Comunitarismo

Comunitarismo (del inglés  comunitario ← francés  commune "comunidad" ← latín  commūnis "general") tiene dos significados.

El comunitarismo filosófico  es una corriente que considera que las comunidades, la sociedad forman cada persona individual, en contraste con las filosofías liberales y libertarias , que consideran a las comunidades como una asociación de individuos. En particular, los comunitaristas han criticado la suposición liberal de que el individuo puede considerarse absolutamente autónomo de la sociedad en la que vive y se crió. Por su parte, plantean el concepto de individuo, enfatizando el papel que juega la sociedad en la formación de valores, pensamientos y opiniones de cualquier individuo.

Esta es una filosofía antigua, aunque el término "comunitarismo" en sí mismo es un desarrollo reciente. Fue propuesto por primera vez por N. A. Berdyaev , V. S. Solovyov también se refiere a esta tendencia . Los comunitaristas modernos critican el liberalismo por ignorar el papel fundamental de las comunidades tradicionales, incluidos los partidos políticos , y restaurar la importancia social del comportamiento racional de valores . Al mismo tiempo, el comunitarismo moderno, a diferencia del rechazo de las ideas de la Ilustración por parte de Friedrich Nietzsche y muchos existencialistas , es en sí mismo un desarrollo del consenso liberal-democrático de la Ilustración y la Era de la Razón “Libertad. Igualdad. Fraternidad". El comunitarismo se centra en la idea de fraternidad y critica a los libertarios por exagerar la idea de libertad, y a los comunistas radicales  por exagerar la idea de igualdad. La confrontación entre liberalismo y comunitarismo no es irreconciliable, ya que tanto el liberalismo como el comunitarismo moderno son respuestas liberal-democráticas al nihilismo y al individualismo rampante ( neoliberalismo ) [1] [2] . Si el liberalismo filosófico moderno considera la justicia principalmente como honestidad, entonces, desde el punto de vista del comunitarismo, la justicia se entiende principalmente como fraternidad e igualdad jerárquica. La base del conflicto filosófico entre liberalismo y comunitarismo es el conflicto entre los conceptos de individualismo de los liberales y colectivismo de los comunitaristas, así como el universalismo de los liberales y el contextualismo de los comunitaristas. La discusión entre liberales y comunitaristas influye en el rechazo del viejo concepto de multiculturalismo como tolerancia, incluida la intolerancia, y la transición a un nuevo concepto de multiculturalismo, enfatizando el derecho a preservar la antigua identidad cultural de los países receptores de inmigrantes [3] .

El comunitarismo ideológico es una ideología centrista radical de finales del siglo XX,  originalmente basada en una de las interpretaciones modernas del comunitarismo filosófico , que combina el conservadurismo moral y la política económica liberal de izquierda, luchando por una sociedad civil fuerte , que se basa en las comunidades locales y no -organismos públicos gubernamentales , y no particulares.

No se debe confundir comunitarismo filosófico y comunitarismo ideológico. Aunque los fundadores del comunitarismo ideológico se adhirieron al comunitarismo filosófico moderno, muchos representantes del comunitarismo filosófico moderno se consideraban liberales en términos de ideología (por ejemplo, Michael Walzer o Taylor , también asociados con la Nueva Izquierda ), y por lo tanto a veces “comunitarianismo liberal”, o de izquierda (por ejemplo , Bell ), muchos también tenían puntos de vista conservadores. La mayoría de los teóricos del comunitarismo filosófico, si bien reconocen su comunidad, por lo general no se llaman a sí mismos comunitarios, especialmente después de la formación del comunitarismo ideológico.

Por el contrario, muchos defensores contemporáneos del comunitarismo ideológico no comparten la cosmovisión del comunitarismo filosófico. Por ejemplo, un partidario del comunitarismo ideológico Jimbo [4] se considera partidario de la filosofía libertaria antifascista de Hayek . Hayek sí estuvo muy cerca del comunitarismo ideológico por su compromiso con las ideas de servicios públicos asequibles y de calidad a pesar de su rechazo a la economía planificada y las religiones que educan en valores tradicionales, por su, en su opinión, animismo . También enfatizó la importancia del comunitarismo filosófico tradicional en la evolución cultural .

