Heliópolis (Antiguo Egipto)

Ciudad antigua
Heliópolis
30°07′46″ s. sh. 31°17′20″ pulg. Ej.
País
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Junu en
jeroglíficos
iwnnoroeste
O49

Heliopol , Heliópolis , Iliopol ( griego ἡλιούπολις o griego . ___.coptooÉlⲰⲛ.copto,IunuỈwnw.Egipto,]1[πόλιςἩλίου ciudades más antiguas e importantes del antiguo Egipto , ubicadas al noreste del Cairo moderno . Centro del decimotercer nomo del Bajo Egipto     Heka Anju. En Heliópolis, se encontraba el principal centro de adoración del dios supremo del sol (originalmente Atum , luego Atumura- Ra ) y el ciclo de deidades asociadas con él: el " Gran Nueve Junu ". Los griegos identificaron a Atum y Ra con Helios , de ahí el nombre griego de la ciudad: 'Ἡλιούπολις ("ciudad del sol"). El antiguo nombre egipcio, transcrito ỉwnw , se traduce más comúnmente como Junu u On ( Ὂν en la versión helenizada y ‏ אן ‏‎ o ‏ און ‏‎ en el texto hebreo de la Biblia ).

Historia

Según Diodoro , la ciudad fue fundada por Actios , hijo de Helios , que se vio obligado a huir de la isla de Rodas tras el asesinato de su hermano . Llamó a la ciudad en honor a su padre [2] .

Heliópolis se conoce desde el período predinástico . En el período del Reino Temprano y Antiguo, junto con Abydos y Menfis , fue una de las ciudades más urbanizadas. Inicialmente, Heliópolis fue el principal centro de adoración de Atum, quien se considera la primera deidad solar egipcia común. Sin embargo, a principios del Reino Antiguo, Atum fue suplantado por un dios Ra de Heliópolis similar y se identificó con él en la forma de Ra-Atum (a excepción de Ra y Atum, el culto del toro Mnevis también estaba muy extendido en Heliópolis ). La llegada al poder de la quinta dinastía de gobernantes egipcios estableció el sacerdocio de Heliópolis como el grupo político más influyente bajo el faraón .

A pesar del surgimiento del culto de Amón como resultado del dominio político de Tebas , Ra conservó su importancia y autoridad como el antiguo dios supremo. El sacerdocio de Heliópolis se adaptó a las nuevas condiciones políticas, desarrollando ideas sobre las deidades sincréticas Ra-Horakhte (Ra + Horus ) y Amon-Ra (Ra + Amon). Sin embargo, el predominio teológico de la cosmogonía de Heliópolis, contra la que se comparaban otros esquemas mitológicos , no impidió que los sacerdotes tebanos se convirtieran en el principal apoyo de la agresiva política exterior de los faraones de la XVIII dinastía del Nuevo Reino . El último intento de restaurar el antiguo poder político de Heliópolis se hizo a principios del reinado de Akhenaton , quien planeó llevar a cabo transformaciones radicales, aprovechando el descontento de los sacerdotes de Ra-Horakhte con el fortalecimiento de las posiciones del sacerdocio de Amón-Ra. En este momento, se erigió el templo de Vej-Aten en Heliópolis, dedicado al disco solar de Aten.

Heliópolis era bien conocida por los antiguos griegos y romanos . En el 332 a. mi. Alejandro Magno se quedó en la ciudad por un corto tiempo ; los templos de Heliópolis, famosos por su éxito en astronomía y filosofía, fueron visitados repetidamente por Solon , Pitágoras , Platón y otros destacados pensadores de la antigüedad . Manetón , aparentemente el ex sumo sacerdote de Heliópolis, a principios del siglo III a. mi. Sobre la base de los archivos del templo, preparó la "Egyptica", que en el mundo antiguo se consideraba la principal fuente sobre la historia del Antiguo Egipto. Sin embargo, hacia el siglo I a. mi. El interés ptolemaico por las antigüedades de Heliópolis se desvaneció y Estrabón encontró abandonados los templos de la ciudad. Después del establecimiento del dominio romano por orden del emperador Augusto en el 19 d.C. mi. desde Heliópolis hasta Alejandría , el prefecto romano Bárbaro sacó las llamadas "agujas de Cleopatra", un par de obeliscos instalados frente al templo de Ra Thutmosis III y que se encontraban entre los más altos de Egipto. En 1819, Muhammad Ali de Egipto entregó a los británicos una "aguja" , que fue transportada a Londres en septiembre de 1877 . Otra "aguja" fue llevada a los EE . UU. en 1880 y desde 1881 ha estado decorando Central Park en Nueva York [3] [4] . Muchos templos y otros grandes edificios de la antigua Heliópolis se utilizaron más tarde como material de construcción para la construcción de Fustat , que más tarde se convertiría en El Cairo .

