La dedicatoria ( dédicace en francés , Widmung en alemán ) es un elemento de peritexto (en la terminología de J. Genette ), una declaración de que una determinada obra (literaria, científica, artística) está dirigida o se presenta como un regalo a una persona en particular o a su memoria. , grupo de personas ( Juventud ), una institución o incluso un concepto abstracto ( Libertad ). La mayoría de las veces, la dedicatoria la hace el autor de la obra, pero también hay dedicatorias hechas por traductores, editores e intérpretes. La dedicatoria como gesto público debe distinguirse de la inscripción de un regalo (por ejemplo, en una copia de un libro), destinada únicamente al destinatario.
Como puede verse en un epigrama de Marcial ( Lib. III, 2 ), las iniciaciones eran conocidas incluso por los romanos . Su aparición suele asociarse con la dependencia de los autores de mecenas ricos y nobles: como señala la Enciclopedia Brockhaus y Efron , “esa fue una consecuencia directa de la posición humillante de las figuras literarias. <…> Las iniciaciones rara vez fueron el resultado de un verdadero respeto y devoción.” En la época clásica, la dedicatoria se convertía en una epístola completa en prosa o verso ( épître dé dicatoire ), en la mayoría de los casos muy prolija, altisonante y halagadora. Al mismo tiempo, se desarrolló todo un mercado de iniciaciones: por ejemplo, en Inglaterra en el siglo XVII, una iniciación costaba de 20 a 40 libras. Sin embargo, en casos especiales podrían ser cantidades mucho mayores. Pierre Corneille dedicó la tragedia "Cinna" al gran financiero Montauron por 200 pistolas, llenando la dedicatoria de un elogio tan desmedido que la expresión "gloria a Montauron" ( fr. épître à Montauron ) se convirtió en proverbio, y Gabriel Gueret en su código literario El "Parnaso reformado" exigió: "Dejen de mentir en las dedicatorias del autor, exterminemos los panegíricos a la manera de Montauron" ( en francés Défendons de mentir dans les épîtres dédicatoires; supprimons tous les panégyriques a la Montauron ). Luis XIII se negó a aceptar de Corneille la dedicación de otra tragedia, "Polyeuct", por temor a que le costara muy caro; esta tradición fue continuada por Louis XV , negándose a aceptar la iniciación de la Henriade del joven Voltaire (en 1728 ). Incluso Jean-Jacques Rousseau , negándose a dedicar su obra a la Reina de Francia , sorprendió a sus contemporáneos.
Sin embargo, a fines del siglo XVIII, este modelo de iniciación comenzó a provocar una reacción irónica. Lawrence Stern en "Las aventuras de Tristram Shandy" en vez de dedicatoria puso la frase "La dedicatoria está a la venta". Las minuciosas dedicatorias de finales del siglo XVIII y, más adelante, del XIX fueron utilizadas por los autores para exponer su visión de las obras previstas, las tareas creativas que se proponían, su actitud personal ante los problemas planteados , etc .: así es como, por ejemplo, se organiza la dedicatoria Voltaire para la tragedia "Brutus", Alfred de Vigny para la tragedia "El moro de Venecia", Nikolai Nekrasov para el poema "Frost, Red Nose" y muchos otros .
Las colecciones de curiosidades literarias Disraeli (1791) y Lalanne (1855) enumeran una larga serie de extraordinarias dedicatorias. En el siglo XVIII , se les dedicaron libros completos, por ejemplo, "Discurso sobre dedicatorias" ( lat. Diatriba de dedicacionibus ; 1715 ) de I. G. Walha y "Comentario histórico y literario sobre dedicatorias de libros" ( lat. Commentatio historica et literaria de dedicatoriaibus librorum ; 1733 ) F. P. Tacca. Posteriormente, G. B. Whitley dedicó un estudio especial al tema de la dedicatoria ( Eng. The dedication of books to mecenas y amigo ; 1887), considerando la historia del tema en Inglaterra desde Geoffrey Chaucer hasta Robert Browning ; Wheatley señala que en la era isabelina , el principal motivo de los autores aristocráticos para elegir una dedicatoria no era el dinero, sino la amistad y otras simpatías personales, y solo entonces las costumbres literarias se deterioraron y en los tiempos modernos regresaron a los límites de la decencia.
Desde el siglo XIX, la dedicatoria, especialmente en obras de pequeño volumen, se ha reducido al nombre del destinatario y, en algunos casos, a una breve explicación que pueda revelar la naturaleza de la relación del autor con el destinatario o el motivo de la misma. la dedicacion. Los expertos señalan que las dedicatorias pueden ser de naturaleza puramente personal ("A la bendita memoria de mi hermoso esposo Vladimir Lazarevich Tiskin" - en el libro de L. V. Zubova "Poesía rusa moderna en el contexto de la historia del lenguaje", 2000), o pueden indicar vínculos culturales y científicos ("A la bendita memoria de mi maestro Vladimir Yakovlevich Propp " - en el libro de K. E. Korepova "Russian Lubok Tale", 1999). En algunos casos, se combinan motivos personales y profesionales, formando un contexto más amplio y multifacético: “En agradecimiento por la verdad, no prevista en el plan de estudios escolar, a Valentina Vasilievna Bakurova, profesora de literatura en la escuela secundaria No. N. Barkova "Sobre Bulgakov , Margarita y los maestros de la literatura socialista ", 1990).
La peculiaridad de la dedicatoria en una obra literaria, especialmente en un poema lírico, es que es capaz de interactuar con el contenido del texto. D. V. Kuzmin divide las dedicatorias en “socializadoras” y “privatizadoras” (en el primer caso, el destinatario debe o puede ser conocido por el lector, en el segundo caso, se supone que no), indicando que las dedicatorias socializadoras pueden arrojar una luz inesperada sobre la significado del poema, en el que se incluyen funcionando como una especie de intertexto (la dedicatoria de un escritor a otro puede establecer una conexión entre sus obras).