Berkeley, Jorge
george berkeley |
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inglés george berkeley |
J. Smeibert . Retrato del obispo George Berkeley. 1730 Galería Nacional de Retratos , Londres |
Fecha de nacimiento |
12 de marzo de 1685( 1685-03-12 ) |
Lugar de nacimiento |
Thomastown , Condado de Kilkenny , Irlanda |
Fecha de muerte |
12 de enero de 1753 (67 años)( 1753-01-12 ) |
Un lugar de muerte |
Thomastown , Condado de Kilkenny , Irlanda |
País |
Reino de Gran Bretaña |
alma mater |
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Idioma(s) de las obras |
inglés |
Escuela/tradición |
idealismo subjetivo |
Dirección |
Empirismo e Inmaterialismo |
Período |
filosofia del siglo 18 |
Principales Intereses |
filosofía , teología , educación , epistemología , metafísica , filosofía de la ciencia , cálculo e inmaterialismo |
Ideas significativas |
idealismo subjetivo |
Influenciadores |
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Influenciado |
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Firma |
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George Berkeley , conocido en historiografía como Bishop Berkeley ( Ing. George Berkeley , Bishop Berkeley ; 12 de marzo de 1685 , Thomastown , Condado de Kilkenny , Irlanda - 14 de enero de 1753 , ibíd.) - Filósofo angloirlandés y clérigo de la Iglesia Anglicana de Irlanda , obispo de Cloyne con 1734. En la historia de la filosofía, es mejor conocido como el fundador de la teoría del idealismo subjetivo ("inmaterialismo"), que niega la existencia de una sustancia material y, en cambio, afirma que los objetos familiares, como mesas y sillas, son ideas percibidas . por la mente y, como resultado, no puede existir sin percepción. Berkeley también es conocido por su crítica de la abstracción , una premisa importante en su argumento a favor del inmaterialismo [1] .
En 1709, Berkeley publicó su primer trabajo importante, Un ensayo sobre una nueva teoría de la visión, en el que consideró las limitaciones de la visión humana y presentó la teoría de que los objetos propios de la visión no eran los objetos materiales, sino la luz y el color [2]. ] . Esto anticipó su principal obra filosófica, Tratado sobre los principios del conocimiento humano, de 1710, que, tras ser mal recibido, reescribió en forma de diálogo y publicó en 1713 con el título Tres conversaciones entre Hylas y Philonius [3] . ] . En este libro, las opiniones de Berkeley fueron representadas por Philonius (en griego, "Mente amorosa"), mientras que Hylas ("gyule", en griego, "Materia") personifica a los oponentes del pensador angloirlandés, en particular, John Locke .
En el tratado "Sobre el movimiento" (1721), Berkeley se pronunció en contra de las enseñanzas de Isaac Newton sobre el espacio , el tiempo y el movimiento absolutos [4] . Sus argumentos precedieron a las opiniones de Mach y Einstein [5] [6] . En 1732 publicó "Alciphron", una apología cristiana contra los librepensadores , y en 1734 publicó "El analista", una crítica a los fundamentos del cálculo , que influyó en el desarrollo de las matemáticas [7] .
El interés en el trabajo de Berkeley aumentó después de la Segunda Guerra Mundial porque trató muchos temas de interés primordial para la filosofía del siglo XX, como los problemas de percepción, la diferencia entre cualidades primarias y secundarias y la importancia del lenguaje [8] .
Biografía
Nacido cerca de Thomastown (Condado de Kilkenny , Irlanda ). Estudió en un colegio en Kilkenny, luego en el Trinity College (Colegio de la Santísima Trinidad) en Dublín . En 1721 , fue nombrado predicador de la corte del virrey del duque irlandés de Grefton, y pronto fue ascendido a deán de la ciudad de Derry . Habiendo recibido una herencia bastante grande en su testamento, Berkeley hizo una propuesta para establecer una institución educativa misionera en las Bermudas para convertir a los paganos de América del Norte al cristianismo ; El plan de Berkeley no sólo fue recibido con simpatía por los representantes más influyentes de la aristocracia inglesa, sino que también encontró apoyo en el Parlamento, por lo que en 1728 dejó su decanato y se fue a Rhode Island con algunas personas de ideas afines para comenzar la ejecución de su plan. El caso acabó, sin embargo, de la forma más inesperada: habiéndose retirado a las Bermudas , la misión fue olvidada tanto por la sociedad inglesa como por el Parlamento y, por falta de fondos, tuvo que volver atrás.
Sin embargo, mientras estuvo en Estados Unidos, Berkeley encontró a su primer alumno y seguidor, Samuel Johnson, más tarde presidente de King's College, cuyas clases se llevaron a cabo de acuerdo con los planes descritos por Berkeley en una carta a Johnson, la universidad que sirvió de base. para la futura Universidad de Columbia. Johnson dedicó su obra "Elementa philosophica" (1752) a su maestro. Y el propio alumno de Johnson fue Jonathan Edwards , el teólogo y filósofo idealista estadounidense más influyente de la primera mitad del siglo XVIII, quien estableció la línea berkeleiana en filosofía en este país. En memoria de los planes incumplidos del filósofo-misionero irlandés, una ciudad costera estadounidense, donde se encuentra la Universidad de California , lleva su nombre .
— Bykhovsky B.E. Jorge Berkeley. - M., 1970. - S. 25.
La relación de los dos filósofos, o más bien la influencia de Berkeley sobre Samuel Johnson, constituyó todo un capítulo en la historia de la filosofía americana temprana . …
El principal trabajo filosófico de Johnson, Los elementos de la filosofía (Elementa philosophica) [9] , se publicó en 1752. El libro se dividió en dos partes: "Noética" y "Ética". El primero se ocupó de problemas epistemológicos en consonancia con el berkeleianismo, el segundo se ocupó de la teoría moral.
- Pokrovsky N. E. Filosofía americana temprana. M., 1989. - S. 182, 183.
George Berkeley tuvo una formación amplia y polifacética, no fue ajeno a ninguna rama del conocimiento humano y un carácter noble inspiraba el respeto de todos los que entraban en contacto con él.