Filosofía del comunitarismo moderno

Los filósofos del comunitarismo moderno consideran como antecesores a los representantes del comunitarismo filosófico tradicional -Aristóteles , Tomás de Aquino , Rousseau , Hegel , Antonio Gramsci-  y, al igual que la nueva derecha , se oponen al concepto liberal de justicia de Rawls , basado en el de Hume . concepto de las circunstancias de la justicia . “Puede decirse brevemente que las circunstancias de justicia surgen siempre que individuos mutuamente desinteresados ​​presenten reclamos contradictorios con respecto a la distribución de beneficios sociales en condiciones de relativa escasez. En ausencia de estas circunstancias, la virtud de la justicia no surge del mismo modo que, en ausencia de peligro para la vida y la salud, no puede existir el coraje físico . Si la justicia liberal depende de circunstancias externas, entonces su prioridad absoluta es imposible. Por ello, el filósofo del comunitarismo moderno Michael Sandel propone considerar otras circunstancias de justicia, propias de las sociedades tradicionales, donde el individuo estaba atado por los lazos del colectivismo y donde existía una jerarquía por derecho de nacimiento. Tal sociedad no es una sociedad del otro lado de la justicia, creada por sectas satánicas y destructivas, sino una sociedad de justicia jerárquica [6] . Sandel argumenta que las teorías liberales no tienen en cuenta el hecho de que estamos enraizados en un determinado lugar, tiempo y cultura. Este hecho aún debe ser reconocido en la vida política, en todas las instituciones de la sociedad, si solo quiere ser realmente justo. Los comunitaristas proponen considerar la justicia no como una condición bajo la cual los individuos atómicos pueden comunicarse para beneficio mutuo, sino como una condición bajo la cual personas con vínculos diferentes, identificándose en parte, pueden convertirse en amigos [7] . Según Macintyre , la única forma de superar las deficiencias inherentes a la teoría liberal moderna es estar de acuerdo con el concepto comunitario de justicia , que se basa en el modelo aristotélico con algunos cambios, en particular, se descarta cualquier conexión con la metafísica; el "telos" humano es considerado de forma tradicional, aunque admitiendo la posibilidad de un trágico conflicto moral. Cabe señalar que el representante más destacado de la filosofía del liberalismo, el propio J. Rawls, en sus últimos trabajos admitió que su teoría de la justicia no es aplicable a las relaciones en la familia y en las comunidades de religiones tradicionales. Pero la crítica liberal del comunitarismo señala correctamente que todo el concepto de comunitarismo se basa en la tradición, cuyo concepto no suele estar claramente definido por la mayoría de los comunitaristas [8] .

Daniel Bell consideró las dos tradiciones más importantes: el estudio del capitalismo de Karl Marx y el industrialismo de Saint-Simon , Comte , Raymond Aron [9] . Según otros autores, dos tradiciones jugaron un papel importante en el surgimiento de esta corriente ideológica y política: el comunitarismo filosófico (incluido el marxismo, especialmente Gramsci) en general con su énfasis en la idea de fraternidad y la tradición anarquista, centrada en la posibilidad de la existencia de una comunidad sin intervención estatal. El comunitarismo que ganó protagonismo en la década de 1980. en relación con el trabajo de Michael Sandel, Michael Walzer , Alasdair Macintyre , Daniel Bell , Charles Taylor , es muy diferente del marxismo de Gramsci . Los marxistas ven la comunidad ideal como algo alcanzable, incluso por medios pacíficos, solo a través de un cambio revolucionario, el derrocamiento del capitalismo y la construcción de una sociedad socialista.

El comunitarismo ideológico

Los nuevos comunitaristas son radicales, no revolucionarios, y creen que la comunidad ya existe en la forma de prácticas sociales compartidas, tradiciones culturales y comprensión social. La comunidad no debe ser reconstruida, sino que necesita ser protegida. Hasta cierto punto, los comunitaristas ven la comunidad en las mismas prácticas sociales que los marxistas ven como explotadoras y alienantes. Después de que en 1990 un grupo de intelectuales de la Universidad George Washington (dirigidos por A. Etzioni y W. Galston) formularan una “plataforma comunitaria”, que fue firmada por muchas figuras públicas y políticos, comenzó un período de popularización de una nueva tendencia: mismo comunitarismo ideológico, con un manifiesto que fue el libro de A. Etzioni "El espíritu de la comunidad: derechos, responsabilidades y el programa del comunitarismo", publicado en 1995. Su autor llamó a los lectores a unirse al movimiento comunitario para dar nuevas vida a las instituciones de la familia y la escuela, librándolas de las cualidades supresoras de la personalidad. El comunitarismo aboga por la provisión de educación gratuita, programas de moral y protección ambiental . Vincula estrictamente los derechos de la persona y los derechos de los empresarios con la responsabilidad social y permite su restricción en los casos en que sean proporcionados por la sociedad y ejecutados a expensas del Estado . Robert Bell y Hillary Clinton también son destacados representantes del comunitarismo ideológico propiamente dicho . Los comunitaristas llaman a los principales políticos de diferentes países y diferentes afiliaciones partidarias como personas de ideas afines: los demócratas Barack Obama [10] [11] , Hillary Clinton [11] [12] , B. Clinton y A. Gore , los republicanos D. Darenberg y A. Simpson en EE. UU., el laborista E. Blair , el conservador D. Willets, el liberal P. Ashdown en el Reino Unido; el socialista J. Delors en Francia, los socialdemócratas P. Burger y P. Mayer, el demócrata cristiano K. Biedenkopf [13] , los “ verdes ” Joschka Fischer [2] y Cem Ozdemir [14] [15] en Alemania, y otros, los partidarios de la " David Cameron"Gran Sociedad [16] .

