La ortodoxia en Armenia actualmente está representada de forma organizada por la Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú). Al mismo tiempo, de acuerdo con las Regulaciones sobre la Administración de la Iglesia Ortodoxa Georgiana Autocéfala , los cristianos ortodoxos que viven en la República de Armenia están bajo la jurisdicción de la Iglesia Georgiana [1] (la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna no incluye a Armenia en la lista de países que, según la Carta de la Iglesia Ortodoxa Rusa, constituyen su “ territorio canónico ”, es decir, el territorio de su jurisdicción eclesiástica exclusiva como iglesia local [2] ).
Desde el 15 de octubre de 2021, las parroquias ortodoxas rusas se han fusionado con la Diócesis de Ereván-Armenia del Patriarcado de Moscú.
Según el censo armenio de 2011, el número de ortodoxos en Armenia es de unas 7.500 personas (0,25% de la población) [3] .
La Iglesia Apostólica Armenia (AAC), cuyos seguidores son el 93% de los ciudadanos de la República de Armenia [3] , pertenece al grupo de iglesias del Antiguo Oriente (no Calcedonias) [4] [5] ; La enseñanza dogmática de la AAC es diferente de la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa , con la cual no está en comunión eucarística .
Según leyendas antiguas, el cristianismo primitivo comenzó a penetrar en el territorio de la Armenia moderna ya en el siglo I d.C. mi. Se cree que el Apóstol Tadeo , después de visitar Edesa , fue a Armenia con un sermón . Logró convertir a muchos residentes locales al cristianismo, incluida la princesa Sandukht . En 301, el rey Trdat III proclamó el cristianismo como la religión del estado, por lo que Armenia se convirtió en el primer estado cristiano del mundo.
El Concilio de Calcedonia (451) se llevó a cabo sin la participación de los obispos armenios , y los clérigos armenios se negaron a reconocer sus decisiones. En el II Concilio de Dvina (554), las definiciones del Concilio de Calcedonia y la confesión de San León Magno fueron rechazadas y condenadas, lo que marcó la caída de la Iglesia armenia de la ortodoxia. Sin embargo, posteriormente una parte significativa de los armenios en el territorio de Armenia, que formaba parte de Bizancio, permaneció en comunión con la Iglesia Universal, habiéndose trasladado al Patriarcado de Constantinopla [6] . Después de la invasión de las posesiones bizantinas de los turcos selyúcidas (desde la segunda mitad del siglo XI), los armenios ortodoxos se vieron obligados a pasar a la jurisdicción del patriarcado georgiano .
La aparición de las primeras parroquias ortodoxas rusas se remonta a la primera mitad del siglo XIX . En 1801, Lori fue incluida en Rusia , donde estaban estacionadas las tropas cosacas . Los cosacos construyeron capillas e iglesias ortodoxas en los asentamientos, donde prestaron juramento militar. El 21 de junio de 1811, con el establecimiento del Exarcado de Georgia (bajo la jurisdicción del Santo Sínodo Ruso ), el territorio de Lori en términos eclesiásticos quedó bajo la jurisdicción de la diócesis de Mtskheta-Kartala, y desde el 28 de diciembre de 1818, el Exarcado georgiano Kartalo-Kakheti.
Después de que el territorio de la Armenia moderna se convirtiera en parte de Rusia como resultado de la guerra ruso-persa (1826-1828), comenzó una afluencia de colonos rusos. La mayoría de ellos eran, según la clasificación de la época, “ sectarios ”: en la década de 1880, en el territorio que entonces formaba parte de Rusia, partes de Armenia, había 23 pueblos rusos (más de 11 mil personas), de los cuales había eran sólo 6 ortodoxos (2,7 mil personas), y el resto: molokanos , subbotniks , bautistas [7] . En el último cuarto del siglo XIX, en el territorio de la provincia rusa de Erivan y la región de Kars ( Kars fue cedida a Rusia en 1878 bajo el Tratado de San Stefano ), operó la Sociedad para la Restauración del Cristianismo Ortodoxo en el Cáucaso, participó en actividades misioneras entre los asirios nestorianos y se opuso a las sectas Molokan, Dukhobor y Subbotnik.
El 13 de diciembre de 1912, se estableció el Vicariato de Erivan de la Diócesis de Kartalino-Kakheti del Exarcado de Georgia, que duró hasta julio de 1917.
El 19 de noviembre de 1943, por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, las parroquias ortodoxas del territorio de Armenia fueron transferidas a la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa de Georgia [8] .
El Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa de Georgia adoptó en septiembre de 1995 un estatuto según el cual (§2.) la jurisdicción de la Iglesia de Georgia incluye a los cristianos ortodoxos que viven en Armenia [1] . Sin embargo, la COG actualmente no tiene parroquias en Armenia (la parroquia de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el pueblo de Amrakits estaba bajo la jurisdicción de la Iglesia de Georgia , donde cesaron los servicios en 1986, cuando el arcipreste Grigory Schukin [9] murió ).