En 1704, Berkeley recibió el primer grado de "Bachelor of Arts", en 1707 - el título de compañero (científico) y comenzó a enseñar en la universidad [10] . En el mismo año, Berkeley comenzó un diario filosófico, en el que comenzó a crear un esquema de su futuro sistema filosófico. Las entradas del diario de Berkeley fueron descubiertas por primera vez en 1871 por A. Fraser y publicadas bajo el título Libro común de pensamientos metafísicos ocasionales. Posteriormente, Arthur Luce , habiendo revisado radicalmente estos manuscritos, los volvió a publicar bajo el título "Comentarios filosóficos" ("Comentarios filosóficos"). En 1709, Berkeley publicó su primer trabajo importante, Ensayo sobre una nueva teoría de la visión, y en 1710, Tratado sobre los principios del conocimiento humano.
El "Tratado" fue y sigue siendo la principal obra filosófica del pensador irlandés... Estrictamente hablando, fue solo la primera parte del "Tratado".
- Bykhovsky B. E. George Berkeley. - M., "Pensamiento", 1970. - S. 18.19.
Planificó las partes II, III y IV, que tratan sobre el espíritu, la física y las matemáticas respectivamente. Ninguna de estas partes fue escrita, pero los tratados Sobre el movimiento (1721) y El analista (1734) son sustitutos de las Partes III y IV.
– Turbayne CMLos dos conceptos de la mente de Berkeley // Engle, Gale y Gabriele Taylor. Principios del conocimiento humano de Berkeley: estudios críticos. Belmont, California: Wadsworth, 1968, pág. 24
Como informó Berkeley a su alumno en América S. Johnson [11] , la 2ª parte del "Tratado ..." fue sin embargo escrita y permaneció inédita solo debido a su pérdida:
En cuanto a la segunda parte de mi "[Tratado sobre] los Principios del Conocimiento Humano", la cuestión es que ya he avanzado considerablemente en su redacción, pero este manuscrito se perdió hace unos 14 años durante mi viaje a Italia, y desde entonces entonces no tuve tiempo para un asunto tan desagradable como escribir dos veces sobre el mismo tema.
- Carta de Berkeley S. Johnson fechada el 25 de noviembre de 1729 // Berkeley J. Op. - M.: Pensamiento, 1978. - S. 523.
"El sistema filosófico de Berkeley fue originalmente concebido como un vestíbulo modernista que conducía al templo de Dios" [12] , como "una parte de la apologética religiosa, un ensayo sobre la teología natural constructiva , la metafísica teísta" [13] .
Como dijo una vez A. A. Luce: "Crees que él [Berkeley] está construyendo una casa y descubres que ha construido una iglesia".
— Berman D.
George Berkeley: El idealismo y el hombre . Oxford: Clarendon Press, 1994 (Reimpreso en 2002 ISBN 0-19-826467-4 ). - P. v (“Prefacio”
[14] ).
Especialmente a menudo se recuerda a Berkeley en Estados Unidos. En la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, el nombre de Berkeley está incluido en el calendario de la iglesia [15] , el 16 de junio es su día [16] .
Filosofía
La perspectiva filosófica de Berkeley se desarrolló en parte como una protesta contra las ideas realistas y materialistas que dominaban su tiempo, y en parte bajo la influencia del sensacionalismo de Locke . Según las enseñanzas de Berkeley, sólo el espíritu existe en realidad, mientras que todo el mundo material es un engaño de nuestros sentidos; la naturaleza involuntaria de este engaño tiene sus raíces en las ideas originales suscitadas por el alma de todas las almas: Dios mismo. Este espiritualismo ha dado lugar a muchos malentendidos y ha incitado a filósofos y teólogos contra Berkeley.
Una de las principales disposiciones del concepto berkeleiano es “existir es ser percibido” (esse est percipi). En este concepto, Berkeley formuló la doctrina del idealismo subjetivo , cuya implementación consistente es imposible sin reconocer la existencia de un solo sujeto, "Yo" - la doctrina del llamado solipsismo ("solo existo solo").
-
Sokolov V. V. La cuestión principal de la filosofía en su especificidad y desarrollo histórico y filosófico // "
Ciencias filosóficas " No. 8, 1990. P. 81
Según Berkeley, la fórmula "existir es ser percibido" es aplicable sólo a los objetos del mundo sensorialmente percibido [17] . El significado de esta fórmula es negar la existencia del mundo material:
De manera extraña, prevalece entre la gente la opinión de que las casas, las montañas, los ríos, en una palabra, las cosas sensibles tienen una existencia, natural o real, distinta de la que la mente las percibe.
- "Tratado..." #4
Todas las cosas sensibles, según Berkeley, existen solo en la mente de una persona, al igual que los objetos que una persona imagina en un sueño. Pero, a diferencia de las imágenes de los sueños, los objetos percibidos en la realidad no son producto de la imaginación, sino el resultado de la influencia de lo Divino, que excita “ideas de sensaciones” en la mente humana.
Pero junto a esta infinita variedad de ideas u objetos de conocimiento, hay igualmente algo que los conoce o los percibe... Este ser activo cognoscente es lo que llamo mente , espíritu , alma o yo mismo . Con estas palabras no entiendo una de mis ideas, sino una cosa completamente diferente de ellas, en la que existen.
- "Tratado..." #2
A diferencia de los objetos sensibles, la existencia del espíritu se caracteriza por la fórmula "existir es percibir" (esse est percipere) [18] . Así, según Berkeley, sólo existen ideas y espíritus en los que surgen estas ideas. No hay materia que se refleje en nuestras percepciones.
Según la opinión generalizada, el reconocimiento de la existencia de otros "espíritus finitos" con su esse est percipere contradice los argumentos con los que Berkeley intenta demostrar la inconsistencia de la creencia en la existencia de un mundo material. Según muchos historiadores de la filosofía, la posición central de la ontología de Berkeley -el principio de esse est percipi- tiene su inevitable consecuencia en el solipsismo [19] . Pues si, según la fórmula esse est percipi, todos los objetos percibidos por los sentidos son sólo mis sensaciones, entonces se sigue que otras personas a las que percibo no son más que complejos de mis sensaciones, los contenidos de mi propia conciencia. El mismo Berkeley admitió que el sujeto cognoscente
no hay evidencia inmediata ni conocimiento demostrativo de la existencia de otros espíritus finitos.
