Nityananda ( Beng. শ্রী নিত্যানন্দ , IAST : Nityānanda 1474 - 1541 ) es uno de los fundadores de la tradición Gaudiya Vaishnava del hinduismo , donde se le considera un avatar de Balarama - el eterno hermano y amigo de Krishna , y que es uno de los cinco y ttasey . En Gaudiya Vaishnavism, Nityananda es considerada como la encarnación más misericordiosa de Dios .
A pesar de la claridad exterior de su credo filosófico y su posición en la vida, Nityananda fue al mismo tiempo una de las figuras más enigmáticas entre los asociados de Chaitanya Mahaprabhu . Juntos, a menudo se los denomina Gaura-Nitai ( Gaura , “dorado” es otro nombre para Chaitanya, Nitai es una forma abreviada de Nityananda) o como Nimai-Nitai ( Nimai es otro nombre para Chaitanya). Los seguidores a menudo se refieren a Nityananda Prabhu como Nityananda o Nityananda Rama .
Las actividades y enseñanzas de Chaitanya y Nityananda dejaron profundas huellas en la vida cultural y religiosa de Bengala y Orissa . Se les atribuye haber revivido el hinduismo en el este de la India , que había sufrido mucho por los prejuicios de casta, que denunciaron y rechazaron. Gran parte de la literatura vaisnava de los siglos XVI y XVII , que se considera el gran patrimonio cultural y espiritual de la India, fue escrita por sus alumnos.
Chaitanya y Nityananda revivieron la antigua tradición de bhakti (el camino de servir a Dios con amor y devoción) y comenzaron el movimiento espiritual mundial ahora conocido como Hare Krishna .
Nityananda nació en 1474 en esa parte de la India llamada Radhadesha (la tierra de Radha ), en el pequeño pueblo de Ekachakra , en Bengala . Según otra versión, Nityananda era solo un año mayor que Chaitanya, es decir, nació en 1485 . Nitai era el mayor y más tarde, después de que su hermano menor desapareciera, el único hijo de Hadai Pandit y Padmavati Devi. Las hagiografías de Nityananda describen que desde el momento de su nacimiento, todos los signos auspiciosos aparecieron en Radhadesh. El hambre, la pobreza y la desgracia desaparecieron inmediatamente.
Se describe que desde la infancia fue tranquilo, muy inteligente y dotado de las más altas cualidades, era millones de veces más hermoso que Cupido . En el Chaitanya Bhagavata, un libro escrito por Vrindavana Dasa , que narra la vida de Nityananda, se dice:
Por orden de Gaura -Krishna (Chaitanya), Nityananda apareció como la Luna desde el mar del vientre de Padmavati, esposa de Hadai Oja. Y, como la luna creciente, disipó la oscuridad que cubría la tierra de Radha con su auspiciosa apariencia.
El mismo libro describe que cuando era niño, Nitai mostró un gran talento para cantar bhajans vaisnavas . Una de sus principales ocupaciones fue reproducir escenas de los divinos lilas de Krishna, Rama , Vamana y otros avatares de Vishnu con sus amigos . Un día tocaron una reunión de devas que querían pedirle a Vishnu que librara a la Tierra de la carga del mal. Nityananda, junto con el niño que hacía el papel de la Tierra y con otros niños, fueron a las orillas del Ganges . Allí se dirigió a Kshirodakashai-Vishnu , quien se reclina en el Océano cósmico de Leche. En este momento, uno de los niños, que desempeñó el papel de Vishnu, invisible para otros niños, dijo solemnemente y en voz alta: "Definitivamente descenderé a la Tierra, apareceré en Goloka Mathura y aligeraré su carga".
Un día, Nitai y sus amigos se reunieron en el pueblo para celebrar el "matrimonio" de Vasudeva y Devaki . En otra ocasión, para sus pasatiempos, convirtieron una habitación en la prisión de Kamsa , y Nitai representó la aparición divina de Krishna en la oscuridad de la noche. Nityananda construyó una aldea de pastores, llevó a Krishna allí y engañó a Kamsa reemplazando a Krishna en prisión con Yogamaya.
Sus amigos nunca se separaron de él, jugaron con Nityananda día y noche sin regresar a casa. Al ver los juegos de su infancia, todos dijeron: “Nunca habíamos visto un juego tan increíble. ¿Cómo es posible que este niño aprenda todo lo que hizo Krishna?
En otra ocasión, Nityananda llevó a los niños a un palmeral donde jugaron, mataron al demonio Dhenukasura y comieron dátiles .
