Introyección (psicología)
Introyección (del lat. intro - adentro y lat. iacio - tiro, pongo) - un proceso psicológico inconsciente atribuido a mecanismos de defensa psicológicos . La inclusión por un individuo en su mundo interior de los puntos de vista, motivos, actitudes, etc. percibidos por él de otras personas ( introyectos ). El término fue propuesto en 1909 por el psicoanalista húngaro Sándor Ferenczi .
Descripción
Como resultado de este proceso, la persona percibe algo que viene de afuera como si viniera de sí mismo. La introyección es una forma primitiva de identificación , pero a diferencia de la identificación, la introyección no se realiza. La introyección también está estrechamente relacionada con los mecanismos psicológicos de proyección e identificación proyectiva [1] .
Rol adaptativo
La introyección juega un papel importante en la formación del " Super-Yo ", la conciencia , los apegos , especialmente en la infancia. Los niños pequeños absorben las actitudes, los motivos, los comportamientos y las reacciones emocionales de las personas significativas mucho antes de que decidan conscientemente "ser (o no ser) como" ellos [1] .
Función protectora
La introyección permite que un niño pequeño se realice a sí mismo como omnipotente (a pesar de su impotencia real) debido a la "apropiación" de las capacidades y cualidades de los adultos significativos. Cuando una persona crece, esta protección se puede mantener, protegiéndola de perder la autoestima en situaciones de dependencia de otras personas (tengo un protector/asistente, y por lo tanto no estoy indefenso ni desamparado), aunque por lo general en los adultos comienza la introyección. ser realizado y se convierte en identificación [1] .
Rol destructivo
Como toda defensa psicológica, la introyección distorsiona la percepción de la realidad por parte de una persona, y en concreto, haciéndole sentir algo externo como algo interno. Como consecuencia, la desaparición de este externo puede percibirse como la desaparición de algo interno, lo que está directamente relacionado con la naturaleza de la depresión y el proceso de duelo : tratando de mantener la integridad interna, una persona puede caer en la fantasía inconsciente de que es él quien tiene la culpa de la pérdida y que de alguna manera puede reparar, devolviendo así lo que le falta [2] [3] .
Identificación con el agresorSigmund Freud fue el primero que llamó la atención sobre las funciones protectoras del proceso, destacando como proceso independiente la " identificación con el agresor " - la identificación inconsciente de una persona con aquellos (aquellos) que amenazan su seguridad. Si una persona no está satisfecha con la posición de ser objeto de agresión, puede tratar de tomar la posición del agresor mismo, introyectando sus rasgos.
Freud no distinguió entre introyección e identificación (esta distinción apareció en el psicoanálisis un poco más tarde) y los entendió como la base del complejo edípico : incapaz de resistir el poder del padre, "quitando" su derecho a la posesión indivisa de su madre. , el hijo se identifica con su padre, queriendo volverse como padre y encontrar esposa como madre [4] .
Notas
- ↑ 1 2 3 McWilliams N. " Diagnóstico psicoanalítico: comprensión de la estructura de la personalidad en el proceso clínico " , ed. "Clase", 1998 .
- ↑ Freud Z. Dolor y melancolía = Trauer und Melancholie. — 1916.
- ↑ Orfebre G. . Conferencia "Desarrollo de los conceptos psicoanalíticos de la depresión" 27-28 de junio de 2009 en un seminario en Moscú.
- ↑ Freud Z. "Yo" y "Eso", 1923
Literatura
- McWilliams N. Diagnóstico psicoanalítico : comprensión de la estructura de la personalidad en el proceso clínico. — M. : Klass, 1998. — 480 p. - ISBN 5-86375-098-7 .
- freud z "Yo" y "Eso" = Das Ich und das Es (1923). - San Petersburgo. : Azbuka , 2008. - 288 p. - 7000 copias. - ISBN 978-5-91181-292-8 .
- Freud Z. Dolor y melancolía = Trauer und Melancholie. — 1916.
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