—
Berkeley J. Tres conversaciones entre Hylas y Philonus. La tercera conversación // Berkeley J. Op. - M .: Pensamiento , 1978. - S. 326. - 50.000 ejemplares.
Berkeley creía que la conclusión sobre la existencia de otros "espíritus finitos" es solo una conclusión plausible y probable basada en la analogía ("Tratado ..." # # 145-148).
Según muchos investigadores, la inconsistencia del razonamiento de Berkeley se encuentra incluso en el reconocimiento del "yo" individual como sustancia espiritual. Los mismos argumentos que usó Berkeley en su crítica al concepto de sustancia material hacen injustificada la conclusión del filósofo de que el sujeto cognoscente no es un "sistema de ideas fluidas" [20] , sino un principio indivisible, activo ("Tratado..." # 89) [ 21] . Posteriormente, D. Hume extendió la crítica fenomenalista del concepto de materia planteada por Berkeley al concepto de sustancia espiritual y llegó a la conclusión de que el “yo” individual no es más que un “haz de percepciones”.
Berkeley y la filosofía continental
Al identificar cosas sensibles con "combinaciones de sensaciones" en la conciencia humana, Berkeley no afirmó al mismo tiempo que el sujeto cognoscente es el creador del mundo percibido por los sentidos.
Sea cual sea el poder que pueda tener sobre mis propios pensamientos, encuentro que las ideas realmente percibidas en la sensación no son... dependientes de mi voluntad. Cuando abro los ojos a plena luz del día, no me corresponde a mí elegir entre ver o no ver, ni determinar qué objetos se presentarán a mi mirada; lo mismo ocurre con el oído y otros sentidos: las ideas impresas por ellos no son creaciones de mi voluntad. Hay, pues, otra voluntad u otro espíritu que los produce.
- "Tratado..." #29
Así Berkeley llega a la conclusión sobre la existencia de Dios, o "Espíritu infinito", que genera sensaciones en la mente de las personas ("espíritus finitos") [22] . Al reconocer la voluntad de Dios como la causa de las percepciones humanas, Berkeley planteó así una posición afín al ocasionalismo [23] , que se desarrolló en los trabajos de N. Malebranche y otros seguidores de Descartes . El propio Berkeley negó categóricamente la similitud de sus puntos de vista con las enseñanzas de Malebranche sobre "ver todas las cosas en Dios", insistiendo en que
no hay principios más fundamentalmente opuestos.
— "Tres conversaciones entre Hylas y Philonus", segunda conversación
Sin embargo, especiales estudios históricos y filosóficos han establecido la existencia de una continuidad entre las visiones filosóficas de Berkeley y Malebranche [24] . Algunos autores llegaron incluso a una interpretación sensacional, caracterizando a Berkeley como un "cartesiano irlandés" [25] y rechazando el punto de vista previamente generalmente aceptado de que sus enseñanzas filosóficas pertenecían al empirismo . Tal interpretación del berkeleianismo sigue siendo controvertida [26] , pero se considera indudable que no sólo J. Locke, sino también la filosofía continental, especialmente en la persona de Malebranche , influyeron en la formación del sistema filosófico de Berkeley.
Filosofía moral
Obediencia pasiva de Berkeley (1712) [27]
es su principal aportación a la filosofía moral y política. ... Otras fuentes importantes para las opiniones éticas de Berkeley son Alciphron (1732) [28] , especialmente los diálogos 1-3, y Discourse to Magistrates (1738). [29]
Lugar en la historia de la filosofía
La filosofía de Berkeley representa un momento extremadamente importante en el desarrollo histórico de la nueva filosofía, marcando la transición de la filosofía cartesiana y lockeana al escepticismo de Hume y la crítica de la razón pura de Kant [31] . Según A. Schopenhauer , Berkeley adquirió "mérito inmortal antes que la filosofía" [32] debido a que fue el primero en llegar a una justificación decisiva y detallada de la posición del mundo como un conjunto de ideas en la mente de el sujeto, convirtiéndose así en el "padre del idealismo" [33] .
Berkeley ha entrado en los libros de texto como el gran exponente del " empirismo británico " [34] . Influyó en muchos filósofos modernos. Así, Thomas Reed admitió que estuvo bajo el hechizo de la filosofía de Berkeley durante mucho tiempo antes de hacer su fuerte crítica [35] .
El idealismo de Berkeley allanó el camino para el escepticismo de Hume y la crítica de la razón de Kant.
—
Smirnov AI Filosofía Berkeley. Ensayo histórico y crítico. - Varsovia: Imprenta del distrito educativo de Varsovia No. 487, 1873. - P. 5.
Algunos autores establecen un paralelismo entre Berkeley y Husserl [36] .
El Tratado de Berkeley sobre los principios del conocimiento humano se publicó tres años antes de la publicación del tratado de Arthur Collier Clavis Universalis, o Una nueva investigación sobre la verdad que prueba la inexistencia del mundo exterior. El razonamiento filosófico de A. Collier está muy cerca del inmaterialismo de Berkeley , aunque históricamente se ha demostrado la independencia del primero respecto del segundo [37]
[38] .
Durante la vida de Berkeley, sus ideas filosóficas eran relativamente poco importantes [39] . Durante muchos años, el nombre de Berkeley tuvo la reputación de ser un solipsista que no estaba del todo en sus cabales, y durante otro siglo después de la publicación del Tratado... su concepto sirvió como tema de quintillas, expresando sorpresa y ridículo en lugar de seriedad. interés [40] . Sin embargo, desde que en 1871 el "English Berkeleian Fraser" [41] publicara las obras completas de Berkeley, el interés por su doctrina filosófica ha aumentado [39] [42] . Surgido a finales de los siglos XIX-XX. nuevas enseñanzas filosóficas ( empiriocriticismo , neorrealismo, etc.) recurrieron a la herencia ideológica de Berkeley, lo llamaron su predecesor directo, tomaron prestado y desarrollaron sus posiciones teóricas, o, por el contrario, se dieron a la tarea de refutarlas [43] . Así, por ejemplo, la crítica de la tesis de Berkeley "esse est percipi" es el tema del artículo de J. Moore "Refutation of Idealism" (1903).
