Bhaktisvarupa Damodara Swami

Bhaktisvarupa Damodara Swami
Bhaktisvarūpa Dāmodara Svāmī
Gurú iniciador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna
27 de febrero de 1982  -  2 de octubre de 2006
Predecesor Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Miembro del Cuerpo Gobernante de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna
1 de marzo de 1977  -  2 de octubre de 2006
Sannyasi de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna
1980  -  2006
Educación Universidad de Guwahati
Calcuta Universidad
Canis College
Universidad de California, Irvine
Titulo academico Doctor
Nombrar al nacer Tudam Damodara Singh
Nombre original al nacer Thoudam Damodara Singh
Nacimiento 9 de diciembre de 1937 Toubul , Manipur , India británica( 09/12/1937 )
Muerte 2 de octubre de 2006 (68 años) Calcuta , India( 2006-10-02 )
enterrado Radhakunda , Uttar Pradesh

9 de diciembre de 1937 , [ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 2] Toubul , Manipur , India británica  - 2 de octubre de 2006, Calcuta , India ) [3]  - Gurú hindú Hare Krishna , [1] [4] [5] científico químico , escritor y poeta ; estudiante de Bhaktivedanta Swami Prabhupada . [1] [6] De 1977 a 2006, fue uno de los líderes de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), [1] [4] donde se desempeñó como gurú iniciador y miembro del Cuerpo Gobernante .   

Bhaktisvarupa Damodara Swami desempeñó un papel activo en la promoción del diálogo entre la ciencia y la religión. [7] Durante treinta años se desempeñó como Director Internacional del Instituto Bhaktivedanta , [8] [9] [10] investigando la relación entre ciencia, sociedad y religión. [10] [11] También fue miembro fundador de la organización internacional interreligiosa United Religions Initiative [12] [13] [14] y rector fundador de la Bhagawat Culture University en Manipur . [9] [15] Bhaktisvarupa Damodara ha organizado una serie de conferencias y congresos mundiales, [11] [14] a la que asistieron destacadas figuras religiosas y eruditos, incluido el 14º Dalai Lama y varios premios Nobel. [9] [11] [14]

Biografía

Primeros años

Damodara Singh nació el 9 de diciembre de 1937 en el pequeño pueblo de Toubul en el principado de Manipur , que en ese momento era parte de la India británica . [16] En el calendario hindú , su cumpleaños cayó en Odana Shashti, un festival Vaishnava durante el cual las deidades Jagannath , Baladeva y Subhadra se visten con ropa nueva en la ciudad santa de Puri . [16] A pesar del apellido sij , los padres de Damodara eran hindúes del vaishnavismo. [17] Le pusieron a su hijo el nombre de Damodara ( Krishna en la forma de un niño juguetón) y criaron a su hijo en la tradición Vaishnava. [16] El padre de Damodara era Yogendra Singh y su madre era Kanyahanbi. [16] Yogendra era una cantante de bhajans Vaishnava en el estilo Manipur Nata Sankirtan . [16] Damodara era el segundo de tres hijos en la familia.

La infancia de Damodara fue difícil. [16] En mayo de 1942, cuando tenía cuatro años, los japoneses comenzaron a bombardear Manipur. Huyendo del bombardeo, Yogendra se refugió con su familia en un cuartel a orillas del río Yangoy . En 1944, Yogendra murió de tifus y su hermano Tudam Ibomcha Singh se hizo cargo del cuidado de los niños. Sin embargo, no pudo mantener a sus tres hijos y dos años después, Damodara se encontró al cuidado de su hermana mayor, Ahanbi. [16] Vivían en una profunda pobreza. [16] Para mantenerse, cultivaron un terreno heredado de su padre. [16] Cuando Damodara tenía diez años, le prometió a Ahanbi que cuando creciera ganaría mucho dinero y le compraría joyas de oro. [16] Ahanbi respondió a esto que en el futuro, ciertamente se casaría y decoraría con oro no a ella, sino a su esposa. [16] En respuesta, Damodara prometió no casarse nunca. [16] Cumplió su promesa y permaneció célibe toda su vida. [Dieciocho]

En 1949, Ahanbi se casó y Damodara se quedó sola. Asistió a una escuela rural y, para ganarse la vida, cultivó arroz. [18] Prácticamente no quedaba tiempo para estudiar, y Damodara comenzó a pensar en dejar la escuela. [18] El maestro de escuela del niño acudió en su ayuda: con la ayuda del anciano de la aldea, persuadió a una de las familias de la aldea para que se hiciera cargo de Damodar. [Dieciocho]

