Arco

Arche ( otro griego ἀρχή , Dor. ἀρχά  - "principio, fundamento, origen; causa raíz, principio") en la filosofía griega antigua presocrática  es el principio fundamental , la sustancia primaria , el elemento primario del que consiste el mundo . Para caracterizar las enseñanzas de los primeros filósofos, este término fue utilizado por Aristóteles [1] .

• En Tales , el agua actúa como un arche (como la materia, el elemento más "informe" ).
• El arche de Anaximandro - apeiron ( griego antiguo ἄπειρον  - ilimitado o indefinido ) - es el elemento primario, que no es una cosa cierta, “no” en sí mismo, sino que genera cuatro elementos y todo un mundo de cosas ciertas.
• En Anaxímenes , arche es “ aire  indefinido ” ( otro griego ἀήρ ἄπειρος  - aer (o airos ) apeiros ), el principio fundamental, tanto indefinido como definido (definido como “aire” - ya que es el “vacío” lo que separa las cosas, y además la fuente de la vida, el aliento). El concepto surgió como un intento de explicar la contradicción: el principio fundamental no debería ser algo definido, de modo que todo pudiera provenir de él (después de todo, diferentes cosas tienen diferentes definiciones, a menudo opuestas entre sí, por ejemplo, frío y calor) , pero ese algo puede surgir de algo cierto, en ese algo debe haber ya algún tipo de certeza propia. El desarrollo del concepto de arche en la escuela milesia (Tales → Anaximandro → Anaxímenes) se cita a menudo como un ejemplo vívido del desarrollo del concepto a través de la tríada dialéctica : tesis → antítesis → síntesis (arche definido → indefinido → tanto definido como indefinido).
• Pitágoras tiene un arche  : un número (como algo completamente inmaterial, pero que establece un orden en la naturaleza, comprendido en las matemáticas y, como dirían los científicos modernos, en la física). Los números se entendían en el pitagorismo no como una expresión de la certeza cuantitativa de algo, sino como cualidades metafísicas relacionadas con una realidad especial, "divina". Por ejemplo, una unidad  no es sólo el primero de los números, sino también una medida, el comienzo de un número como tal, un exponente de su naturaleza. Dos ("díada", "dos"): un exponente de la naturaleza de la división, la contradicción , la pluralidad, etc. Tal comprensión de una serie de números naturales encontrará desarrollo en numerosas escuelas de ocultismo .
• En Heráclito , arché  es fuego (como el elemento más “sutil” y “vivo” ). Sin embargo, el verdadero principio es el Logos parecido al fuego , la ley que mantiene el orden mundial.
• En Parménides , arche  es el ser mismo , es uno e indivisible; "El ser es, pero el no ser no es " . Además, ser como tal es idéntico a pensar .
• Anaxágoras arche  : los elementos eternos del mundo, "semillas" (" homeomeria ", como Aristóteles los llamó más tarde), cada uno de los cuales contiene potencialmente el mundo entero, todos los demás elementos, "todo está mezclado con todo". Además, está la Mente del Mundo ( νοῦς ), en sí misma no mezclada con nada y presente "no en todo, sino sólo en algunos". La mente es la razón por la cual cada cosa no es todo a la vez, sino solo un cierto yo.
• En Empédocles , arche  es plural , estos son cuatro elementos ( elementos ): Tierra , Aire , Agua , Fuego , y dos fuerzas motrices: el amor y la enemistad . Así, no hay un principio único, y el mundo existe inmediatamente como un sistema de elementos y fuerzas, eternas en sí mismas.
• Democritus arche - átomos  infinitamente diversos , separados por el vacío.

Uso de la palabra en otros sentidos

El término "arche" en el idioma griego antiguo se usaba en su significado principal " comienzo "; por ejemplo, como “el momento en el tiempo a partir del cual comienzan algunos acontecimientos”, esta palabra (en caso dativo) se usa al comienzo del Evangelio de Juan : “ En el principio era el Verbo ” ( En arhe en o Logos ). [2] . Véase también Filón de Alejandría .

En el sentido de "principio" como "principio rector" esta palabra fue utilizada por Aristóteles cuando habló de los principios de prueba [3] .

Véase también

• Dao
• Sustrato (filosofía)

Notas

1. ↑ Lebedev A.V. Arche // Nueva Enciclopedia Filosófica / Instituto de Filosofía RAS ; Nacional científico-social fondo; Anterior ed. científica consejo V. S. Stepin , vicepresidentes: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , contador. secreto A. P. Ogurtsov . — 2ª ed., corregida. y añadir. - M .: Pensamiento , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
2. ↑ De Juan el Santo Evangelio . Consultado el 8 de agosto de 2006. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007. (indefinido)
3. ↑ Aristóteles . Metafísica , V, 1.