La filosofía inmanente también pertenece a este período : "una página interesante, pero aún no escrita, del neo-berkeleianismo en la historia rusa de la filosofía" [44] :
Esa ciencia moderna, a la que denomino filosofía inmanente, ... ha encontrado su desarrollo más perfecto hasta ahora en la "Teoría de la visión" y el "Tratado sobre los comienzos" de Berkeley: así es como M. Kaufman caracteriza la tendencia general. y el contenido epistemológico específico de la filosofía inmanente [45] .
Los trabajos de Luce y Jessop dieron un poderoso impulso a la investigación seria en la filosofía de Berkeley, gracias a los cuales los estudios de Berkeley tomaron forma como un campo independiente de la ciencia histórica y filosófica [46] .
La proporción de los estudios de Berkeley en la masa total de la literatura histórica y filosófica es cada vez mayor. Esto puede juzgarse sobre la base de las bibliografías más completas sobre la filosofía de Berkeley [47] . En ellos encontramos que desde 1709 hasta 1932. se publicaron unas 300 obras, lo que equivalía a una obra y media al año. De 1932 a 1979 ya se han publicado más de mil, es decir, unos 20 trabajos anuales. En la década de 1980, el número de publicaciones se duplicó [48] .
En 1977, comenzó a publicarse en Irlanda una revista especial Berkeley Newsletter (“Berkeley Bulletin”) dedicada a la vida y obra de Berkeley . Entre los países eslavos, Polonia es el líder en el número de monografías de estudios de Berkeley [49] . Incluso un libro en ruso sobre la filosofía de Berkeley se publicó por primera vez en Varsovia [50] .
En su famosa obra filosófica " Materialismo y empiriocriticismo " , V. I. Lenin habla negativamente del idealismo subjetivo de Berkeley y critica sus ideas básicas desde el punto de vista del materialismo dialéctico .
Las obras más famosas
- An Essay Towards a New Theory of Vision (Londres, 1709 ; nueva edición, con notas de Cowell, Londres, 1860 )
- Tratado sobre los principios del conocimiento humano (Londres, 1710 )
- "Tres diálogos entre Hylas y Philonous" (Londres, 1713 )
- Alciphron, o The Minute Philosopher (Londres, 1732 )
- Siris: una cadena de reflexiones e investigaciones filosóficas ( 1744 )
Literatura
En inglés
- Bennett J. Locke, Berkeley, Hume: temas centrales [51] . Oxford, 1971. ISBN 0-19-875016-1 , ISBN 978-0-19-875016-1
- Bermann, David. George Berkeley: El idealismo y el hombre . Oxford: Clarendon Press, 1994.
- Frederich, "Ueber B. s Idealismus" (Berlín, 1870 ).
- Jonson, Samuel . Elementos filosóficos - el. versión de vista del navegador, Google Books , vista completa.
- Nuevas interpretaciones del pensamiento de Berkeley. ed. por SH Daniel [52] . Nueva York: Libros de humanidad, 2008, 319 págs. ISBN 978-1-59102-557-3 .
- Tipton, I.C [53] . Berkeley, La filosofía del inmaterialismo Londres: Methuen, 1974. ISBN 0-416-70440-9 ISBN 978-0-416-70440-2
- Watson, RA El desglose de la metafísica cartesiana Hackett Publishing, 1998. (Reedición de Humanities Press Edition de 1987.) [54] Revisado por: A. Hausman. Noûs vol. 27, núm. 2 (junio de 1993), págs. 272-275.
- Winkler, Kenneth P. Berkeley: una interpretación. Oxford: Clarendon Press, 1989. ISBN 0-19-824907-1 ISBN 978-0-19-824907-8
- Kenneth P. Winkler, editor. El compañero de Cambridge a Berkeley . - Cambridge: Cambridge University Press, 2005. - ISBN 978-0-521-45033-1 . (enlace no disponible)
- Sabiduría J. El origen inconsciente de la filosofía de Berkeley. Londres, 1953.
- Bruno Marciano, George Berkeley. Estética e idealismo , Nova Scripta, Génova 2010
En ruso
Principal
Adicional
- Berkeley, George // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1891. - T. IIIa. - S. 540.
- T. A. Dmítriev. Berkeley // Nueva enciclopedia filosófica : en 4 volúmenes / anterior. ed. científica consejo de V. S. Stepin . — 2ª ed., corregida. y adicional - M. : Pensamiento , 2010. - 2816 p.
- Bagretsov L. M. Algunas palabras sobre la historia del surgimiento de la filosofía idealista de George Berkeley (enlace inaccesible) // Faith and Reason . 1908. Nº 15. Det. 1. Art. 362-376.
- Vasilyeva M. Yu. Kant y Berkeley: ¿similitud o diferencia? (PDF) // Colección de Kant. 2009. Nº 1. S. 30-39.
- Gaidamaka V.P. El problema de la sustancia espiritual en D. Berkeley // Historia de la Filosofía Extranjera y la Modernidad / Ed. profe. COMO. Bogomolov. - M. : Editorial de la Universidad de Moscú, 1980. - S. 21-28.
- Debolsky N. G. Sobre la filosofía de Berkeley // Revista del Ministerio de Educación Pública. 1904. Ch. 356. Noviembre. dep. 2. Art. 114-128.
- Estudios de Devyatkin S. V. Berkeley: etapas principales, problemas y perspectivas // Boletín de la Universidad Estatal de Novgorod. Yaroslav el Sabio. Ser. ciencias humanitarias. 1999. Nº 12. S.21-25.
- Zaichenko. Objetividad del conocimiento sensorial: Locke, Berkeley y el problema de las "cualidades secundarias" // Philos. ciencia _ - 1985. - Nº 4 . - S. 98-107 . (enlace no disponible)
- Melville Yu. K., Sushko S. A. Argumento del Dr. Johnson: Samuel Johnson como crítico de Berkeley // Cuestiones de filosofía . 1981. Nº 3. S. 133-144.
- Moore J. Refutación del idealismo [57] // Anuario histórico y filosófico . 1987, págs. 247-265.
- Pokrovsky N. E. Samuel Johnson // Filosofía americana temprana. Puritanismo. - M. : Superior. escuela, 1989. - S. 180-208. — 246 págs. - (Manual de estudio para la facultad de humanidades. un-tov). - 21.000 ejemplares. — ISBN 5-06-000003-6 .