Referencias en la Biblia

Heliópolis era el centro de la provincia de Gosén . Fue una de las tres ciudades con tiendas de alimentos durante los siete años de hambre bajo José . José, que se convirtió en visir y co-gobernante del faraón en el Antiguo Egipto, tenía como suegro al sacerdote de Heliópolis [5] [6] .

La Septuaginta cuenta que Heliópolis , junto con las ciudades de Pythos y Ramsés , fueron construidas por judíos esclavizados por orden del faraón, lo que provocó el Éxodo de los judíos del Antiguo Egipto .

Durante la época de los profetas bíblicos, Isaías mencionó a Heliópolis como una de las 5 ciudades egipcias que se comunicaban con los judíos. Pero cometió un error lingüístico en la palabra "ciudad del sol" ('ir hašemeš), escribiéndola como Ir-ga-geres [7] ('ir haheres) - "ciudad de destrucción". [8] Este juego de palabras se estableció más tarde en Jeremías y Ezequiel . [9] La palabra hebrea "bet-shemesh", que significa "templo" ( bet ) del "sol" ( shemesh ), fue utilizada por Jeremías. Profetizó el destino de la ciudad, declarando que el rey de Babilonia , Nabucodonosor , aplastaría los obeliscos ( columnas, estatuas ) en Heliópolis ( Betsamis , "la casa del dios sol" ) y quemaría los templos de los dioses egipcios. [10] Ezequiel, contemporáneo de Jeremías, reforzó este mensaje afirmando que “los jóvenes de Ella […] caerán a espada y serán esclavos” [11] . Ezequiel también jugó con las palabras utilizando el topónimo "Él", el nombre bíblico de Heliópolis en la época de José; En otras traducciones de la Biblia, no es el topónimo “Él” el que aparece en esta línea , sino la palabra hebrea “aven” [12] , que significa “locura, injusticia”, y por eso el lugar es llamado “el templo de la crueldad”. locos”.

Heliópolis moderna

Ahora Heliópolis también se llama el suburbio moderno de El Cairo ( árabe مصر الجديدة , Masr el-Gedida - "Nuevo Egipto"), ubicado cerca de la ciudad antigua. La propia Heliópolis antigua estaba ubicada en el territorio de los distritos periféricos modernos de El Mataria y Ain Shams en El Cairo . En la comarca de El Mataria se conserva el obelisco de Senusret I , en torno al cual se ha organizado un pequeño museo al aire libre (cerca de la plaza de El Massala).

Notas

  1. ↑ Heliópolis  // Real Diccionario de Antigüedades Clásicas  / ed. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885. - S. 598.
  2. ↑ Diodoro Sículo . Biblioteca Histórica V 57
  3. ↑ Gnedich P.P. Historia de las artes: pintura, escultura, arquitectura . - M. : Eksmo, 2005. - T. 1: El Antiguo Egipto y el Antiguo Oriente: la pintura. escultura. arquitectura. - S. 21. - 141 pág. — ISBN 5-699-09392-3 .
  4. ↑ Ionina, N.A. Alejandría de Egipto // Cien grandes ciudades del mundo. - M. : Veche, 2009. - 480 p. - (100 genial). - ISBN 978-5-9533-3852-3 .
  5. ↑ Gén.  41:45, 50
  6. ↑ Flavio Josefo . Las Antigüedades de los Judíos, Libro II, 6.1.91
  7. ↑ Ir-ga-geres // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
  8. ↑ Freedman, Myers y Beck. Diccionario Eerdmans de la Biblia, ( ISBN 0-80-282400-5 , ISBN 978-0-80-282400-4 ), City of the Sun, p. 261
  9. ↑ Es.  19:18
  10. ↑ Jer.  43:13
  11. ↑ Ezequiel.  30:17
  12. ↑ Ezequiel 30:17 (versión estándar estadounidense) Archivado el 20 de mayo de 2016 en Wayback Machine . 

Literatura

Enlaces

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