Dharmapala ( sánskr . धर्मपाल dharmapāla; pali dhammapāla ; tib. ཆོས་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ སྐྱོང་ qkyong , tib . Pignin : qögyong ; ballena . Grand . sakhius , bur. sahyuusan - "protector, guardián") - deidades enojadas en la mitología budista , que protegen la Enseñanza y a cada budista individual.
En el Tíbet , junto con el término calco "dharmapala" ( Tib. ཆོས་སྐྱོང་ , Wylie chos-skyong ), se usa "dragshed" ( Tib. དྲག་གཤེད , Wylie drag-gshed ), de donde el término mongol "dokshit " viene de. Dharmapalas también se llaman ángeles de la guarda [1] .
El grupo de dharmapalas en el panteón no está claramente delimitado, entre ellos suelen figurar yidams , dakinis y deidades locales de los pueblos que difunden el budismo.
En la mitología budista, hay leyendas sobre cómo los demonios se convirtieron en dharmapala por el poder mágico de los santos. Así, Padmasambhava conquistó a muchas deidades de la religión tibetana Bon , que previamente habían impedido la expansión del budismo en el Tíbet.
El culto del dharmapala se expresa en representaciones rituales disfrazadas de tsam , en las que los monjes bailarines se ponen máscaras de madera de deidades con pelucas y representan sus hazañas. Estas actuaciones misteriosas están programadas para coincidir con la celebración del Año Nuevo budista y se asemejan vagamente a la danza del león chino . Las danzas se realizan con acompañamiento musical al aire libre, más a menudo en el patio de un monasterio o templo [2] . Fuera de las festividades, el culto a los dracmapalas se expresa en mantras y ofrendas a sus imágenes ( tanka ) en los templos dedicados a ellos ( Bur. Sahyusan-sume ).
La iconografía de Dharmapal tiene sus raíces en el arte religioso indio , en el culto del dios danzante de múltiples brazos Shiva y su esposa Kali . Las deidades se representan como pequeñas, musculosas, sus bocas sonrientes están listas para tragar a los enemigos de la fe, sus rostros malvados expresan disgusto por los bienes mundanos, sus poderosos músculos significan la capacidad de vencer al mal. Todos tienen tres ojos, y sus ojos están muy abiertos e inyectados en sangre.
Inicialmente, se distinguieron cuatro dharmapalas : los guardianes de los cuatro puntos cardinales [3] :
Algunos investigadores [4] proponen dividir los dharmapalas en dos subgrupos ( kshetrapalas y lokapalas ), sin embargo, incluso en este caso, un cierto número de dharmapalas quedan fuera de la clasificación.
La lista tibetana clásica contiene los nombres de 8 dharmapalas [5] :
Nombre | Sinónimo | Color | Atributos | |
---|---|---|---|---|
Yamantaka | Cobertizo Shinje | azul oscuro | cuernos | |
hayagriva | Tamdrin , Damdin | rojo | falda de tigre, corona de 5 calaveras | |
Mahakala | Nagpo Chenpo | azul oscuro | falda de tigre, corona de 5 calaveras | |
palden lhamo | Sri Devi , Ohin-Tengri | azul oscuro | tres ojos, falda de tigre, corona de 5 calaveras, mula | |
Jamsarán | Prana Atma , Begtse | rojo | tres ojos, corona de 5 calaveras, | |
Kúbera | Namsarai , Witteshwara , Vaishravana | blanco | dos ojos, estandarte, león blanco, mangosta | |
Fosa | Choijal , Nomun Khan , Erlik | azul oscuro | cabeza de toro, cuernos, tres ojos | |
Pehar | Mahapancharaja , Brahma Blanco , Tavan khaan | blanco | cabeza de ave |
También entre los dharmapalas están Ekajati y Vajrasadhu .