A la edad de 14 años, Damodara enfermó gravemente de tifus. [18] Los médicos del pueblo anunciaron que el caso no tenía remedio y que el niño moriría. [18] El campesino, que tomó a Damodara bajo su cuidado, comenzó a orar a Krishna, repitiendo el Dashavatara-stotra (oración por las diez encarnaciones de Krishna ), y Damodara comenzó a ayunar. [18] Después de cuarenta días de ayuno y oración, Damodara se recuperó. [Dieciocho]

Damodara visitaba regularmente el templo Vaishnava de la aldea, adorando en él a las deidades de Radha-Krishna , Gaura - Nitai ; y Jagannath, Baladeva y Subhadra. [19] Cuando era niño, le gustaba ver representaciones teatrales de la vida de Krishna. [20] Un día, Damodara vio una actuación de rasa-lila (la danza de Krishna con sus amadas gopis ) toda la noche y se quedó dormido para su examen de matemáticas de la escuela al día siguiente. [veinte]

Estudio, encuentro con Prabhupada

Damodara se graduó summa cum laude de la Universidad de Guwahati en 1961 y se transfirió a la Universidad de Calcuta , donde recibió su Maestría en Tecnología con honores en 1964. Luego, el Ministerio de Educación de la India le otorgó una beca para continuar sus estudios en los EE. UU., lo que fue un logro increíble para un huérfano de un pueblo pobre de Manipur. [19] En 1969, Damodara recibió su maestría en química de Canisian College , Buffalo , y comenzó su tesis doctoral en química orgánica en la Universidad de California, Irvine . [14] [21]

Durante este tiempo, uno de los mejores amigos de Damodara se unió a ISKCON y se convirtió en discípulo de Bhaktivedanta Swami Prabhupada , tomando el nombre espiritual de Rai Ramananda Das. Paradise Ramananda inspiró a Damodara a conocer a Prabhupada. Poco después de conocer a Prabhupada y los Hare Krishnas, Damodara se unió a ISKCON y el 30 de junio de 1971 pasó la ceremonia de iniciación como discípulo, recibiendo el nombre espiritual "Svarupa Damodara Dasa" de Prabhupada. [22] Pasó los siguientes seis años estudiando la filosofía y la práctica de Gaudiya Vaishnavism bajo Prabhupada. [22]

La vida viene de la vida

Las conversaciones de Svarupa Damodara con Prabhupada sirvieron de base para el popular libro Life Comes from Life, que analiza las contradicciones entre la ciencia y la religión.

Instituto Bhaktivedanta

En 1974, el Instituto Bhaktivedanta fue fundado por iniciativa de Bhaktivedanta Swami Prabhupada . [17] Prabhupada nombró a Svarupa Damodara como el primer director del Instituto, quien en ese momento era uno de los pocos de sus estudiantes que tenía un doctorado . [17] Prabhupada quería que el instituto promoviera la "naturaleza científica de la conciencia de Krishna". [17] Según los estatutos del instituto, su objetivo principal era estudiar la relación del conocimiento védico con todos los aspectos de la cultura humana y presentar los resultados de estos estudios en seminarios, conferencias, monografías y artículos científicos. [17] El instituto sirvió a Svarupa Damodara como un instrumento para predicar la conciencia de Krishna a los eruditos. [17] Con su nombramiento como Director del Instituto, Svarupa Damodara se convirtió en "el líder intelectual y científico de ISKCON". [23] Prabhupada le proporcionó todos los medios necesarios para llevar a cabo su trabajo de prédica. [23] En años posteriores, bajo el liderazgo de Svarupa Damodara, el Instituto se convirtió en un centro intelectual para el estudio de la ciencia y la religión dentro de ISKCON. [17]

La base científica de la conciencia de Krishna

El primer resultado del Instituto Bhaktivedanta fue la publicación en 1974 del libro de Svarupa Damodara, Bases científicas de la conciencia de Krishna. [23] Publicado en una tirada de 30.000 ejemplares, el libro se dedicó al estudio de la relación entre ciencia y religión. [23] En el libro, Svarupa Damodara intentó argumentar en contra de las teorías materialistas y empíricas presentadas por los científicos. [23] Svarupa Damodara esperaba que su argumento condujera a "una ola de eruditos que adoptaran la conciencia de Krishna". [23]

I y II Congresos de Síntesis de la Ciencia y la Religión

En 1986, Bhaktisvarupa Damodara Swami y el Instituto Bhaktivedanta organizaron el primer congreso mundial internacional "La Síntesis de la Ciencia y la Religión" en Bombay . [24] Asistieron más de 1.100 científicos y figuras religiosas de todo el mundo. [25] El Dalai Lama fue el invitado de honor en el congreso , [25] y el premio Nobel George Wald pronunció el discurso de apertura . [ 25] Al Congreso también asistieron el presidente y otrosJoseph Weizenbaum,John Searle, el filósofo estadounidenseHarvey Coxel teólogo estadounidense,Mar GregoriosPaulosdel Consejo Mundial de Iglesias [27] El discurso de apertura fue leído por el premio Nobel Charles Townes . [27]

Actividades en el liderazgo de ISKCON

En 1977, Prabhupada nombró a Svarupa Damodara como miembro del Cuerpo Gobernante de ISKCON. En 1980, Svarupa Damodara tomó la iniciación sannyasa (estilo de vida de renuncia) de Kirtanananda Swami en New Vrindavan , tomando el nuevo nombre "Bhaktisvarupa Damodara" y el título de " swami ". En 1982, Bhaktisvarupa Damodara Swami se convirtió en uno de los gurús iniciadores de ISKCON y comenzó a aceptar discípulos. [4] En el momento de su muerte en 2006, tenía más de 1.000 estudiantes. [catorce]

Bibliografía

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 Un programa diferente, de hecho Archivado el 16 de enero de 2008 en Wayback Machine The Hindu 11 de enero de 2008
  2. ↑ Chavda y Sagar, 1986 , pág. 36
  3. ↑ Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami . Fecha de acceso: 11 de marzo de 2010. Archivado desde el original el 27 de abril de 2011.
  4. ↑ 1 2 3 Muster, 2001 , pág. 192
  5. ↑ Sooklal, 1986 , pág. 136
  6. ↑ Sanajaoba, 2003 , pág. 386
  7. ↑ Conferencia de Tirupati celebrada en honor a Swami Damodara The Imphal Free Press, 23 de diciembre de 2007
  8. ↑ Asociación del Congreso de Ciencias de la India y Sociedad Real Asiática de Bengala, 1987 , p. 262
  9. ↑ 1 2 3 Conferencia Internacional sobre el tema: "Objetivo y Sentido de la Vida: Puntos de Vista Científicos y Espirituales" (enlace no disponible) . Consultado el 11 de marzo de 2010. Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2010. 
  10. ↑ 1 2 Bhatty, 1987 , pág. quince
  11. ↑ 1 2 3 Rothstein, 1996 , págs. 134-135
  12. ↑ WAY OF THE PILGRIM: A Peace Pilgrim's Reflection of the URI Global Assembly Archivado el 2 de abril de 2009.
  13. ↑ Penn, 2004 , pág. 108
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Biografía de TD Singh Archivado el 20 de noviembre de 2008 en Wayback Machine  (enlace descendente desde el 5 de noviembre de 2013 [3462 días])
  15. ↑ Mishra, Srikant y Ghosh, 2007 , pág. 3
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Lilavati Devi Dasi & Sacirani Devi Dasi, 2007 , p. 13
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Zeller, 2010 , pág. 104
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lilavati Devi Dasi y Sacirani Devi Dasi, 2007 , pág. catorce
  19. ↑ 1 2 Lilavati Devi Dasi y Sacirani Devi Dasi, 2007 , p. dieciséis
  20. ↑ 1 2 Lilavati Devi Dasi y Sacirani Devi Dasi, 2007 , p. quince
  21. ↑ Singh, 1988 , págs. 45–46
  22. ↑ 1 2 Bhatty, 1987 , pág. dieciséis
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zeller, 2010 , pág. 105
  24. ↑ Rothstein, 1996 , pág. 134
  25. ↑ 1 2 3 4 Instituto Bhaktivedanta . Primer Congreso Mundial para la Síntesis de la Ciencia y la Religión  (inglés)  (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 21 de febrero de 2010. Archivado desde el original el 2 de enero de 2009.
  26. ↑ T. D. Singh y S. Bandyopadhyay. Reflexiones sobre la síntesis de la ciencia y la religión . - Instituto Bhaktivedanta , 2001. - P. xxiii. — 675 pág. — ISBN 8190136909 .
  27. ↑ 1 2 Instituto Bhaktivedanta. Segundo Congreso Mundial sobre la Síntesis de la Ciencia y la Religión  (inglés)  (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 21 de febrero de 2010. Archivado desde el original el 2 de enero de 2009.

Literatura

Enlaces

  Ir al elemento de Wikidata