Nityananda a menudo iba a los pastos y jugaba allí con los niños. Nityananda y los niños regresaron a casa para la cena, tocando cuernos de búfalo.
Habiendo construido una copia de Mathura , deambuló con los niños. Algunos niños comenzaron a hacer guirnaldas, mientras que otros comenzaron a usar estas guirnaldas. Así, los juegos de la pequeña Nitai divirtieron y deleitaron a los habitantes de Ekachakra.
Nityananda imitó en sus pasatiempos los pasatiempos espirituales de todos los avatares de Dios. Un día, Nityananda estaba jugando a Vamana y otro niño estaba jugando a Bali Maharaja . Nityananda lo engañó y le dio los tres mundos como limosna, y otro niño, vestido como un anciano, hizo el papel de Shukracharya y prohibió darle tal regalo. Entonces Nityananda en el papel de Vamana, habiendo aceptado los regalos de Bali, puso su pie sobre la cabeza de ese niño.
Un día, Nitai jugó a que estaba construyendo un puente de árboles y piedras a través del océano, y todos los niños jugaron el papel de monos soldados. Cortó las plantas de la galería y las arrojó al agua como si fueran árboles gigantes, mientras los niños gritaban: “¡Jaya Rama! Jaya Raghunath! Rama gana! ¡Victoria al Señor de la Dinastía Raghu!”
Nityananda interpretó personalmente el papel de Lakshman , con un arco en la mano, caminó hacia el palacio de Sugriva , lleno de ira, y dijo: “¡Tú, vil mono! Mi Señor Rama está angustiado por lo que estás haciendo. Mi señor está triste y está esperando en el Monte Malyavan. ¡Y tú, mono asqueroso, estás jugando con mujeres aquí! Si quieres vivir, ve a Rama cuanto antes mejor, y ayúdalo”.
Algunos de los niños deambulaban como cinco monos y, haciendo el papel de Lakshmana, Nityananda preguntó: “¿Quiénes son ustedes, monos que deambulan por el bosque? ¡Respóndeme! ¡Soy un sirviente de Raghunatha!”
Ellos respondieron: “Vagamos por aquí por el miedo a Bali. ¡Llévanos a Rama! El polvo de tus pies esparciremos sobre nuestras cabezas". Abrazándolos cordialmente, los condujo a su maestro y se inclinó a los pies de Rama, cayendo como un palo. Como Lakshmana, Nityananda una vez fue golpeado por Indrajit . Al día siguiente interpretó el "asesinato" de Indrajit. Habiendo obligado a un niño a hacer el papel de Vibhishana , llevó Vibhishana a Rama y lo aprobó como rey de Lanka .
Otro niño gritó: “¡Mira! Aquí voy como Ravana . Cuidado con las flechas de mi arco. Que Lakshman te proteja si puede". Con estas palabras, el niño que hacía el papel de Ravana arrojó una flor de loto a Nityananda, quien cayó al suelo sin sentido, como derrotado.
Habiéndose desmayado, Nityananda no se levantó. Aunque los muchachos hicieron todo lo posible por levantarlo, Nityananda no dio señales de vida. Los niños se agarraron la cabeza, llorando desconsoladamente. Al escuchar su llanto, el padre y la madre de Nityananda corrieron al lugar. Al ver que su hijo yacía sin señales de vida, ambos cayeron al suelo sin sentido.
Todos los aldeanos se reunieron y miraron con asombro lo que estaba sucediendo. Alguien en la multitud dijo: “El niño solo está haciendo su parte. Tan pronto como Hanuman traiga la medicina y se la dé al niño, volverá en sí”.
Así es como Nityananda representó los diversos pasatiempos de Krishna que había mostrado en el Dvapara Yuga . En tales pasatiempos, Nityananda pasó doce años.
Se describe que el día que Chaitanya nació en Navadwip , Nityananda comenzó a gritar de alegría. El universo entero fue impregnado por su grito y el mundo entero quedó asombrado. Algunos han sugerido que la inquietud era el resultado de algún tipo de poder divino.
