El cristianismo gnóstico es una rama del gnosticismo que contiene elementos del cristianismo, lo que lo distingue del gnosticismo persa y kurdo . Esta es una doctrina religiosa y filosófica que surgió en los siglos I-II d.C. mi. sobre la base de la unificación de las ideas cristianas sobre la encarnación divina con el fin de la redención, el monoteísmo judío y las construcciones panteístas de las religiones paganas. El gnosticismo fue una forma de conexión entre la nueva religión cristiana y la mitología y filosofía del helenismo [1] .
Gnosticismo es un nombre bastante condicional propuesto en el siglo XVII por el platónico de Cambridge Henry More como un derivado de otro griego. γνῶσις (conocimiento) para referirse a algunas herejías cristianas primitivas [2] .
En el siglo XVII, se propuso el término gnosticismo para referirse a algunas áreas del cristianismo primitivo reconocidas como heréticas por los teólogos ortodoxos .
En opinión de los primeros teólogos cristianos ortodoxos, el cristianismo gnóstico fue un fenómeno negativo, y sus escritos fueron destruidos por los vencedores después de los concilios ecuménicos [3] , cuando los gnósticos fueron declarados oficialmente herejes. Al mismo tiempo, el cristianismo primitivo, en contacto con el gnosticismo, no fue un fenómeno universalmente marginal [4] , sino una forma de filosofía cristiana primitiva [5] . El erudito religioso Mircea Eliade escribe:
Los gnósticos fueron presentados como los peores herejes precisamente porque rechazaron, en todo o en parte, los principios del pensamiento hebreo. […] En cuanto a las razones de la aparición de las herejías, Ireneo e Hipólito las encontraron en la influencia distorsionadora de la filosofía griega sobre las Escrituras. Walter Bauer criticó esta tesis en 1934 […] Bauer llega a la conclusión de que los tres centros principales del cristianismo -Edesa , Alejandría y Asia Menor- fueron heréticos durante los dos primeros siglos, y la ortodoxia llegó allí más tarde. Desde el principio, el único centro ortodoxo fue Roma , es decir, la victoria de la ortodoxia en la antigüedad equivale a la victoria de la cristiandad romana. Así, en la era del cristianismo primitivo, con sus numerosas e inestables formas, numerosas, diversas y a veces contradictorias tendencias, Roma logró fijar y aprobar una determinada forma de cristianismo, que se denominó ortodoxia, en cuyo contexto se sustentaban todas las demás corrientes. llamadas herejías. Sin embargo, como señala André Benois , la explicación de Bauer permanece en el ámbito de la pura historia; no tiene en cuenta el contenido de las enseñanzas relativas a la ortodoxia y la herejía. […] Brevemente, la ortodoxia se define por: 1) la fidelidad al Antiguo Testamento ya la tradición apostólica registrada en los documentos; 2) rechazo a los excesos de la imaginación mitificadora; 3) respeto por el pensamiento sistemático (y por lo tanto por la filosofía griega); 4) la importancia atribuida a las instituciones sociales y políticas, es decir, al pensamiento jurídico. Cada uno de estos elementos produjo importantes obras teológicas y contribuyó más o menos a la victoria triunfal de la Iglesia. Sin embargo, en ciertos momentos de la historia del cristianismo, cada uno de estos elementos precipitó también crisis, a menudo muy graves, y contribuyó al empobrecimiento de la tradición original [6] .
Los primeros apologistas cristianos nombran a varios predicadores que fueron los primeros en introducir ideas gnósticas en el cristianismo. Los primeros predicadores de las ideas gnósticas entre los cristianos incluyen a Simon Magus (Simon Magus) . Con toda probabilidad, no era cristiano, sino que pertenecía a alguna secta religiosa sirio-samaritana desconocida para nosotros [7] .
El Apocalipsis de Juan el evangelista contiene críticas a los nicolaítas , Juan escribe en nombre de Jesús:
Pero tengo un poco contra ti, porque tienes allí las enseñanzas de Balaam, quien enseñó a Balac a llevar a los hijos de Israel a la tentación, para que coman al idólatra y cometan adulterio. Así que tienes a los que se adhieren a las enseñanzas de los nicolaítas, que aborrezco.