Crítica

Según R. Rorty , a pesar de las críticas al liberalismo, el comunitarismo filosófico moderno es el liberalismo burgués posmoderno [17] . La idea comunitaria de fraternidad puede llevar al predominio del " Gran Hermano ". Ignorando varias comunidades voluntarias no tradicionales, los comunitaristas teóricamente pueden caer fácilmente en la represión del movimiento laboral fuera de los sindicatos, incluso en actividades antisindicales, y en la supresión de cualquier asociación voluntaria que difiera de las tradicionales bajo el disfraz de acciones destructivas y sectas satánicas. Por lo tanto, a menudo se hace referencia a los comunitaristas de izquierda como la "nueva derecha". Por otro lado, dado que los comunitaristas suelen considerar a las comunidades musulmanas de la población titular de los países europeos y americanos como sectas voluntarias no tradicionales, a pesar del comunitarismo de la propia ideología islámica, el ideologema "comunitario" es utilizado tanto por los misioneros radicales del Islam en Europa y América, y por activistas radicales preocupados por sus dictados como único reemplazo de los antiguos ideologemas "cruzados", " sionistas ", " fascistas ", "laboristas", "comunistas", "activistas sindicales", "activistas de derechos humanos". ", "feministas", especialmente después de la declaración del Papa Benedicto el 13 de enero de 2013 de que "el desarrollo del comunitarismo es el plan de Dios" [18] . De hecho, el Papa, en su discurso altisonante, se refería principalmente al “desarrollo de la comunidad” y, quizás, al comunitarismo filosófico tradicional de los cristianos, y no al comunitarismo ideológico moderno y su defensa de los valores tradicionales de la vida local. comunidades y de los visitantes (incluso entre los salafistas ), y de los neopaganos locales que se les oponen, y no la filosofía moderna del comunitarismo . Prestan atención al eclecticismo del comunitarismo, apelan a la Sagrada Tradición , la Biblia , el Corán , el confucianismo , incluso a veces a la Teosofía , Blavatsky , la Cábala , la similitud del comunitarismo ideológico con varias ideas del comunismo nacional sobre la construcción del socialismo en un país separado . sobre la base de sus propias tradiciones [19] [20] [21] [22] .

Véase también

Notas

  1. ↑ Weixi Hu, Sobre el comunitarismo confuciano Fronteras de la filosofía en China. 2(4):475-487 (2007) . Consultado el 3 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 22 de junio de 2018.
  2. ↑ 1 2 G. G. Pirogov. Ideas y principios del comunitarismo (enlace inaccesible) . Consultado el 3 de julio de 2013. Archivado desde el original el 27 de octubre de 2013. 
  3. ↑ Multiculturalismo estadounidense. http://www.monographies.ru/127-4139 Archivado el 8 de diciembre de 2015 en Wayback Machine .
  4. ↑ Davis, Jim. "La izquierda en control de Wikipedia", NewsMax, 14 de mayo de 2007.
  5. ↑ Rawls, J. Una teoría de la justicia. pág. 128.
  6. ↑ Sandel, M. El liberalismo y los límites de la justicia. pág. 30.
  7. ↑ Sandel, M. El liberalismo y los límites de la justicia. pág. 179.
  8. ↑ TA Alekseeva. Curso de conferencias MGIMO. . Fecha de acceso: 30 de junio de 2013. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  9. ↑ Michael Dorfmann. Chao, Bell . Consultado el 2 de julio de 2013. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2013.
  10. ↑ Gregory Ferenstein. El giro de Obama hacia el comunitarismo. Archivado el 3 de julio de 2013 en Wayback Machine Newsweek, 30 de junio de 2013
  11. ↑ 1 2 Amitai Entzioni Un comunitario en la Casa Blanca
  12. ↑ Derechos, Responsabilidades y Comunitarismo . Consultado el 2 de julio de 2013. Archivado desde el original el 3 de junio de 2013.
  13. ↑ Comunitarismo (enlace inaccesible) . Fecha de acceso: 1 de julio de 2013. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. 
  14. ↑ Carta Comunitaria 28. gwu.edu
  15. ↑ Chung Eunji. Obama de Europa: por favor, levántate. Harvard International Review 01/01/2009 (enlace no disponible) . Consultado el 3 de julio de 2013. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. 
  16. ↑ Alan Walker, Steve Corbett La gran sociedad Una perspectiva crítica (enlace no disponible) . Consultado el 3 de julio de 2013. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2014. 
  17. ↑ R. Rorty. El liberalismo burgués posmoderno . Consultado el 3 de julio de 2013. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2014.
  18. ↑ Mensaje para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz 2013 - Benedicto XVI . Consultado el 2 de julio de 2013. Archivado desde el original el 20 de agosto de 2013.
  19. ↑ ACL: Lo que defienden los comunitarios . Consultado el 2 de julio de 2013. Archivado desde el original el 2 de agosto de 2012.
  20. ↑ James Delingpole. El comunitarismo es una ideología que odia la libertad como cualquier otra. . Consultado el 3 de julio de 2013. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2013.
  21. ↑ Vivir fuera de la dialéctica . Consultado el 2 de julio de 2013. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2016.
  22. ↑ Tom Palmer. Mitos sobre el individualismo Archivado el 16 de febrero de 2012 en Wayback Machine .

Literatura

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