayor necesidad. El hombre yace en el mayor sufrimiento. Cómo me gustaría estar en el cielo" (Der Mensch liegt in größter Not, Der Mensch liegt in größter Pein, Je lieber möcht' ich im Himmel sein). El texto está tomado por el compositor de la colección de canciones populares alemanas The Boy's Magic Horn .

Interpretación de las ciencias naturales de la "resurrección de los muertos"

El término "resurrección" puede entenderse no solo como un renacimiento después de la "muerte biológica", sino también otros tipos de renacimiento:

• Clonación humana basada en el ADN de una persona fallecida
• reanimación después de la muerte clínica ;
• renacimiento después de un sueño letárgico ;
• salida de un coma ;
• recuperación después de la pérdida de la conciencia .

Hasta el siglo XX, debido al insuficiente desarrollo de los conocimientos médicos, la “resurrección de entre los muertos” podía entenderse como cualquiera de los casos anteriores. En particular, la "resurrección de Eutychus" podría ser una pérdida de conciencia causada por una caída desde el tercer piso y la recuperación posterior.

En los medios de comunicación, a veces hay informes de casos en que una persona cuya muerte fue comprobada por un médico recuperó posteriormente la conciencia espontáneamente o después de cualquier influencia externa [141] [142] , sin embargo, todos ellos se explican por una declaración errónea de muerte.

Notas

1. ↑ Diccionario etimológico de la lengua rusa / Ed. N. M. Shansky . - M. : Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1968. - T. I. Número. 3. - S. 171. - 284 pág.
2. ↑ Resurrect  // Diccionario etimológico del idioma ruso moderno: en 2 toneladas / Comp. A. K. Shaposhnikov. — M. : Flinta : Nauka, 2010. — T. 1 . - art. 144 . — ISBN 978-5-02-034857-8 .
3. ↑ P. Ya. Chernykh . Diccionario histórico y etimológico de la lengua rusa moderna . - M. : idioma ruso, 1999. - T. 1. - S. 169. - 624 p. - ISBN 5-200-02685-7. )
4. ↑ Sreznevsky I. I. Materiales para el diccionario del idioma ruso antiguo según monumentos escritos . - San Petersburgo. , 1893. - T. 1. - S. (columna) 1355.
5. ↑ Grigori Dyachenko. Diccionario completo de eslavo eclesiástico . - Moscú, 1899.
6. ↑ Sreznevsky I. I. Materiales para un diccionario del idioma ruso antiguo según monumentos escritos. - San Petersburgo. , 1893.
7. ↑ Hiltebrandt P. Diccionario de referencia y explicativo del Nuevo Testamento. - San Petersburgo. , 1882.
8. ↑ San Dimitri Rostovski. Vidas de los Santos. La vida, los trabajos y los sufrimientos del santo, glorioso y alabado apóstol supremo Pedro
9. ↑ Vida del Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado (Traducción del manuscrito georgiano del monasterio Davidgaredzhiysky).
10. ↑ El Libro de los Milagros del Beato Apóstol Andrew George Florence Gregory, Obispo de Tours
11. ↑ Georgia-Religión
12. ↑ San Demetrio, Metropolitano de Rostov. Vida del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo
13. ↑ Apóstol Felipe. calendario de la iglesia ortodoxa
14. ↑ Vida del Santo Apóstol Felipe (enlace inaccesible) . Consultado el 26 de marzo de 2021. Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2016. (indefinido) 
15. ↑ Vida y sufrimiento del santo apóstol Tomás (enlace inaccesible) . Consultado el 26 de marzo de 2021. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2016. (indefinido) 
16. ↑ Juan Crisóstomo. Composición completa de escritos. Volumen tres. Libro uno. Discursos sobre la inscripción del libro de las hazañas
17. ↑ "Trier" parte de las reliquias del Apóstol Matías
18. ↑ La memoria de los santos Apóstoles Jason y Sosipater y la santa mártir Kerkyra la virgen (enlace inaccesible) . Consultado el 26 de marzo de 2021. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2017. (indefinido) 
19. ↑ El sufrimiento del santo hieromártir Apollinaris
20. ↑ Calendario ortodoxo. San Julián, obispo de Kenomania
21. ↑ Calendario ortodoxo. Venerable Mártir Evdokia
22. ↑ Hegumen Mark (Lozinsky) Padre del predicador
23. ↑ El sufrimiento de la Santa Gran Mártir Irina
24. ↑ El sufrimiento del Santo Hieromártir Charalambius, Obispo de Magnesia, y con él los mártires Porfiry y Vaptos y las tres esposas de los mártires
25. ↑ Calendario ortodoxo. Hieromártir Hipólito, Mártires Kensorin, Savin, Chrysia la Virgen y otros 20 mártires
26. ↑ El sufrimiento del santo mártir Erasmo
27. ↑ Mártir Agnia (Ana) de Roma, virgen
28. ↑ Calendario ortodoxo. Gran Mártir Jorge el Victorioso
29. ↑ Calendario ortodoxo. Santo Gran Mártir y Sanador Panteleimon
30. ↑ Nevyarovich VK "Sanaciones milagrosas"
31. ↑ San Basilio, obispo de Quersoneso
32. ↑ Calendario ortodoxo. Santos Hieromártires Basil, Ephraim, Eugene, Elpidius, Agathodorus, Etherios y Kapiton
33. ↑ Vida y sufrimiento de los santos mártires Julian y Basilissa y otros con ellos
34. ↑ Vida de Nuestro Santo Padre Parthenios, Obispo de Lampsaki
35. ↑ Vidas de los santos en ruso, establecidas según la guía de Chet-Minei de St. Demetrio de Rostov con adiciones del prólogo. Vida de San Nicolás el Taumaturgo, Arzobispo de Myra
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Enlaces

• Resurrección de los muertos. Respuestas sobre preguntas. tu biblia