- Popper K. Notas sobre Berkeley como precursor de Mach y Einstein. Traducción del inglés. S. V. Devyatkina // BOLETÍN DE LA UNIVERSIDAD ESTATAL DE NOVGOROD Ser.: Humanit. Ciencias. - 2000 - N° 16. - C. 82-90.
- Yakapi, Roomet . Berkeley y el estado separado del alma: una nota / Traducido del inglés por A. A. Akhvlediani.
J. Berkeley en la ficción
Bibliografías de los estudios de Berkeley
Enlaces
Los escritos de Berkeley
- Berkeley J. Alkifron, o el filósofo mezquino. Obras de varios años = Alciphron, o el Minuto Filósofo. Obediencia Pasiva. Ensayos en el “Guardián”. / Traducción del inglés, compilación y comentarios de A. A. Vasiliev. - San Petersburgo. : Aleteyya, 1996. - (Monumentos del pensamiento religioso y filosófico de la Nueva Era.). - 3000 copias. - ISBN 5-85233-003-32 (erróneo) .
- Berkeley J. Obras / Comp., total. edición y entrar artículo de I. S. Narsky. - M. : Pensamiento, 1978. - 556 p. — ( Patrimonio filosófico ). — 50.000 copias.
- Berkeley J. Obras / Comp., total. edición y entrar artículo de I. S. Narsky. - M. : Pensamiento, 2000. - 560 p. — (Pensamiento filosófico clásico). - 5000 copias. — ISBN 5-244-00947-8 .
- Berkeley J. Tratado sobre los principios del conocimiento humano : la principal obra filosófica de J. Berkeley
- J. Berkeley "Tres conversaciones entre Hylas y Philonus" en el sitio web de RGIM
- "Tres conversaciones entre Hylas y Philonus" - texto paralelo en ruso e inglés
- Jorge Berkeley. El estado futuro del alma = El estado futuro [del alma] // The Guardian No27, sábado 11 de abril de 1713 / Traducido del inglés por Alexander Akhvlediani.
- George Berkeley sobre la atracción espiritual. (Traducido por A. Besedin) // Almanaque histórico y filosófico. - 2012. - Nº 4. - S. 123-125.
- Obras de J. Berkeley en el original:
Mickelsen, Carl. Lecturas de Filosofía Moderna. George Berkeley - Antología de textos electrónicos (inglés)
Las obras de George Berkeley. ed. por Alexander C. Fraser . En 4 tomos. Oxford: Clarendon Press, 1901.
Acerca de J. Berkeley
- Garth Kemerling. George Berkeley : índice de recursos de Internet (escritos, libros y artículos de Berkeley sobre la filosofía de Berkeley, incluidas las versiones electrónicas)
- Berkeley Time Line - hitos en la vida de J. Berkeley
- Sociedad Internacional de Berkeley
- Estudios de Berkeley (Boletín de Berkeley)
- Bajando, Lisa. George Berkeley - artículo en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- Flage, Daniel E. George Berkeley - La enciclopedia de filosofía de Internet
- Atherton , Margaret. (Ver su Curriculum Vitae ) Documentos de Filosofía de Berkeley en Word 97-2003 :
- El berkeleianismo y la negación de la materia [58] // George Berkeley: vidění, duše, hmota . Pracovní skupina pro studium novověké racionality při Filosofickém ústavu AV ČR ve spolupráci s Ústavem filosofie a religionistiky FF UK.
- La última palabra de Berkeley sobre el espíritu
- Betcher , Talia Mae. Berkeley: una guía para los perplejos. — Curso y artículos de Filosofía de Berkeley (Universidad Estatal de California)
- Textos electrónicos para el filósofo Charlie Dunbar BROAD (1887-1971):
- Berkeley's Argument About Material Substance NY, 1975 (Repr. de la publicación de la edición de 1942 de la Academia Británica, Londres).
- La negación de la sustancia material de Berkeley - Publicado por primera vez en: "The Philosophical Review" vol. LXIII (1954).
- Paquete de estudio de George Berkeley (6 biografías; 6 artículos de enciclopedia; 12 ensayos de crítica literaria; 1 ensayo de estudiante)
- George Berkeley - En el libro: Historia de la Filosofía: Oeste-Rusia-Este ( libro dos. Filosofía de los siglos XV-XIX )
- Ern VI. Berkeley como el fundador del inmanentismo moderno // Ern Vl. Lucha por el Logos. G. Skovoroda. Vida y Enseñanza (enlace inaccesible) . - Mn.: Cosecha, M.: AST, 2000. - 592 p. — (Pensamiento filosófico clásico). ISBN 985-433-805-3
- Omelchenko NV La omnipotencia del pensamiento de George Berkeley o la metafísica de la tiranía. - En el libro: Omelchenko N.V. Experiencia de antropología filosófica. Volgogrado: editorial de la Universidad de Volgogrado, 2005. P. 147-153 (Capítulo 3.1).
Véase también
Académicos notables de Berkeley
En los países occidentales
En los países eslavos
En el territorio de la antigua URSS
Notas
- ↑ Douglas M. Jesseph. La filosofía de las matemáticas de Berkeley // The Cambridge Companion to Berkeley / Kenneth P. Winkler. - Cambridge: Cambridge University Press, 2005. - Pág. 266. - ISBN 978-0-521-45033-1 . Archivado el 10 de mayo de 2014 en Wayback Machine .
- ↑ Berkeley, George. Un ensayo hacia una nueva teoría de la visión . — 2. — Dublín: Jeremy Pepyat, 1709. Archivado el 7 de noviembre de 2021 en Wayback Machine .
- ↑ Turbayne, CM (septiembre de 1959). Los dos conceptos de la mente de Berkeley . Filosofía e Investigación Fenomenológica . 20 (1): 85-92. DOI : 10.2307/2104957 . JSTOR2104957 . _
Repr. en inglés, Gale. Principios del conocimiento humano de Berkeley: estudios críticos / Gale Engle, Gabriele Taylor. - Belmont, CA: Wadsworth, 1968. - P. 24–33 . En esta colección de ensayos, el trabajo de Turbayne comprendía dos artículos que habían sido publicados en Philosophy and Phenomenological Research:
- "Los dos conceptos de la mente de Berkeley"
- Respuesta de C. Turbayne a SA Grave, "Una nota sobre la concepción de la mente de Berkeley" ( Philosophy and Phenomenological Research , 1962, vol. 22, No. 4, , doi : 10.2307/2105263 ).
