Quarteron (del lat. quarta - un cuarto): en la América colonial, este era el nombre de una persona cuyo antepasado en la segunda generación (abuelo, abuela) pertenecía a la raza negroide , es decir, descendiente de mulatos y padres blancos . . Actualmente, tal terminología, basada en la cantidad de participación del negro en los genes, se asocia en muchas regiones con la era del racismo y se considera un reflejo de la mentalidad colonial .
Según la mentalidad colonial , el prestigio del origen de una persona aumentaba a medida que disminuía la proporción de sangre africana:
Así, por ejemplo, en los EE . UU ., donde el término "cuaternario" estuvo bastante extendido en el siglo XIX (en el estado de Luisiana , hasta mediados del siglo XX), pasó gradualmente a la categoría de arcaísmos e historicismos no en todo por la desaparición del racismo, sino por el contrario, por sus conquistas en las décadas de 1920 y 1930 ( Leyes Jim Crow ). Los estadounidenses blancos en los Estados Unidos intentaron distanciarse lo más posible de las personas con cualquier tipo de sangre negra. La ley tácita de una gota de sangre clasifica a los mulatos, cuarterones y quinterones como afroamericanos .
En los países latinoamericanos, donde la esclavitud tenía formas más leves, el término se usó de manera más amplia para referirse al proceso gradual de asimilación de la población negra. Gradualmente, un sistema de clasificación puramente cuantitativo fue reemplazado por uno cualitativo ( color de piel y autodeterminación). La mayoría de las personas de piel clara pasaron a la categoría de blancos y las de piel más oscura a la categoría de mulatos.
Mi padre era mulato , mi abuelo era negro y mi bisabuelo era un mono. Verá, señor, mi familia comienza donde termina la suya [1] [2] .
De hecho, Dumas nunca tuvo un abuelo negro, su abuela paterna, esclava y amante de su abuelo, el marqués de la Payetrie, era negra.
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