La comunidad judía de Eslovenia ( esloveno . Judovska skupnost Slovenije , heb. יהדות סלובניה ) tiene entre 400 y 600 personas. Alrededor de 130 están registrados oficialmente. La mayoría vive en la capital, Ljubljana . La comunidad judía en Eslovenia fue destruida durante el Holocausto y nunca ha sido completamente restaurada. Hasta 2003, Ljubljana era la única capital europea sin un lugar de culto judío [1] .
La comunidad judía de Eslovenia existía antes de la colonización eslava de los Alpes orientales en el siglo VI d. C. [2] . Según la evidencia arqueológica, los primeros judíos llegaron a la actual Eslovenia durante la época romana y se establecieron en Maribor y la Baja Carniola . Una menorá grabada que data del siglo V dC [3] fue encontrada en el cementerio de Shkocyanskie, Baja Carniola .
En el siglo XII, los judíos huyeron a tierras eslovenas de la pobreza en Italia y Europa Central. Aunque se vieron obligados a vivir en un gueto , muchos judíos prosperaron. Las relaciones entre los judíos y la población cristiana local fueron en general pacíficas. En Maribor , los judíos fueron exitosos banqueros, viticultores y molineros harineros. En Estiria había varios "tribunales judíos" (Judenhof) que resolvían disputas entre judíos y cristianos. Israel Isserlein [4] , autor de varios ensayos sobre la vida judía medieval en la Baja Estiria, era el rabino más importante de la época, con sede en Maribor . En 1397, atacantes antijudíos desconocidos incendiaron los guetos judíos de Radgona y Ptuj.
La primera sinagoga en Ljubljana se menciona en 1213. Con permiso de las autoridades locales (Privilegium), los judíos pudieron asentarse en la zona de Ljubljana, situada en la margen izquierda del río Ljubljanica . Las calles "Židovska ulica" ("calle judía") y "Židovska steza" ("calle judía"), que se encuentran actualmente en este sitio, todavía se parecen a ese período. La riqueza de los judíos provocó resentimiento entre la nobleza y los burgueses austriacos locales , muchos de los cuales se negaron a pagar sus deudas con los prestamistas judíos. Los propietarios de haciendas en las provincias de Carniola , Estiria y Carintia comenzaron a expulsar judíos ya en el siglo XVI y continuaron hasta que los últimos judíos fueron expulsados en 1718.
En 1709, el emperador romano Carlos VI , gobernante de la monarquía de los Habsburgo, emitió un decreto que permitía a los judíos regresar al interior de Austria . Sin embargo, los judíos en ese momento se establecieron solo en las ciudades comerciales de Trieste y Gorizia . El decreto fue cancelado en 1817 por Francisco I, los judíos recibieron plenos derechos civiles y políticos solo con la constitución austriaca de 1867. El territorio de Eslovenia quedó prácticamente sin población judía, a excepción de Gorizia , Trieste, la región de Prekmurje y algunos pequeños pueblos de la parte occidental del condado de Gorizia y Gradiska, cuya población hablaba mayoritariamente friulano . Según el censo de 1910, solo 146 judíos vivían en el territorio de la actual Eslovenia, a excepción de la región de Prekmurje.
Pocos judíos se han aventurado a establecerse en la zona debido al antisemitismo desenfrenado . En la década de 1920, después de la formación de Yugoslavia , la comunidad judía local se fusionó con la comunidad judía de Zagreb croata [5] .
Según el censo de 1931, había unos 900 judíos en Drava Banovina, la mayoría concentrados en Prekmurje, que formaba parte del Reino de Hungría hasta principios de 1919. Esta fue la razón por la que, a mediados de la década de 1930, Murska Sobota se convirtió en la sede de la comunidad judía en Eslovenia. Durante este período, la población judía se activó[ ¿Qué? ] por muchos inmigrantes que huyeron de la vecina Austria y la Alemania nazi hacia el más tolerante Reino de Yugoslavia . Sin embargo, las leyes antijudías aprobadas durante el régimen proalemán de Stojadinović y el discurso antisemita de Anton Forošeć del conservador Partido Popular Esloveno hicieron de Eslovenia un país desfavorable para el asilo.
