Emperador Jimmu

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Emperador Jimmu
Japonés 神武天皇

Tsukioka Yoshitoshi . "Emperador Jimmu" (De la serie "Espejo de los ilustres comandantes de Japón"). XIII año de Meiji (1880). Xilografía en color. Biblioteca Metropolitana de Tokio
1er emperador de Japón
11 de febrero de 660  - 9 de abril de 585 a. mi.
Kamu-Yamato-iparebiko-no-sumera-mikoto
神日本磐余彦天皇 (" Nihon shoki ")
神倭伊波礼毘古命 (" Kojiki ")
Predecesor Amaterasu
Sucesor Emperador Suizei
Nacimiento 13 de febrero de 711 a.C. mi. Takachiho , Hyūga( -711-02-13 )
Muerte 9 de abril de 585 a.C. mi. (126 años) Kashihara , Yamato( -585-04-09 )
Lugar de enterramiento Unebiyama no Ushitora no Sumi no Misasagi
(畝傍山東北陵)
Género casa imperial japonesa
Nombrar al nacer Pico-popodemi
彦火火出見
Padre Ugayafukiaezu [1]
Madre Tamayori-bime [1] o Toyotama-hime [2]
Esposa Hime-Tatara-Isuzu-hime [d] [1]y Ahiratsu-hime [d] [1]
Niños Tagishimi-no-mikoto [d] [1], Hikoyai-no-mikoto [d] [3], Kamuyaimimi-no-mikoto [d] [1],Emperador Suizei[1]y Kisumimi-no-mikoto [d] [3]
batallas
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El emperador Jimmu (神武天皇, jimmu tennō , 13 de febrero de 711  - 9 de abril de 585 a. C. [4] ) fue el legendario fundador y primer emperador de Japón , que gobernó desde el 11 de febrero de 660 a. mi. [5] En el sintoísmo , Jimmu es considerado un descendiente directo de la diosa del sol Amaterasu Omikami , quien es la diosa principal del panteón sintoísta. Jimmu mismo es la segunda deidad más importante [6] .

Nombres

El erudito polaco-japonés Wiesław Kotanski , en su monografía Japanese Narratives of the Gods, trató de explicar los nombres dados al primer emperador japonés. En la mitología japonesa, puedes encontrar tres nombres que el descendiente de la diosa del sol recibió al nacer: "Juventud digna y perdida" (若御毛沼命 Wakamikenu-no-Mikoto , de lo contrario - "Joven gobernante de los platos sagrados" [5 ] ) , "Digno riqueza perdida" (豐御毛沼命 Toyomikenu-no-Mikoto ) e "Hijo del sol, dejando la casa para adivinar la inactividad de los espíritus" (神倭伊波礼毘古命 Kamu-Yamato- Ivarebiko-no-Mikoto ) , lo que debería indicar la juventud y la riqueza que perdió durante la conquista de las islas. En cuanto a la riqueza, los traductores suelen referirse a la vida de sus tres hermanos, que se sacrificaron durante la campaña para que tuviera éxito. [7]

En el Nihon Shoki , el último de los nombres está escrito en una forma diferente: "Digno guardián de las orejas en crecimiento en toda la Tierra" (神日本磐余彦火火出見天皇 Kamu-Yamato-Iwarebiko-Hohodemi-no-Sumeramikoto ) , lo que implica que los padres invirtieron en el hijo de la esperanza de que él se hará cargo de sus deberes y dotará a la tierra de arroz que da vida, como sus padres, abuelos y bisabuelas y bisabuelos. La interpretación de este y los nombres anteriores, sin embargo, es un punto discutible, también hay partidarios de traducciones como "La juventud divina de Iware en el Yamato divino" [8] o "La juventud divina encantada por Yamato". Estas versiones, según Kotansky, son menos probables, ya que Yamato no era conocido en el momento de la transferencia del nombre, sino que solo se lo reveló a Jimmu durante su campaña. [7]

Nombre para bebé  - Sano [5] . El nombre sinizado de Jimmu, por el que es más conocido, se le da póstumamente y se traduce como "Guerrero Divino". Se lo dio, como a sus sucesores, el emperador Kammu , y se atribuye a Omi no Mifune . Estos nombres se llaman okurina  - "nombres dados póstumamente" - o sigo  - "signos transmitidos póstumamente" - y se suponía que se referían a los hechos cometidos por la persona fallecida. [9]