— Abierto. 2:14Alrededor del 140 d.C. mi. el gnóstico Marción llegó a Roma, pero pronto, en 144, fue anatematizado por la comunidad local. Después de eso, se imbuyó de las ideas del gnóstico sirio Kerdon y fundó su propia iglesia, que encontró seguidores en Italia, Egipto y el Medio Oriente.
Los carpócrates fueron los primeros Gnósticos y cristianos que se opusieron al Antiguo Testamento, que Cristo "vino a cumplir", propiedad privada e incluso personal , la santidad de los lazos del matrimonio, fundamentada teóricamente comunidad de esposas y esposos. Sus seguidores fundaron en 160 AD. mi. en Roma , la comunidad Cainita , que trató de implementar de manera práctica y vulgar las ideas comunistas de los Carpócrates .
El representante del cristianismo primitivo, Kerinth (del latín - "Cerinthus") vivió alrededor del año 100 d.C. Judío de origen, se convirtió al cristianismo. La tradición cristiana primitiva describe a Cerinto como contemporáneo y oponente de Juan el evangelista , quien escribió la Primera Epístola de Juan y la Segunda Epístola de Juan , incluso con el objetivo de criticar a Cerinto [8] [9] . Todo lo que se sabe de Cerinto proviene de los escritos de los primeros apologistas cristianos . Kerinth fundó una secta de judíos de muy corta duración que se convirtió al cristianismo. La secta tenía una marcada orientación gnóstica. A pesar de ser cristiano, el único libro del Nuevo Testamento que Cerinto reconoció fue el Evangelio de Mateo . Los seguidores de Cerinto (Cerinthus) rechazaron prácticas judías como la circuncisión y el sábado .
La evidencia disponible de la vida de Valentine sugiere que vivió en el siglo II a. y pasó sus años de juventud en Alejandría . Sus actividades tuvieron lugar en Roma , donde ganó fama como predicador y teólogo cristiano . Tertuliano informa que Valentín abandonó el cristianismo después de no poder tomar el lugar de obispo . Valentinus fundó su propia escuela gnóstica y tuvo numerosos seguidores (por ejemplo, se menciona a su amigo Heraklion ), dando como resultado una corriente influyente en la filosofía que recibió su nombre de " valentinianismo ".
En el siglo VII , el paulicianismo nació en Armenia , en los siglos VIII y IX se generalizó en Asia Menor y en las posesiones europeas del Imperio bizantino .
Los nicolaítas son uno de los primeros grupos cristianos en ser acusados de herejía. Se mencionan en el Nuevo Testamento , en el libro de Apocalipsis de Juan el Evangelista . La principal acusación de los nicolaítas fue el libertinaje.
La doctrina fundada por Marción en el siglo II. Durante la época de Epifanio de Chipre (alrededor del año 400 ), el marcionismo estaba muy extendido en Asia Menor, Siria , Armenia y en Occidente, en Roma y Cartago.
Los Setianos ( del griego antiguo σηθιανοι , Setianos ) son gnósticos , llamados así por el patriarca bíblico Seth (Set), el tercer hijo de Adán y Eva , quien se encarnó en la tierra en la forma de Jesucristo. Las principales fuentes para el estudio de los setianos son referencias en los escritos de los autores cristianos Epifanio de Chipre , Tertuliano e Hipólito de Roma , así como manuscritos gnósticos originales.
Docetismo , expedientes (del otro griego δοκέω [dokeō] - "Me parece") - una de las enseñanzas cristianas heréticas más antiguas y sus adherentes, que negaban la realidad del sufrimiento de Cristo y Su encarnación como contradiciendo las ideas de la impasibilidad y la inmensidad de Dios y afirmando la naturaleza ilusoria de su existencia. El docetismo apareció muy temprano, en la era apostólica, y ya en el Nuevo Testamento ( 1 Juan 4:2 , 3 ) o en la colección de Nag Hammadi ( Melquisedec IX, 5) se pueden ver rastros de controversia con él . En el siglo II, el docetismo se desarrolla aún más, convirtiéndose en parte integral de las construcciones gnósticas . Se conservan ecos del docetismo en la comprensión monofisita de la naturaleza de Cristo.