- ↑ Escritos filosóficos de Berkeley , Nueva York: Collier, 1974, Número de tarjeta de catálogo de la Biblioteca del Congreso: 64-22680
- ↑ Popper, KR (1 de mayo de 1953). "Una nota sobre Berkeley como precursor de Mach". El Diario Británico de Filosofía de la Ciencia . IV (13): 26-36. DOI : 10.1093/bjps/IV.13.26 .
- ↑ También publicado: Conjeturas y refutaciones , Volumen I, "Una nota sobre Berkeley como precursor de Mach y Einstein", Routledge y Kegan Paul, 1969.
- ↑ jhollandtranslations.com . Consultado el 7 de noviembre de 2021. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2021. (indefinido)
- ↑ Berkeley: ensayos críticos e interpretativos . - Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1982. - ISBN 978-0-8166-1065-5 . Archivado el 7 de noviembre de 2021 en Wayback Machine .
- ↑ "Elementa philosophica" de S. Johnson se puede descargar de forma gratuita desde Internet Archive .
- ↑ Bykhovsky B. E. George Berkeley. M., "Pensamiento", 1970. 220 p. (Pensadores del pasado). S. 17.
- ↑ “El representante de la Ilustración inglesa Samuel Johnson (1708-1784) no debe confundirse con el filósofo berkeleano estadounidense Samuel Johnson (1696-1772)” (Gryaznov A.F. Philosophy of the Scottish School. M., 1979. P. 16, nota).
- ↑ Bykhovsky B. E. George Berkeley. - M. : Pensamiento, 1970. - S. 107. - 220 p. — (Pensadores del pasado). — 28.000 copias.
- ↑ Jessop T. E. Berkeley como apologista religioso // New Studies in Berkeley's Philosophy / Steinkraus, Warren E., ed. - Nueva York: Holt, Rinehart and Winston, 1966. - P. 98.
Sobre el concepto de "teología natural" véase el Artículo de Wikipedia en inglés .
- ↑ El prefacio de este libro no está disponible en la versión electrónica que ofrece el proyecto Google Books .
- ↑ Para el "Calendario de los Santos" de EC USA, ver el artículo en la Wikipedia en inglés .
- ↑ Ver: Santas Mujeres, Santos Hombres: Celebrando a los Santos. Suplemento del Libro Azul 2009 // Comisión Permanente de Liturgia y Música Archivado el 1 de diciembre de 2010. , pags. 277.
Compara:
El sistema de Berkeley no fue aceptado por la iglesia, y hasta el día de hoy el idealismo subjetivo ha sido criticado por la iglesia, tanto católica (neotomista) como protestante (ver, por ejemplo, X. Johnson . "Christians and Communism", Moscú: IL, 1957, Capítulo "El significado de la materia").
- Bogomolov A.S. Crítica a la filosofía subjetivo-idealista de D. Berkeley. Conferencia. M.: Editorial de la Universidad de Moscú, 1959. - S. 39.
- ↑ Berkeley a menudo prefería expresar su famoso principio "existir es ser percibido" en latín: esse est percipi.
- ↑ Para obtener más información sobre la interpretación de Berkeley de la categoría filosófica del ser, véase: Decreto Bykhovsky B.E. cit., capítulo 4.
- ↑ Ver por ejemplo:
- ↑ Berkeley J. Tres conversaciones entre Hylas y Philonus. La tercera conversación // Berkeley J. Op. - M .: Pensamiento , 1978. - S. 327. - 50.000 ejemplares.
- ↑ Para este tipo de interpretación de la filosofía de Berkeley, ver, por ejemplo, en el libro:
Bykhovsky B.E. George Berkeley . - M. : Pensamiento, 1970. - S. 56-60. — 220 s. — ( Pensadores del pasado ). — 28.000 copias.
Algunos autores todavía intentan conciliar el reconocimiento de la sustancia espiritual y la negación de la sustancia material en la filosofía de Berkeley. Ver por ejemplo:
Varios académicos de Berkeley se muestran escépticos acerca de tales intentos de hacer que la doctrina de la sustancia espiritual de Berkeley parezca un concepto lógicamente consistente (ver, por ejemplo, la revisión de Genevieve Migely de TM Bettcher: Berkeley Studies Archivado el 10 de noviembre de 2010 en Wayback Machine No. 19 ).
- ↑ Berkeley presenta otra prueba de Dios en su obra "Alkifron...", diálogo IV ("La verdad del teísmo").
- ↑ Ver: Kuznetsov V. N. Materialismo francés del siglo XVIII. M.: Pensamiento, 1981. - S. 81-82.
- ↑ Luce AA Berkeley y Malebranche. Un estudio sobre los orígenes del pensamiento de Berkeley. Nueva York, Oxford, 1967. Repr. de 1934 ed. con nuevo Prefacio.
- ↑ Bracken HM Berkeley. The Macmillan Press ltd., 1974. - P. 18.
- ↑ Ver por ejemplo:
- Ayers, Michael R. "¿Era Berkeley un empirista o un racionalista?" — En: The Cambridge Companion to Berkeley. ed. por Kenneth P. Winkler. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. - págs. 34-62.
- James Hill , "¿Era Berkeley realmente un empirista?" // Informe leído el 21 de septiembre de 2006 en el simposio internacional de Praga (ver Programa del simposio (enlace inaccesible) ), traducido al checo y publicado en el libro: Hill, James . Byl Berkeley skutečně empirista? (Přeložila Eva Modrá) // George Berkeley. Průvodce po jeho filosofii / K vydání připravili Petr Glombíček a James Hill s podporou Akademie věd České republiky. - Praga: nakladetelství Filosofického ústavu AV ČR "Filosofia", 2009. - P. 35-66. — 360 págs. — ISBN 978-80-7007-277-6 .
- ↑ Berkeley J. Obediencia pasiva // Berkeley J. Alkifron, o el filósofo mezquino. Obras de diferentes años / Traducción del inglés, compilación y comentarios de A. A. Vasiliev. - San Petersburgo. : Aletheya, 1996. - S. 255-280. - (Monumentos del pensamiento religioso y filosófico de la Nueva Era.). - 3000 copias. - ISBN 5-85233-003-32 (erróneo) .
- ↑ Berkeley J. Alkifron, o el filósofo mezquino. Obras de diferentes años / Traducción del inglés, compilación y comentarios de A. A. Vasiliev. - San Petersburgo. : Aletheya, 1996. - S. 9-252. - (Monumentos del pensamiento religioso y filosófico de la Nueva Era.). - 3000 copias. - ISBN 5-85233-003-32 (erróneo) .
- ↑ Jakapi, Roomet . ¿Era Berkeley un utilitarista? // Lemetti, Juhana y Piirimäe, Eva, eds. La naturaleza humana como base de la moralidad y la sociedad en la filosofía moderna temprana. Acta Philosophica Fennica 83. Helsinki: Philosophical Society of Finland, 2007. — P. 53.
“El propósito de este artículo es definir la posición teórica general de Berkeley en la (historia de) la filosofía moral”. Además de la posición personal del autor, el artículo contiene una extensa revisión crítica de la literatura comentada sobre el tema en consideración, desde los trabajos de Alexander Fraser hasta las últimas investigaciones, incluido el artículo de M. Hauryu sobre la ética de Berkeley. Casi no hay literatura sobre esta rama de la filosofía de Berkeley en ruso.
- ↑ Bykhovsky B. E. George Berkeley. - M. : Pensamiento, 1970. - S. 121-122. — 220 s. — (Pensadores del pasado). — 28.000 copias.
- ↑ Smirnov I.A. Filosofía Berkeley. Ensayo histórico y crítico. - Varsovia: Imprenta del distrito educativo de Varsovia No. 487, 1873. - P. 5.
- ↑ Schopenhauer. Obras Completas: En 6 vols Vol. 1: El mundo como voluntad y representación. - M. : TERRA-Book Club, 1999. - S. 19. - 496 p. — ISBN 5-300-02645-X .
- ↑ Schopenhauer. Obras Completas: En 6 Vols Vol. 4: Parerga y Paralipomena: En 2 Vols Vol. 1: Parerga. - M. : TERRA-Book Club, 2001. - S. 61. - 400 p. - ISBN 5-275-00133-9 .
- ↑ Ver por ejemplo:
- Narsky IS Filosofía de Europa occidental del siglo XVIII: libro de texto. - M. : Escuela Superior, 1973. - S. 147. - 302 p. - 18.000 copias.
- Reale J., Antiseri D. Filosofía occidental desde sus orígenes hasta nuestros días. Volumen 3. Nuevo tiempo = Il pensiero occidentale dale origini ad oggi. - San Petersburgo. : LLP TK "Petrópolis", 1996. - 736 p. - 23.000 ejemplares. — ISBN 88-350-7272-7 .
- ↑ Reid T. Una investigación sobre la mente humana, sobre los principios del sentido común / Per. del inglés, prólogo, notas de Yu.E. Milyutin. - San Petersburgo. : Aletheya, 2000. - S. 88 . — 352 págs. - (Investigaciones metafísicas. Apéndice al almanaque). - 1600 copias. — ISBN 5-89329-295-2 .
- ↑ Philipse, H. Idealismo trascendental , Ed. por Barry Smith y David Woodruff Smith El compañero de Cambridge de Husserl. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - S. 239-322 .
- ↑ Smirnov I.A. Filosofía Berkeley. Ensayo histórico y crítico. - Varsovia: Imprenta del distrito educativo de Varsovia No. 487, 1873. - P. 16.
- ↑ Gryaznov A. F. Filosofía de la Escuela Escocesa. - M. : Editorial de Moscú. un-ta , 1979. - S. 57. - 127 p. - 3850 copias.
- ↑ 1 2 Bogomolov A. S. Crítica a la filosofía subjetivo-idealista de D. Berkeley. Conferencia. - M. : Editorial de la Universidad de Moscú, 1959. - P. 3. - 3000 copias.
- ↑ Grzelinski, Adam. Człowiek i duch nieskończony: immaterializm George'a Berkeleya = Hombre y espíritu infinito: el inmaterialismo de George Berkeley / Redakcja naukowa: Mirosław Żelazny. - Torun : Editorial científica de la Universidad de Nicolaus Copernicus , 2010. - P. 7. - 296 p. - (Monografie z historii filozofii). — ISBN 9788323125402 .
- ↑ Lenin V. I. Materialismo y empiriocriticismo. Apuntes críticos sobre una filosofía reaccionaria // Lenin V.I. Completo col. Op. - M. : Politizdat, 1968. - T. 18 . - S. 25 .
- ↑ Devyatkin SV Estudios de Berkeley: etapas principales, problemas y perspectivas // Boletín de la Universidad Estatal de Novgorod. Yaroslav el Sabio: Serie “Humanidad. Ciencias". - Nóvgorod, 1999. - Nº 12 . - S. 21 .
- ↑ Ver por ejemplo:
- Bogomolov A.S. Crítica a la filosofía subjetivo-idealista de D. Berkeley. Conferencia. - M. : Editorial de la Universidad de Moscú, 1959. - P. 3. - 3000 copias.
- Kuznetsov V. N. Filosofía europea del siglo XVIII: libro de texto. - M. : Proyecto académico, 2006. - S. 127. - 544 p. - 3000 copias. — ISBN 5-8291-0676-0 .
- ↑ Estudios de Devyatkin S. V. Berkeley: etapas principales, problemas y perspectivas // Boletín de la Universidad Estatal de Novgorod. Yaroslav el Sabio: Serie “Humanidad. Ciencias". - Nóvgorod, 1999. - Nº 12 . - S. 22 .
- ↑ Citado. en:
- Filosofía burguesa moderna / Ed. profe. A. S. Bogomolova, prof. Yu. K. Melville, prof. I. S. Narsky. - Editorial de la Universidad de Moscú , 1972. - S. 104.
- Filosofía burguesa en vísperas y comienzos del imperialismo / Ed. profe. A. S. Bogomolova, prof. Yu. K. Melville, prof. I. S. Narsky. - M. : Superior. escuela, 1977. - S. 155. - 424 p. - 23.000 ejemplares.
- ↑ Vasilyeva M. Yu. Crítica del idealismo de J. Berkeley por I. Kant // Almanaque histórico y filosófico: Anuario. - M. : Cuadernos modernos, 2005. - Edición. 1 . - S. 182 . — ISBN 5-88289-274-0 .
- ↑ Ver:
- ↑ Devyatkin SV Estudios de Berkeley: etapas principales, problemas y perspectivas // Boletín de la Universidad Estatal de Novgorod. Yaroslav el Sabio: Serie “Humanidad. Ciencias". - Nóvgorod, 1999. - Nº 12 . - S. 22-23 .
- ↑ Szymańska, Marta. Artículo de revisión: Filosofía de George Berkeley en estudios polacos // Estudios de Berkeley . - 2008. - Nº 19 . - S. 32-40 .
- ↑ Smirnov I.A. Filosofía Berkeley. Ensayo histórico y crítico. - Varsovia: Imprenta del distrito educativo de Varsovia No. 487, 1873.
- ↑ El concepto de estudios de Berkeley presentado en este libro se propuso originalmente en un artículo que causó una gran resonancia en la literatura de estudios de Berkeley (ver: Bennett J. Substance, Reality and Primary Qualities // American Philosophical Quarterly 2 (1965) 1-17 .- Repr. en: Locke and Berkeley: A Collection of Critical Essays, Ed. by CB Martin & DM Armstrong, Lnd., 1968, pp. Según Hausman, "las afirmaciones de Bennett son decisivas para una correcta comprensión del idealismo de Berkeley" ( Hausman, Alan . Adhering to inherence: A new look at the old steps in Berkeley's march to idealism // Canada. j. ofphilosophy 1984, vol. 14, N° 3. Pág. 439). Las versiones electrónicas de los capítulos del libro de Bennett sobre Berkeley, así como una serie de otros artículos sobre los estudios de Berkeley, se pueden encontrar en Rick Grush . Archivado el 20 de julio de 2011 en Wayback Machine en su programa de estudios de Empiricism . (J. Locke, J. Berkeley, D. Hume):
Para conocer la respuesta crítica más conocida a J. Bennett, véase Ayers, Michael R. Substance, Reality, and Great, Dead Philosophers // American Philosophical Quarterly 1970, vol. 7, núm. 1. págs. 38-49.
- ↑ Daniel SH es el actual presidente de la Sociedad Internacional de Berkeley. Revisión de decretos. Se sentó. artículos ver:
- ↑ Ian Tipton es ex presidente de la Sociedad Internacional de Berkeley. Esta monografía merece una mención especial en la lista propuesta: “Entre los muchos libros sobre Berkeley publicados en el siglo XX, pocos pueden rivalizar en valor con el Berkeley de Tipton, la filosofía del inmaterialismo... La intuición filosófica... ha hecho de este trabajo uno de los obras maestras de los estudios de Berkeley. No es sorprendente que cuando a fines de la década de 1980. Garland Publishing Company publicó una colección de 15 volúmenes de los principales escritos de Berkeley, el libro de Ian fue uno de los dos únicos estudios que se incluyeron en la colección íntegra de 15 volúmenes" ( McCracken, Charles J. In Memoriam: Ian C. Tipton // The Berkeley Boletín archivado el 10 de noviembre de 2010 en Wayback Machine 17 (2006), p.4).
- ↑ Este estudio se publicó por primera vez en 1963 con un título ligeramente diferente ( Watson RA The Downfall of Cartesianism. The Hague: Martinus Nijhoff, 1966). La bibliografía de Sylvia Pariga no incluye este libro, pero merece ser agregado. El historiador de la filosofía Richard Watson, aunque se especializó en el cartesianismo, ganó fama entre los estudiosos de Berkeley como uno de los autores (junto con E. Allaire y P. Cummins) de un concepto influyente en los estudios de Berkeley, llamado “cuenta de inherencia”, o “Interpretación de la inherencia de Berkeley”. Para la "teoría de la inherencia" ver la introducción a la monografía colectiva:
así como un artículo de E. Allaire en esta colección. También es original el intento de Watson de incluir la filosofía de Berkeley en el contexto del cartesianismo, y no el empirismo de Locke. El capítulo sobre Berkeley en la monografía de Watson es una revisión de su artículo de 1963: Watson RA "Berkeley in a Cartesian Context". Revue international philosophique 17 (1963), pág. 381-94.
- ↑ Edición reimpresa del libro de un destacado filósofo y psicólogo ruso: El problema de la realidad de Blonsky P.P. Berkeley. Kyiv, 1907.
- ↑ Una presentación breve y accesible de los fundamentos de la filosofía de Berkeley, escrita por uno de los principales profesores de la facultad de filosofía de la Universidad Estatal de Moscú A. S. Bogomolov (1927-1983).
- ↑ La crítica moderna más conocida de la tesis de Berkeley es esse est percipi.
- ↑ Informe leído el 21 de septiembre de 2006 en el Instituto de Filosofía de la Academia Checa de Ciencias (ver Programa de la Conferencia (enlace inaccesible) ), traducido al checo y publicado en el libro: Athertonová, Margaret. Berkeleiánství a popření hmoty (Přeložil Petr Glombíček) // George Berkeley. Průvodce po jeho filosofii / K vydání připravili Petr Glombíček a James Hill s podporou Akademie věd České republiky. - Praga: nakladetelství Filosofického ústavu AV ČR "Filosofia", 2009. - P. 93-113. — 360 págs. — ISBN 978-80-7007-277-6 .
- ↑ La transcripción del apellido inglés pertenece a V. I. Lenin (ver su ensayo " Materialism and Empirio-Criticism ").
- ↑ Transcripción de S. V. Devyatkin, B. E. Bykhovsky, M. Yu. Vasilyeva y otros.
- ↑ Transcripción de Victoria Gaidamaka. Ver: Gaidamaka V.P. El problema de la sustancia espiritual en D. Berkeley // Historia de la Filosofía Extranjera y la Modernidad / Ed. profe. COMO. Bogomolov. - M. : editorial de la Universidad de Moscú, 1980. - S. 21. - 21-28 p.
- ↑ Transcripción de G. A. Zaichenko. Véase: Zaichenko G.A. Objetividad del conocimiento sensorial: Locke, Berkeley y el problema de las "cualidades secundarias" // Philos. Ciencias. - 1985. - Nº 4 . - S. 99 .
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