Origen

Jimmu nació como uno de los cuatro hijos de Ugayafukikaezu y Tamayori-hime , los otros tres hijos son Inai, Mikenu e Itsuse. El primer emperador de Japón es considerado el bisnieto de Ninigi, el nieto de Amaterasu, quien decidió conquistar las islas japonesas. La posición del emperador japonés estaba relacionada con su origen, ya que aparte de la casa imperial no existía otra familia del clan Amaterasu, lo que indicaba su singularidad y predisposición para gobernar al pueblo. [diez]

Árbol genealógico

Ancestros del emperador Jimmu
Izanagi   Izanami
    
                  
                  
otros diosesAmaterasutsukuyomiSusanoo      
     
takamimusubi    
      
toyoakitsushi     OshihomimiOyamatsumi  
      
      
watatsumininigi   Konohanasakuya    Tenazuchi   ashinazuchi  
           
                   
            
      Otohime   HooriHoderiHosusariKushiinada     
              
      
Tamayori-hime     ugayafukikaezuSuseri-bime         Okuninushi
                
                        
                      
InaiMykenusuusoAhiratsu-hime   Emperador Jimmu     Hime-Tatara-Isuzu
          
                           
                          
TagishimimiKasumimibime kamawata   Emperador SuizeihikoyaiKamuyaimimi
   

Información histórica y leyendas

Las leyendas existentes sobre las hazañas de Jimmu reflejan los procesos de migración de las tribus japonesas y la formación de una unión tribal, atribuido por la ciencia moderna al comienzo de nuestra era. Así, Jimmu, guiado por un cuervo yatagarasu , hizo un viaje desde Himuk, en la isla de Kyushu , donde sus ancestros descendieron del Cielo, hacia el Este en la provincia de Yamato en la isla de Honshu (667-660 a.C.). A Jimmu también se le atribuye la fundación del estado japonés (660 a. C.).

Aunque la leyenda de Jimmu guarda un eco de hechos históricos genuinos, en particular, las campañas de las tribus que habitaban Kyushu a las regiones del centro de Japón en la isla de Honshu, el contenido del mito de Jimmu todavía está completamente saturado del espíritu. de milagros divinos .

Un análisis del contenido de las leyendas sobre Jimmu, realizado por científicos, en comparación con los resultados de la investigación arqueológica, mostró que el estado de Yamato surgió a finales de los siglos III-IV d.C. mi. [11] En el siglo VII a. mi. en Japón no había estado en ninguna parte, y las relaciones primitivas dominaban en todas partes (el período de la cultura Jomon ) [12] Los eventos de la conquista del Japón central por personas de Kyushu, según la mayoría de los investigadores, están confirmados en material arqueológico y pertenecen a el período tardío de Yayoi . [13] El comienzo del período Yamato coincide con el surgimiento de la cultura arqueológica Kofun . El estado de Yamato apareció a finales de los siglos III-IV.

La fundación de la dinastía Yamato probablemente tuvo lugar en el año 301 d. C. [8] [14] . La ascensión al trono de Jimmu según el calendario de 60 años en fuentes japonesas antiguas está fechada en el año del Gallo de Metal ( kanototori ). Dado que los investigadores creen que Yamato se fundó a finales de los siglos III y IV d.C. e., entonces durante este período el año del Gallo de Metal cae en el año 301. [ocho]

Los ocho gobernantes que siguen a Jimma pero que preceden a Sujin se consideran gobernantes intermedios. Según se pudo saber, seis de los ocho gobernantes que precedieron al soberano Mimaki estaban casados ​​con mujeres de la misma generación (del clan Shiki-no agata-nushi) y, por tanto, vivían al mismo tiempo. Aparentemente, eran gobernantes locales de ciertos territorios en el centro de Japón. Posteriormente, para hacer que la dinastía Yamato fuera antigua, se los registró como gobernantes sucesivos en el trono. [quince]