Un día, cuando Nityananda tenía 12 años, un monje sannyasi errante llamado Lakshmipati Tirtha llegó a su casa . El padre de Nityananda, Hadai Pandit, le ofreció al sannyasi todo lo que quisiera. A lo que Lakshmipati Tirtha respondió que necesitaba un asistente y compañero en una peregrinación a lugares sagrados, y que Nityananda era el candidato más adecuado. Dado que Hadai Pandit ya había dado su palabra, ahora no podía rechazar la solicitud del monje errante. Según otra opinión, este sannyasi era Madhavendra Puri . Cuando Nityananda y Lakshmipati Tirtha abandonaron la casa, Hadai Pandit y su esposa se dieron cuenta de que su hijo nunca regresaría con ellos. Con gran lamentación derramaron ríos de lágrimas, y luego Hadai Pandit recordó la historia de Maharaja Dasaratha, el padre del Señor Ramachandra, quien a su vez hizo la misma promesa a Vishwamitra Muni. Dasaratha sufrió tanto por la separación de su hijo, Rama, que dejó su cuerpo cuando Rama fue exiliado. Entonces Hadai Pandit entendió que todo lo que había sucedido estaba predeterminado por la voluntad del Señor.
Después de esto, Nityananda hizo una peregrinación a lugares sagrados en el norte y el sur de la India , lo que le llevó unos ocho años.
Nityananda visitó por primera vez el lugar sagrado conocido como Vakresvara. Desde allí continuó su camino solo hacia la arboleda de Vaidyanatha. Después de visitar Gaya , fue a Varanasi , que se considera la morada de Shiva y donde el Ganges gira hacia el norte. Nityananda se llenó de alegría cuando vio el Ganges. En Varanasi, se bañó en el Ganges y bebió su agua con sed. Tomó su baño matutino en Prayag en el mes de Magha y de allí fue a Mathura . Tomando un baño en las aguas del Yamuna en Vishram Ghat, Nityananda caminó alrededor de la colina Govardhana y pasó por los doce bosques de Vrindavan .
Visitó la casa de Nanda Maharaj en Gokul y, sentándose en ese lugar sagrado, lloró desconsoladamente, abrumado por los sentimientos. Después de presentar sus respetos a Madana-Gopal , fue a Hastinapura , el hogar de los Pandavas . Al ver el lugar donde vivían estos grandes devotos de Krishna, Nityananda no pudo contener el flujo de lágrimas. Inclinó la cabeza al ver la gloria de Balarama en Hastinapur ante él , y gritó con gran frenesí: "Que Balarama, con el arado en la mano, nos libre a todos". Los lugareños no podían entender nada.
Luego Nityananda fue a Dvaraka , donde se bañó en el océano. Visitó Siddhapura, la morada de Kapila , y en el lugar sagrado conocido como Matsya -tirtha, distribuyó una gran cantidad de arroz hervido durante un gran festival. Nityananda visitó Shiva-kanchi y Vishnu-kanchi y se rió de la disputa entre los seguidores de Vishnu y los seguidores de Shiva.
Fue a Kurukshetra , Priti-daksha, Bindhu-sarovara, Prabhasa y Sudarshana-tirtha, y después de visitar el sagrado tirtha de Trita-kupa, fue a Nishala y de allí a Brahma-tirtha, y luego a Chakra-tirtha. Nityananda visitó Pratishrota, que está junto al río Saraswati en el oeste. Desde allí, Nityananda viajó hasta Naimisharanya . Después de eso, Nityananda continuó su camino hacia la ciudad de Ayodhya , y al ver el lugar sagrado donde nació Rama , lloró amargamente. En todos los bosques donde Rama permaneció durante varios días, Nityananda rodó por el suelo, sufriendo la separación.
Fue a las orillas del río Sarayu y se bañó en sus aguas, y de allí siguió su camino a Kaushaki, y luego al refugio de Rishi Paulastya .
Después de tomar baños para todos los santos tirthas de los ríos Gomati , Gandhaka y Soma, subió a la cima del monte Mahendra y, tras expresar allí sus respetos a Parasurama , continuó su camino hacia Haridwar . Luego visitó Pampa, Bhima-rati y Sapta-godavari, después de bañarse en Benwa y Bhipashi tirthas.
Después de eso, Nityananda fue al Monte Sri, donde Shiva y Parvati viven bajo la apariencia de un brahmán y su esposa. Ambos reconocieron a su Deidad favorita, Nityananda, quien viajó de esta manera a los lugares sagrados, haciéndose pasar por un vagabundo. Ambos estaban encantados de ver a su invitado, y la propia Diosa Parvati felizmente sirvió prasadam a Nityananda con sus propias manos. Mientras Shiva y Parvati le ofrecían comida de todo corazón a Nityananda, él sonrió y se inclinó respetuosamente ante ellos.