La esencia de la doctrina es la inmaterialidad de la envoltura corporal y la vida terrenal de Cristo. La consecuencia de esto fue la afirmación de que, debido a su inmaterialidad, Cristo no podía sufrir y morir en la cruz, y por lo tanto no podía resucitar.
Ofitas (del griego ὄφις , "serpiente", "serpiente", de lo contrario - ofian ) - sectas gnósticas que veneraban a la serpiente como símbolo de un conocimiento superior, viendo en ella la imagen que la Sabiduría suprema o el eón celestial Sophia tomó para informar el primer pueblo al que el limitado Demiurgo quiso mantener en la ignorancia infantil, en el verdadero conocimiento.
Avelites ( o avelianos ): una secta gnóstica cristiana que existió en el norte de África en el territorio de la actual Argelia durante el reinado del emperador bizantino Arcadio . Existió hasta alrededor del 430 . Los Avelites se mencionan en el libro de Agustín el Beato " Haeresibus ".
Maniqueísmo - compuesto por ideas gnósticas babilónicas - caldeas , judías , cristianas , iraníes ( zoroastristas ) , la enseñanza religiosa sincrética del persa Mani , que se extendió desde España a China y fue la religión mundial de su tiempo.
Los Paulicianos son uno de los movimientos heréticos medievales más significativos en términos de alcance y consecuencias. Se originaron en el siglo VII en Armenia , en los siglos VIII y IX se generalizaron en Asia Menor y en las posesiones europeas del Imperio bizantino . Su objetivo era preservar la pureza original del cristianismo, liberarlo de todos los "elementos" del paganismo y la idolatría. Según las enseñanzas de los paulicianos, el Dios verdadero y perfecto está directamente relacionado solo con el mundo espiritual, mientras que el creador del mundo visible es el demiurgo . Los Paulicianos acusaron a la Iglesia Católica de no distinguir entre estas dos entidades y, de hecho, adorar al demiurgo. En sus disputas con los ortodoxos, los paulicianos enfatizaron que, a diferencia de los ortodoxos, que adoran al creador de este mundo, ellos mismos creen en aquel de quien Jesús dijo: “Pero ustedes nunca oyeron su voz, ni vieron su rostro” ( Jn 5:37 ) .
La mayoría de los investigadores modernos ( J. Duvernoy , A. Brenon , A. Cazenave, I. Hagmann y otros) consideran el catarismo como uno de los numerosos, pero únicos, movimientos cristianos que surgieron simultáneamente en Europa occidental y oriental durante la “era del milenio”. Este movimiento estuvo representado por varias comunidades , no necesariamente relacionadas entre sí y, a veces, diferentes en doctrina y forma de vida, pero que representaban una cierta unidad en el campo de la estructura y el ritual, tanto en marcos temporales -entre los siglos X y XV, y geográficamente - entre Asia Menor y Europa Occidental. En Europa del Este y Asia Menor, tales comunidades incluyen a los bogomilos . Los bogomilos de Bizancio y los Balcanes, así como los cátaros de Italia, Francia y Languedoc, eran un mismo movimiento [10] .
Los textos qataríes se caracterizan por la ausencia de referencias a los textos de religiones no cristianas. Incluso en sus posiciones más radicales (por ejemplo, sobre el dualismo o sobre las reencarnaciones ), apelan únicamente a fuentes cristianas primarias y apócrifas . La teología de los cátaros opera con los mismos conceptos que la teología católica, "unas veces acercándose, otras alejándose en su interpretación de la línea general del cristianismo" [11] .
Los escritos de Ireneo de Lyon contra los gnósticos son de gran importancia y especial autoridad en la historia del dogma cristiano en su antigüedad. En sus escritos, enfatiza la importancia de seguir los textos canónicos del Nuevo Testamento; insta a no descuidar la " Biblia judía " (Antiguo Testamento).