El sucesor de Níniga

Comienzo de la campaña

Según el Kojiki , Kamuyamato se fue con su hermano Itsuse de Takachiho en la provincia de Hyuga para seguir conquistando las islas japonesas . El pueblo de Usa fue elegido como primer destino del descendiente de Ninigi, donde fueron recibidos por los dueños de la corte Usatsuhiko (菟狭津彦, "Hombre joven que concibió el éxito del soberano") y Usatsuhime (菟狭津媛). , "Virgen que concibió el éxito del soberano") , y luego continuaron su viaje por mar. En el Estrecho de Hayasui, se encontraron con una deidad terrenal que flotaba sobre el lomo de una tortuga, agitando los brazos como alas y sujetando una caña de pescar en una mano. Cuando le pidieron que fuera su guía, la deidad se unió. El nuevo compañero se llamó Saonetsuhiko (槁根津日子 "Joven que llegó al rango" ) , debido a que durante el viaje molestó tanto a Kamuyamato que decidió ascenderlo al puesto de Gobernador de la Provincia de Yamato . [16] [17] [18]

Durante su viaje, el futuro emperador japonés se encontró con muchas otras deidades, algunas de las cuales se unieron al enviado de Amaterasu y tenían la intención de ayudar, pero también hubo deidades en el camino del descendiente divino que se negaron a rendirse y lucharon con él. El nieto de Ninigi libró batallas particularmente feroces con Tomi-no-Nagasunehiko (登美能那賀須泥毘古, "Esposo experimentado que interfiere con la pesca") , también conocido como Tomibiko (登美毘古, "Esposo llamado cazador") . En esta batalla, el hermano de Kamuyamato, Itsuse-no-Mikoto (五瀬命 "Digno héroe caído" ) , que lo acompañó desde el comienzo del viaje , resultó gravemente herido en el brazo . Entonces uno de los hermanos se dio cuenta de que la batalla no iba de acuerdo a su plan, ya que estaban peleando de cara al sol y Amaterasu no podía ayudarlos. Se lo contó a su hermano, quien ordenó a los soldados rodear al enemigo para que el sol quedara detrás de ellos. Pero los soldados se retiraron del campo de batalla y ya no se enfrentaron al enemigo. Retirándose hacia el sur, se detuvieron en la bahía del mar, donde el hermano herido del futuro emperador lavó sus heridas, de ahí el nombre de esta bahía: Tinu , que se traduce como "Estanque de Sangre". Debilitado por la pérdida de sangre y cansado de la marcha, Itsuse, sintiendo su muerte inminente, expresó su rabia por estar muriendo a manos de tal villano, y expiró. En relación con su actitud, a la desembocadura del río se le dio el nombre de Ogawa, que significa "río del hombre". El héroe Itsuse murió a causa de su herida, su cuerpo fue enterrado en el Santuario Kamayama. [16] [19] [20]

La crónica más joven presenta una versión completamente diferente: " Nihon shoki ", según la cual el emperador, a la edad de 45 años, convocó un consejo familiar y le recordó a su padre que el progenitor de la familia comenzó a traer paz y orden a la islas En el 667 a.C. mi. Los barcos de guerra zarparon de la parte sur de Kyushu , en el estrecho de Bungo chocaron con el barco del dios de la tierra Uzuhiko , quien accedió a ser su guía. Con su ayuda llegaron a Usa, donde, como consta en el Kojiki, fueron recibidos. [dieciséis]

Las tropas avanzaron por tierra cerca de Aki y llegaron a la provincia de Kibi. Allí, Kamuyamato construyó el Palacio Takashima, donde vivió durante tres años, recolectando provisiones para futuros viajes por mar. Después de este tiempo, los barcos partieron y llegaron a la provincia de Settsu . Las tropas desembarcaron y partieron hacia Tatsuta. Pero pronto tuvieron que retirarse, porque el camino a través de las montañas era demasiado angosto y peligroso. En primer lugar, se encontraron con la resistencia de Tomi-no-Nagasunehiko , el gobernante local, con quien lucharon en la Batalla de Kusaka. Las tropas de Kamuyamato fueron derrotadas debido a la batalla bajo el sol y, como resultado, tuvieron que retirarse del campo de batalla. Itsuse fue herido por una flecha y murió durante la retirada, y su cuerpo fue enterrado en el monte Kama. [dieciséis]

Ayuda Divina a Amaterasu

Después de perder la batalla, Kamuyamato siguió su camino, pero en las cercanías de Kumano, las tropas se encontraron con un enorme oso (de ahí el nombre de la zona, probablemente, ya que kuma significa oso), que inmediatamente salió corriendo. Debe haber sido una deidad local hostil o su mensajero, ya que todo el ejército había perdido fuerzas y no podía luchar. El maleficio les fue quitado por la espada celestial enviada a Amaterasu por su descendiente. La diosa del sol, preocupada por el desafortunado giro de los acontecimientos, buscó la ayuda de Takemikazuchi-no-Okami (建御雷之男神, Hammer-Fighting Courageous Man Deity) , pero afirmó que no necesitaba interferir y que era lo suficiente como para enviar su espada con la que anteriormente había luchado contra Takeminata, el hijo de Okuninushi. [21] [22] [23]

La tarea de transferir el regalo divino a Amaterasu fue encomendada a Kumano-no-Takakuraji (熊野高倉下, "Señor que concedió la salvación de la enfermedad en el campo del oso") , a quien la diosa le dijo en un sueño que encontraría armas. en su granero, que tendría que darle a Kamuyamato, cuando despierte. El hombre completó la tarea, y la aparición de la espada celestial Futsu-no-Mitama (布都御魂, "Gran Espíritu Santo y Fuego Arrojador") en el campo de batalla despertó a todo un ejército del letargo y provocó que los espíritus malignos en el área caer como golpeado por una espada. Además de las armas, Takakuraji le pasó al nieto de Ninigi el testamento de Takagi-no-Kami (高木神, "Espíritu del bosque en las alturas") , el consejero de Amaterasu, quien le aconsejó que esperara la llegada del guía. Pronto, Yatagarasu (八咫烏, "Gran Cuervo")  , un cuervo gigante de tres patas, apareció junto al futuro emperador , dirigiendo tropas hacia Yoshino. [21] [22] [23]

Según el Nihon shoki , los guerreros del futuro emperador fueron de nuevo a Kumano por mar, pero se desató una fuerte tormenta, que amainó después de que los dos hermanos Kamuyamato saltaran al mar y, como los hijos de Tamayori-hime , suplicaran a su abuelo. - el señor de los mares Watatsumi  - para calmar la tormenta. La tormenta amainó y las tropas aterrizaron a salvo en la orilla, donde se encontraron con los dioses terrenales, que aturdieron a los guerreros, por lo que no pudieron continuar la batalla. Al igual que en el Kojiki , se menciona que solo la espada Takemikazuchi , enviada por las deidades celestiales, restauró la fuerza de los guerreros, y poco después, el cuervo gigante Yatagarasu se convirtió en la guía de Kamuyamato . [21] [24]

En ambas crónicas, Yatagarasu realizó vuelos de reconocimiento y negoció en nombre de Kamuyamato, pero una vez que fue a las tierras gobernadas por Eukashi ("Listo para la recepción del mal", en Nihon Shoki se le llamaba Ukeshi ) y exigió someterse al descendiente divino, el el gobernante enfurecido disparó una flecha como embajador y lo expulsó de sus tierras. Luego decidió engañar al descendiente divino y construyó un hermoso palacio para él, que en realidad era una trampa, pero el hermano menor de Eukasi, Otoukashi ("Partido de la recepción malvada"), le reveló la verdad a Kamuyamato, y obligó al gobernante recalcitrante. entrar primero en el palacio. Con la ayuda de un truco, lo llevó adentro, donde mataron al gobernante y sacaron su cuerpo y lo descuartizaron. [21] [24] [25]

Tablero

El Nihon Shoki describe el viaje posterior de Kamuyamato, quien, después de reunirse con los hermanos Ukeshi, continuó su camino hasta llegar a Yoshino. Al principio no encontró resistencia aquí, y las tres deidades terrenales lo recibieron con hospitalidad, pero luego se enfrentó a un ejército tan grande que temía la derrota. Pero en un sueño , Amaterasu se le apareció y le dijo que derrotara a los enemigos con un hechizo. Para que funcionara, Kamuyamato tuvo que hacer sacrificios celestiales y terrenales en vasijas de barro del monte Kagu, que estaba detrás del campamento del enemigo rati. [26]

Para llegar a la retaguardia del enemigo rati, el descendiente de Amaterasu instruyó a dos enviados (uno de ellos era el más joven de los hermanos Ukeshi). Estos mensajeros, vestidos como una pareja de ancianos, cruzaron con seguridad el campamento enemigo dos veces y trajeron la arcilla necesaria para hacer los ochenta vasos ceremoniales. Luego fueron sacrificados y el descendiente de la diosa del sol envió adivinos para averiguar si estaba destinado a gobernar las islas. Él, mientras tanto, anunció que la profecía sería feliz si, después de que las vasijas de los sacrificios fueran sumergidas en el río, todos los peces se levantarían y flotarían en el agua como hojas, lo cual sucedió. Un descendiente de la diosa del sol realizó una ceremonia en honor a Takamimusubi y fue a conquistar las tierras circundantes, que se suponía serían parte de su imperio. [26]

Pronto, el ejército del futuro emperador pisó la tierra de la tribu Shiki , y el propio Kamuyamato conquistó a la población local con la ayuda de una astuta maniobra táctica: él mismo envió guerreros débiles hacia adelante y atacó al enemigo por la retaguardia con destacamentos más fuertes. . En esta batalla, el hermano mayor Esiki ("Listo para separarse"), que no quiso reconocer a las autoridades del descendiente de la diosa del sol, fue derrotado, y el hermano menor, Otoshiki ("Se negó a separarse"), inmediatamente. le rindió homenaje. [26] [27] [28]

Tras esta victoria, se produjo un enfrentamiento decisivo con Nagasunehiko, que previamente había obligado a las tropas de Kamuyamato a retirarse. Esta vez, el ejército enemigo tuvo que retirarse, cegado por el brillo del arco de Kamuyamato, sobre el que volaba desde el cielo una serpiente dorada. El gobernante derrotado le envió al emperador que había obedecido previamente al descendiente de la deidad celestial Nigihayashi ("El espíritu de la maduración de las orejas en el cielo"), quien había descendido en un barco celestial y le había dado a su hermana como esposa. Como prueba de la veracidad de estas palabras, el embajador mostró una flecha que se parecía a la flecha de Kamuyamato, lo que significaba que su dueño realmente se parecía a los dioses celestiales. Ninguno de los lados quería ceder, y el propio Nigihayashi se unió a la disputa: mató a su yerno Nagasune, gracias a lo cual se vengó la muerte de Itsuse, el hermano de Kamuyamato. Luego se unió al descendiente de la diosa del sol, ya que tenía una conexión más fuerte con él debido a su origen celestial común. [26] [29] [30]

Pronto, Kamuyamato también derrotó a la tribu Tsuchigumo ("Arañas de la Tierra"), cuyos representantes se distinguían por una estructura corporal inusual: eran bajos y tenían piernas y brazos muy largos. Toda la tribu fue exterminada por engaño. Se preparó una fiesta, durante la cual cada miembro de la tribu fue servido por un sirviente, quien, al final de la canción, tuvo que matar a su invitado. Después de la victoria, se hicieron nuevamente sacrificios a los dioses celestiales y terrenales. Según el Nihon Shoki , después de conquistar las islas, Kamuyamato se instaló en un palacio recién construido en la ciudad de Kashihara (en Kojiki llamado Kashiwara) en la provincia de Yamato , y se casó con Himetatara-Isuzu-hime , la hija de Kotoshironushi , quien fue el hijo de Okuninushi (según el Kojiki ", era Kiyori-hime , la hija de la deidad de la montaña Miwa Omononushi ). La crónica de Nihon Shoki establece una fecha detallada para la ascensión al trono en Kashiwara el primer día del primer mes lunar del 660 a.C. e., es decir, el 11 de febrero según el calendario gregoriano. El emperador murió según el Nihon Shoki a la edad de ciento veintisiete años, y según el Kojiki, a la edad de ciento treinta y uno, y fue enterrado en el monte Unebi en Yamato . [26] [31] [32]

Culto del Emperador Jimmu

El símbolo del poder del estado japonés

Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno japonés buscó justificar la expansión militar de su país con la mitología sintoísta. Para ello, se refirieron a las palabras supuestamente pronunciadas por el emperador Jimmu, quien capturó las islas: "los ocho rincones del mundo bajo un mismo techo " (八紘一宇 hakkō: ichiu ) . Durante las hostilidades en curso, también se proclamó que Japón, como la tierra de los dioses, era invencible (神州不滅shinshū : fumetsu ) . En 1940, tuvo lugar una celebración solemne del 2600 aniversario de la ascensión al trono del emperador Jimmu y la creación del estado japonés. [33]

Kigensetsu

Feliz día de la ascensión del emperador Jimmu el primer día de la primera luna del año Xingyu, posteriormente calculado como el 11 de febrero de 660 a. mi. , está asociado con una de las fiestas más famosas de Japón: Kigensetsu , establecida en 1872.  Cae el 11 de febrero . El feriado fue cancelado por orden de las autoridades de ocupación estadounidenses después de la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial , pero fue restablecido nuevamente en 1966 . Ahora se llama Kenkoku kinen no hi  - "Día de la Fundación del Estado".

Tumba de Unebiyama no Ushitora no Sumi no Misasagi

Desde la Edad Media, la tumba del emperador Jimmu ha estado en declive, y solo en 1863, comenzaron los trabajos de conservación, la iniciativa misma de restaurar el lugar de entierro del primer gobernante de Japón pertenece a los miembros de la casa imperial, quienes decidieron cuidar las tumbas de sus antecesores. La Tumba del Emperador fue reconstruida de acuerdo con el plan de área de estilo ezuka , con el edificio rodeado por un foso y una valla doble, una puerta torii frente a él y el área cubierta con grava blanca. Cada año, el 11 de febrero, en el aniversario de la fundación del imperio, un enviado imperial especial llega a la tumba para rendir homenaje al fundador del estado, miles de japoneses observan la procesión. [34] [35]

Cerca de la tumba se construyó el Santuario Kashihara-Jingu , dedicado al emperador Jimmu. En 1890, la casa Kashikodokoro se trasladó al lugar donde se ubicaba la residencia del primer emperador, que una vez fue parte del conjunto del palacio imperial en Kioto , y ahora es el pabellón principal del templo. Junto a la capilla hay un escenario cubierto donde se realizan danzas sagradas kagura , también trasladadas desde la antigua capital del imperio. [34] [35]

  • Camino que lleva a la tumba

  • Tumba del emperador Jimmu

  • Entrada a la tumba

  • Puerta- torii frente a la entrada a la tumba

Santuario Miyazaki Jingu

Miyazaki-Jingu (宮崎神宮)  es un santuario dedicado al emperador Jimmu y sus padres, Ugayafukikaezu-no-Mikoto y Tamayori-hime . Situado en la prefectura de Miyazaki . El santuario fue reconstruido en 1907 y su principal atractivo son las glicinias cercanas, protegidas por ley por su valor histórico. En el santuario se llevan a cabo muchas ceremonias, siendo la más importante la Aki-no-Taisai  , una procesión en honor al emperador Jimmu que tiene lugar en octubre. [36] [37]