Se dice que solo el propio Krishna podía entender las conversaciones íntimas que tenían entre ellos . Después de dejar su morada, Nityananda fue a Dravida. Después de visitar Vyenkattanatha, Kamakoshti-puri y Kanch, se encontró en el río sagrado Kaveri y desde allí fue al lugar sagrado de Srirangam , donde se detuvo por un tiempo. De allí fue a Hari-ksetra y luego visitó el monte Rishabha. Luego continuó su viaje hacia el sur de Matura, Kritamala, Tamraparni y luego se dirigió hacia el norte al Yamuna, donde visitó la morada de Rishi Agastya en el monte Malaya.
La gente allí se llenó de gran alegría al ver a Nityananda, quien aceptó su hospitalidad y de allí se fue a Badarikashrama . Nityananda permaneció durante algún tiempo en la morada de los rishis de Nara-Narayana y pasó un tiempo a solas. Desde allí continuó su camino hacia la morada de Vyasa , quien reconoció a Nityananda como el poderoso Balarama. Ya no invisible, Vyasa invitó al huésped y Nityananda se inclinó con reverencia ante él. Nityananda luego continuó su viaje y fue a la ermita budista , donde los encontró sentados juntos. Les hizo una pregunta a la que no respondieron. Enojado con los budistas, Nityananda comenzó a patearlos. Los budistas salieron corriendo riéndose y Nityananda continuó su peregrinaje.
Entonces Nityananda apareció en la ciudad de Kanyakumari y, habiendo visitado el templo de Durga , fue a Kerala , a la ciudad de Ananta Thiruvananthapuram y de allí al estanque de cinco apsaras danzantes . Después de eso, Nityananda visitó el templo de Shiva en Gokarna . Fue de puerta en puerta a través de Kerala y Trigartha continuando su camino hacia Nirbindhya, Payoshni y Tapti.
Visitó Reva, la ciudad de Mahismati y Malatirtha, y luego se dirigió al oeste, siguiendo el camino de Suparakha. Se describe que su cuerpo se veía débil porque estaba constantemente inmerso en pensamientos sobre Krishna. A veces Nityananda se reía, a veces lloraba. Este es el camino que recorrió Nityananda cuando visitó los sagrados tirthas.
Reunión con Madhavendra PuriLuego, por pura casualidad, conoció a Madhavendra Puri . Chaitanya Mahaprabhu decía a menudo que Madhavendra Puri es el maestro original de la devoción pura. Se describe que el cuerpo de Madhavendra Puri estaba lleno de amor divino por Krishna. Madhavendra Puri estuvo acompañado por todos sus discípulos, también llenos de Krishna-prema . Tan pronto como Nityananda vio a Madhavendra Puri, se desmayó y cayó inmóvil, abrumado por el amor divino. Tan pronto como Madhavendra Puri vio a Nityananda, también perdió su conciencia externa y se olvidó del mundo que lo rodeaba. Al ver esto, Isvara Puri y todos los demás discípulos de Madhavendra Puri lloraron. Al recuperar la conciencia, Nityananda y Madhavendra Puri se abrazaron, derramando lágrimas de éxtasis. Comenzaron a rodar por el suelo en el éxtasis del amor divino, y gritaron palabras de alegría en júbilo. Se describe que no había fin a la manifestación de su éxtasis espiritual, lágrimas de amor fluían como ríos de sus ojos y sus cabellos se erizaban. Mojada con sus lágrimas, la Tierra se sintió bendecida. Nityananda dijo: “Hoy he completado por completo todas las peregrinaciones que he hecho porque hoy mis ojos han visto los santos pies de Madhavendra Puri. Mi vida se ha vuelto famosa por el hecho de que he sido testigo de un amor tan divino como el suyo”.
Sosteniendo a Nityananda en sus brazos, Madhavendra Puri, sin aliento por el amor divino, no pudo decir una palabra en respuesta. Y, lleno de alegría, no quiso soltar a Nityananda de su abrazo.
Ishvara Puri , Brahmananda Puri y todos los demás discípulos de Madhavendra Puri sintieron que estaban inexorablemente atraídos por Nityananda. Aunque conocieron a muchos santos que habían renunciado, no vieron tal amor por Krishna en ellos.