Desde 1994, las parroquias ortodoxas rusas han estado subordinadas a la diócesis de Maykop y Armavir de la Iglesia ortodoxa rusa, más tarde formaron parte de la diócesis de Ekaterinodar y Kuban .
El 27 de diciembre de 2016, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa formó el Decanato Patriarcal de las parroquias ubicadas en la República de Armenia. El decanato estaba bajo la jurisdicción directa del Patriarca de Moscú [10] .
El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 15 de octubre de 2021, en lugar del decanato de las parroquias patriarcales, creó la diócesis de Ereván-Armenia con una cátedra en Ereván [11] . En el momento de su creación, la diócesis unía 5 comunidades y 8 iglesias ortodoxas.
La Catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Armenia es la Iglesia de la Intercesión ubicada en Ereván . Según el testimonio del rector del templo, el arcipreste Arseny Grigoryants en 2015, la parroquia "se compone de armenios étnicos en un ochenta por ciento " [9] .
En Gyumri hay una iglesia de San Arsenio de Serbia en el puesto cosaco , la iglesia ortodoxa más grande de Armenia, construida en 1910 según el tipo de la iglesia militar de Fyodor Verzhbitsky. La iglesia funcionó hasta 1917, luego cayó en mal estado. En 2010, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Cirilo de Moscú y All Rus', comenzaron los trabajos de restauración, que luego se suspendieron. Periódicamente, los servicios se llevan a cabo en el templo [12] . Así como el Templo de San Arsenio de Serbia .
En la ciudad de Vanadzor se encuentra la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen , construida en 1893-1895.
Además de la cuestión cristológica de la unión de las dos naturalezas en Cristo (divina y humana), el resto de la enseñanza de la Iglesia armenia es plenamente coherente con la enseñanza de la Iglesia ortodoxa [13]
En 451, el emperador Marciano convocó el IV Concilio Ecuménico en Calcedonia con motivo del monofisismo , la herejía de Eutiquio . Mientras se desarrollaban las discusiones en Calcedonia , los armenios, que rechazaron el ultimátum de Yezdegerd II sobre la transición al zoroastrismo, libraron una batalla mortal por el derecho a creer en Cristo ( Ver Batalla de Avarayr ). Arruinada a causa de la sangrienta guerra con Persia, la AAC no pudo seguir las disputas cristológicas que se desarrollaban en Bizancio y expresar su posición [14] . Por lo tanto, después del final de la guerra, la AAC , entre otras iglesias que no estuvieron presentes en el IV Concilio Ecuménico , no aceptaron su decisión como ecuménica, considerándola local, lo que significa que sus definiciones no se consideraron vinculantes para el Iglesia Ecuménica [14] [15] A pesar de que la AAC condenó a Eutiques , el maestro de la herejía monofisita, por quien se llamó directamente al Concilio de Calcedonia , las Iglesias ortodoxas acusaron a la Iglesia armenia de la herejía del monofisismo. A su vez , los Patriarcas de la Iglesia Apostólica Armenia, llamando diofisita a la Iglesia Ortodoxa Bizantina, entre otros representantes de las antiguas iglesias ortodoxas orientales, sospecharon que el nestorianismo se escondía secretamente en el credo del Concilio de Calcedonia.
A mediados del siglo VI, Bizancio ocupó una parte de Armenia , donde el emperador Justiniano I comenzó la persecución de los opositores del Concilio de Calcedonia , lo que llevó a la alienación entre griegos y armenios. Como resultado, el Segundo Concilio de Dvina , convocado en 554 para discutir lo que estaba sucediendo en las tierras armenias sujetas a Bizancio , condenó abiertamente al Concilio de Calcedonia [4]
Así, a partir de la Edad Media, la Iglesia armenia se llamó Diofisita ortodoxa griega , y la Iglesia ortodoxa armenia - Monofisita [13] . Sin embargo, los teólogos armenios constantemente refutan los intentos de atribuir a las características dogmáticas y de culto de la Iglesia armenia un carácter monofisita de tendencia herética [14] . La opinión arraigada de los autores griegos y latinos sobre las iglesias orientales antiguas como "monofisitas" ahora se considera incorrecta [15] [16] .
En 1964, en Dinamarca , en la ciudad de Aargus , se inició un diálogo entre teólogos de las iglesias ortodoxa y antigua ortodoxa oriental , como resultado de lo cual las partes llegaron a las siguientes conclusiones:
A principios del siglo XXI, las relaciones entre la AAC y la Iglesia ortodoxa georgiana se complicaron por disputas de propiedad: reclamaciones mutuas sobre edificios religiosos en el territorio de ambos países [17] .
| Países asiáticos : ortodoxia | |
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| 1 En su mayor parte o en su totalidad en Asia, dependiendo de dónde se dibuje la frontera entre Europa y Asia . 2 Principalmente en Asia. | |