  • Santuario Miyazaki Jingu

  • Santuario Miyazaki Jingu

  • Procesión en Honor del Emperador Jimmu

  • Uno de los Mikoshi en el Desfile de Octubre

  • Procesión en Honor del Emperador Jimmu

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 舍人親王,太安萬侶 日本書紀 (Chino clásico) —日本: 0720.
  2. ↑ Tadachika N. Mizukagami - 1200.
  3. ↑ 1 2 Son H. , Yasumaro O. Kojiki - Japón : 0712.
  4. ↑ Según la segunda sección del Kojiki , nació el día 1 de la primera luna del año Kogo ( 13 de febrero de 711 a. C. ) y murió el día 1 de la tercera luna del año LXXVI de su reinado ( abril 9, 585 aC ) a la edad de 127 años.
  5. ↑ 1 2 3 Kontsevich, 2010 , pág. 715.
  6. ↑ JIMMU // Japón de la A a la Z. Popular enciclopedia ilustrada. (CD ROM). - M. : Directmedia Publishing, "Japan Today", 2008. - ISBN 978-5-94865-190-3 .
  7. ↑ 1 2 Kotanski, 1983 , p. 236-238.
  8. ↑ 1 2 3 Suroven, D. A. La fundación del estado de Yamato y el problema de la campaña oriental de Kamu-yamato-ivare-biko // Estudios históricos y legales de estados rusos y extranjeros: colección interuniversitaria de artículos científicos / Ministerio de Asuntos Generales y Educación Profesional de la Federación Rusa; Academia de Derecho del Estado de los Urales. - Ekaterimburgo, 1998. - S. 175-199.
  9. ↑ Kotanski, 1983 , p. 239-241.
  10. ↑ Kozyra, 2011 , pág. 120.
  11. ↑ Arutyunov S. A. Jimmu-tenno: ficción mítica y reconstrucción histórica // Siberia, Asia Central y Oriental en la Edad Media. Novosibirsk, 1975. S.9-12; Kogoshūi: Extraído de historias antiguas. Tokio, 1926. P. 67, nota 41; ver: Svetlov G.E. El Camino de los Dioses. M., 1985. Pág. 15; Iofan N.A. Cultura del antiguo Japón. M.: Nauka, 1974. Pág. 31.
  12. ↑ Ver: Vorobyov M.V. Ancient Japan: ensayo histórico y arqueológico. M.: Ed. este lit., 1958. S.18-59; Metevelis Peter [rep.]: Hiraizumi Kiyoshi 平泉澄. La historia de Japón, vol. 1: Historia desde la fundación de la nación hasta el apogeo de la prosperidad de Fujiwara / Trans. por Sey Nishimura y el comité. Ciudad de Ise, Japón: Seisei Kikaku, 1997; viii + 219 + xi páginas. // Estudios de folclore asiático. 1998 vol. 57/2. pág. 364; Ishii Yoshimi. J¯yodai timei denpa-ni kan-suru sˉuchi jikken: Tōsen-setsu-no seitōsei // Kenk¯yu ki¯yoに関する数値実験: 東遷説の正当性 // 研究紀要 2000, septiembre, núm. 37. P.27, 28, 30
  13. ↑ La historia de Cambridge de Japón. Cambridge: Universidad de Cambridge. prensa 1993. vol. IP102 [1] Archivado el 10 de abril de 2009 en Wayback Machine ; Itou Yoshiaki. Jimmu-ga kita miti. Higashi-ōsaka: Furuta Shigaku-no Kai, 2005, p.6; Furuta Takehiko. Jimmu-chōshin 古田 武彦。神 武東侵[2] Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine ; Furuta Takehiko. King Jimmu to Eastern Invasion [3] Archivado el 10 de abril de 2009 en Wayback Machine .
  14. ↑ Arutyunov S. A. Jimmu-tenno: ficción mítica y reconstrucción histórica // Siberia, Asia Central y Oriental en la Edad Media. Novosibirsk, 1975. S.9-12.
  15. ↑ Suroven D. A. El problema del período de los "ocho gobernantes" y el desarrollo del estado de Yamato en el reinado de Mimaki (soberano Sujin) // Noticias de la Universidad Estatal de los Urales: Humanidades. Tema. 2. Ekaterimburgo, 1999. No. 13. P. 89-113. [4] Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine .
  16. ↑ 1 2 3 4 Kozyra, 2011 , pág. 64.
  17. ↑ Kotanski, 1983 , p. 241-243.
  18. ↑ Tubielewicz, 1980 , pág. 75.
  19. ↑ Kotanski, 1983 , p. 243-244.
  20. ↑ Tubielewicz, 1980 , pág. 76.
  21. ↑ 1 2 3 4 Kozyra, 2011 , pág. 65-67.
  22. ↑ 1 2 Kotanski, 1983 , p. 244-248.
  23. ↑ 1 2 Tubielewicz, 1980 , p. 77.
  24. ↑ 1 2 Tubielewicz, 1980 , p. 76-78.
  25. ↑ Kotanski, 1983 , p. 251-254.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 Kozyra, 2011 , pág. 67-69.
  27. ↑ Kotanski, 1983 , p. 251-257.
  28. ↑ Tubielewicz, 1980 , pág. 76-79.
  29. ↑ Kotanski, 1983 , p. 258-260.
  30. ↑ Tubielewicz, 1980 , pág. 80-81.
  31. ↑ Kotanski, 1983 , p. 254-256, 260-261.
  32. ↑ Tubielewicz, 1980 , pág. 78, 81.
  33. ↑ Kozyra, 2011 , pág. 69.
  34. ↑ 1 2 Kozyra, 2011 , pág. 70.
  35. ↑ 1 2 Tubielewicz, 1980 , p. 81-83.
  36. ↑ Santuario Miyazaki // Guía de vida y viajes de Japón.  (Consultado: 6 de abril de 2019)
  37. ↑ Santuario Miyazaki-jingu  : [ arq. 6 de noviembre de 2012 ] // Japón: La guía oficial / Organización Nacional de Turismo de Japón.  (Consultado: 6 de abril de 2019)

Literatura

  • Arutyunov, S. A. Jimmu-tenno: ficción mítica y reconstrucción histórica / S. A. Arutyunov // Siberia, Asia Central y Oriental en la Edad Media. - Novosibirsk, 1975. - S. 9-12.
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  • Kontsevich, L. R. Cronología de los países de Asia Oriental y Central  / L. R. Kontsevich. - M.  : Literatura Oriental de la Academia Rusa de Ciencias, 2010. - 806 p. — ISBN 978-5-02-036350-2 .
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