Según cifras oficiales, el número de judíos autoproclamados en la Eslovenia yugoslava ascendió a 1.533 en 1939. En el mismo año, se registraron 288 judíos en Maribor, 273 en Ljubljana, 270 en Murska Sobota , 210 en Lendava y 66 en Celje . Los 400 judíos restantes están dispersos por todo el país, una cuarta parte de los cuales se encuentran en la región de Prekmurje. Antes de la Segunda Guerra Mundial , había dos sinagogas en Eslovenia, una en Murska Sobota y otra en Lendava. Se estima que el número total de judíos antes de la invasión del Eje a Yugoslavia en abril de 1941 era de alrededor de 2.500, incluidos judíos bautizados y refugiados de Austria y Alemania .
La comunidad judía, que era muy pequeña incluso antes de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, se redujo aún más como resultado de la ocupación nazi entre 1941 y 1945. Los judíos del norte y este de Eslovenia, que fue anexada por la Alemania nazi , fueron deportados a campos de concentración a fines de la primavera de 1941. Muy pocos sobrevivieron. En Ljubljana y la Baja Carniola, que cayeron bajo la ocupación italiana, los judíos estuvieron relativamente seguros hasta septiembre de 1943, cuando la mayor parte de la zona fue ocupada por tropas alemanas. A fines de 1943, la mayoría de ellos fueron deportados a campos de concentración, aunque algunos lograron escapar a las zonas liberadas por la resistencia partisana yugoslava. Los judíos de Prekmurje, donde vivía la mayoría de los judíos eslovenos antes de la Segunda Guerra Mundial , corrieron la misma suerte que los judíos de Hungría . Tras la ocupación alemana de Hungría, casi toda la población judía de la región de Prekmurje fue deportada a Auschwitz . Pocos sobrevivieron.
Bajo el régimen socialista en Yugoslavia, la comunidad judía contaba con menos de 100 personas. En 1953, las autoridades locales destruyeron la sinagoga Murska Sobota, la única que quedó después del Holocausto. Muchos judíos fueron expulsados de Yugoslavia como "alemanes étnicos" y la mayoría de las propiedades judías fueron confiscadas. La comunidad judía de Ljubljana se reformó oficialmente después de la Segunda Guerra Mundial. Su primer presidente fue Arthur Kohn, luego Alexander Schwartz y, desde 1988, Rosa Fertig. En 1969, tenía solo 84 miembros, su número siguió disminuyendo debido a la emigración. En las décadas de 1960 y 1970, hubo un renacimiento del tema judío en la literatura eslovena. La autora judía más famosa que escribió en esloveno fue Berta Bozeti. Otros autores son Miriam Steiner y Zlatu Medik-Vokac.
Según datos a noviembre de 2016, la comunidad judía moderna tiene entre 400 y 600 personas [6] , aunque solo 130 son miembros de la comunidad judía en Eslovenia. La comunidad está formada por judíos asquenazíes y sefardíes . En 1999, se nombró al primer rabino jefe desde 1941, antes de que la comunidad judía de Zagreb prestara servicios religiosos. El actual gran rabino de Eslovenia, Ariel Haddad, tiene su sede en Trieste y es miembro del movimiento religioso de los Lubavitcher Hasidim , el actual presidente de la comunidad judía es Andrei Kozar Bek [7] .
Desde el año 2000, ha habido un renacimiento notable de la cultura judía en Eslovenia. En 2003, se abrió una sinagoga en Ljubljana [8] . En 2008, se fundó la Asociación Isserlein con el objetivo de preservar el patrimonio de la cultura judía en Eslovenia. Organizó varios eventos públicos que recibieron una respuesta positiva de los medios. También ha habido un aumento significativo en el interés público por el patrimonio histórico judío en Eslovenia. En 2008, el cementerio judío de Rožna Dolina ( esloveno . Rožna Dolina ), cerca de Nova Gorica , fue restaurado gracias a los esfuerzos del Partido Demócrata local, así como a la ayuda de la comunidad judía de Gorica y la embajada estadounidense en Eslovenia. En enero de 2010, en Murska Sobota , se inauguró el primer monumento a las víctimas del Holocausto. En 2015, la sinagoga de Maribor fue declarada monumento nacional de Eslovenia [9] .
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