Durante muchos días, Nityananda viajó en compañía de Madhavendra Puri, discutiendo con él los pasatiempos de Krishna. Se dice que Madhavendra Puri estaba tan absorto en Krishna que se desmayó al ver una nube oscura, que le recordó el color del cuerpo del objeto de su amor. Día y noche, embriagado de amor por Krishna, reía y lloraba, predicaba y deliraba, o lloraba de dolor como un borracho. Como Madhavendra Puri, Nityananda, embriagado por el néctar de la dulzura de Krishna, se tambaleó y tropezó. Cayendo al suelo, se rió a carcajadas. Al ver la asombrosa disposición de Madhavendra Puri y Nityananda, los discípulos cantaban constantemente el nombre Hari . Embriagados de amor divino, ninguno de los dos sabía si era de día o de noche, el tiempo había perdido todo sentido para ellos. Madhavendra Puri dijo:
Aunque he viajado a muchos santos tirthas, en ninguna parte he podido encontrar un amor tan divino por el Señor como tú. Habiendo adquirido la compañía de un amigo como Nityananda, realicé la misericordia de Krishna. ¡Krishna es tan amable! Dondequiera que uno alcance la sociedad de Nityananda, ese lugar es más grande que Vaikuntha y todos los santos tirthas combinados. Si uno simplemente escucha acerca de la devoción de un alma como Nityananda, seguramente llegará a Krishna. Y quienquiera que tenga el menor disgusto por Nityananda nunca será amado por Krishna, incluso si es un devoto de Krishna.
Así, Madhavendra Puri glorificaba constantemente a Nityananda y lo servía con amor y atención. El mismo Nityananda consideró a Madhavendra Puri su gurú y se comportó en consecuencia. Así, después de pasar algún tiempo en compañía de Madhavendra Puri, Nityananda emprendió un viaje al puente de Rama , conocido como Setubandha , en el extremo sur de la India, mientras Madhavendra Puri se dirigía al río Sarayu. Completamente inmersos en Krishna, ambos no tenían ningún recuerdo de sus cuerpos físicos. Olvidándose por completo de sí mismos, pasaban sus días atormentados por la separación entre ellos.
Así vagó Nityananda, experimentando el éxtasis del amor divino, y después de un tiempo llegó a Setubandha, al puente de Rama. Después de bañarse en un ghat cerca de Dana-tirtha, fue a Rameswar , y de allí fue a Vijayanagar . Después de visitar Mayapuri, Avanti y Godavari , Nityananda apareció en el asiento de Jiyur-Nrsimhadeva. Visitó Tirumala y el templo sagrado de Kurmanatha. Finalmente fue a tener darshan con Jagannath en Puri .
Tan pronto como Nityananda entró en Puri, se desmayó al ver el chakra en el templo de Jagannath. Después de tener el darshan de Jagannatha y ver su forma, Nityananda se desmayó en éxtasis, y al recuperar sus sentidos, inmediatamente se desmayó de nuevo. Esto sucedió varias veces. Nityananda estaba temblando por todas partes, sudando, lágrimas de alegría se derramaron por el suelo y gritó palabras de éxtasis en voz alta. Después de pasar algún tiempo en Puri, Nityananda continuó su viaje y visitó Gangasagar , el lugar donde el Ganges desemboca en el océano.
Después de visitar los santos tirthas de esta manera , Nityananda regresó a Mathura . Se estableció en Vrndavana y vivió allí día y noche absorto en el pensamiento de Krishna. No comía nada y sólo bebía un poco de leche de vez en cuando si alguien se la traía. Nityananda pensó para sí mismo, “Chaitanya vive en Navadwip , pero su gloria divina permanece oculta. Tan pronto como decida manifestar su divinidad, iré inmediatamente a Navadwip y cumpliré mi parte de servirlo.
Así, habiendo tomado su decisión, Nityananda no fue a Navadwip y no dejó Mathura. Él retozaba constantemente en las aguas del Yamuna y jugaba con los niños en el polvo de Vrndavana.
La historia de Jagai y Madhai es uno de los episodios más famosos de la vida de Nityananda y Chaitanya . Hay varias versiones de esta historia que difieren en algunos detalles, pero en general es así:
Un día, mientras Nityananda cantaba los nombres de Krishna en la calle, fue atacado por dos hermanos ladrones, Jagai y Madhai. Madhai arrojó una vasija de barro a Nityananda, que le hizo daño en la cabeza. Tan pronto como Chaitanya se enteró de lo que había sucedido, corrió de inmediato a la escena y ya quería acabar con los dos bandidos con su arma divina Sudarshana chakra , pero Nityananda le rogó a Chaitanya que los perdonara. Movidos por la humildad y compasión mostrada por Nityananda, los bandidos se arrepintieron de sus actos y se convirtieron en discípulos de Chaitanya, abandonando para siempre sus actividades de robo.El año de la partida de Nityananda no se conoce exactamente, según una versión, 1541 .
De los escritos de Sarvabhauma Bhattacharya: