La ortodoxia en Moldavia es la rama más grande del cristianismo en el país. Durante el censo de 2004, el 93,3% de la población de Moldavia (excluyendo Transnistria ) se identificaron como cristianos ortodoxos [1] . En el territorio de Transnistria , que no está controlado por las autoridades moldavas, el 80% de la población se considera ortodoxa [2] .
La ortodoxia moldava no representa la unidad en materia de jurisdicción y se divide en una docena de iglesias y grupos.
La primera información sobre el cristianismo en los tramos inferiores del Danubio penetró con los colonos romanos en los siglos Ι-ΙΙΙ. Hasta el siglo V, los obispos de Dacia fueron administrados por el arzobispo, el arzobispo de Sirmia , sujeto a la jurisdicción del obispo de Roma . Después de la destrucción de Sirmia por los hunos (siglo V), la región de la iglesia de Dacia pasó a la jurisdicción del arzobispo de Tesalónica , que estaba subordinado a Roma o a Constantinopla . Tras el establecimiento en el siglo VI por el emperador Justiniano I en su ciudad natal - la primera Justiniana ( Justiniana prima ) - el centro de la administración de la iglesia, Dacia estaba subordinada a esta última.
En los siglos XII-XIII, las tierras desde el Dniéster hasta el Danubio y Seret estaban bajo el control del Principado eslavo oriental de Galicia .
Después de la formación del Principado de Moldavia , a fines del siglo XIV (o en 1401), la Metrópolis de Moldavia se estableció como parte del Patriarcado de Constantinopla sobre los derechos de autonomía. La mayor parte del clero de Metropolia provino durante mucho tiempo de los principados eslavos vecinos ( Bulgaria , Serbia , el Gran Ducado de Lituania , el Tsardom de Rusia ). El eslavo eclesiástico se convirtió en el idioma de la iglesia y de los actos oficiales. El metropolitano era la segunda persona en el estado después del gobernante . La iglesia sentó las bases para la escritura de crónicas eslavo-moldavas y se convirtió en la iniciadora de la educación en el principado: en 1639 en Iasi , con el apoyo del metropolitano de Kiev Peter Mohyla , se abrió la primera escuela moldava -la eslava-greco- academia latina .
Como resultado de las guerras ruso-turcas en el siglo XVIII, los moldavos ortodoxos quedaron bajo los auspicios del Imperio Ruso. En 1813, en el territorio de Besarabia , que fue cedido a Rusia, se formó la diócesis de Chisinau como parte de la Iglesia rusa .
La asociación ortodoxa más grande del país es la Iglesia Ortodoxa de Moldavia . La iglesia es una parte autónoma de la Iglesia Ortodoxa Rusa y une al 70% de los habitantes de Moldavia y Transnistria [3] . La Iglesia Ortodoxa de Moldavia está dividida en 6 diócesis y tiene 1277 parroquias.
Desde 1992 funciona en el país la Metrópoli de Besarabia de la Iglesia ortodoxa rumana. La Iglesia une alrededor del 10-20% de los creyentes ortodoxos. A partir de 2014, la metrópoli tenía más de 300 parroquias registradas y 10 monasterios; algunos de ellos son ficticios [4] .
Algunos de los creyentes del país son feligreses de iglesias ortodoxas que no son reconocidas por la ortodoxia (canónica) mundial. Estas iglesias son muy pocas y, a menudo, están representadas en Moldavia por un solo grupo.
La Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia se dividió en tres ramas en Moldavia. ROCOR (Agafangela) consta de cinco parroquias y está encabezada por el arzobispo de Chisinau y Moldavia George (Kravchenko) [5] . ROCOR ( Vladimir ) retuvo la Iglesia del Santo Justo Juan de Kronstadt en Balti (sacerdote - Vasily Andronik) [6] . La Iglesia Ortodoxa Verdadera de Moldova está encabezada por el arzobispo Anthony de Beltsy y Moldavia y consta de 6 parroquias en la región de Singerei ; el centro del movimiento se encuentra en Old Bilicheny [7] .
En el pueblo de Stoykany , hay una comunidad de la Iglesia ortodoxa autocéfala de Moldavia (parte de la Iglesia ortodoxa rusa ( Damaskina ). La iglesia está dirigida por el arzobispo de Chisinau y las tierras de Moldavia Andrian (Zamlinsky) [8] .
La Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev creó una diócesis en el país: la Diócesis Ortodoxa de Moldavia Oriental . Según el Ministerio de Justicia moldavo , la dirección legal de la diócesis está registrada en Straseni . La iglesia está encabezada por el obispo Faleshti y Filaret de Moldavia Oriental (Pancu) [9] .
Hay una parroquia de la Iglesia Ortodoxa Apostólica en Tiraspol . La Iglesia Ortodoxa Verdadera Rusa está representada por una parroquia en el pueblo de Tetskany . Desde 2013, el obispo Diodor (Shevchuk) representa a la Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa (Varsophonia) en Moldavia [10] .
En 2010, el Ministerio de Justicia moldavo registró el " Culto religioso ortodoxo del calendario antiguo en la República de Moldavia ". El jefe del culto es Pavel Dodi, un ex sacerdote de la metrópoli de Besarabia. Ghidighich se convirtió en el centro del movimiento , donde se encuentra el monasterio con la residencia del obispo. En 2008, los partidarios de este movimiento anunciaron su sumisión al ex patriarca de Jerusalén Ireneo y abrieron un patio del Patriarcado de Jerusalén no canónico en Buyukani , el Monasterio del Santo Sepulcro del Señor Jesucristo. La organización posee dos monasterios - en Chisinau y Ghidighich [11] .
En julio de 2013, el gobierno del país registró la " Iglesia Independiente de las Catacumbas en Moldavia "; la catedral de la iglesia era la Iglesia de Demetrio en Soroca . Su rector, Diodor Shevchuk, recibió en 2012 del jefe de la Iglesia de las Catacumbas Ortodoxa Verdadera Rusa Venedikt el título de "Obispo de Chisinau y Moldavia".
En enero de 2014, varios ex sacerdotes de la Metrópolis de Besarabia registraron la Metrópolis de Chisinau y el este de Moldavia en el Ministerio de Justicia de Moldavia [12] . El padre Gheorghe Vassiliou fue elegido jefe de la metrópolis y Vyacheslav Afanasiev fue elegido secretario.
El 3 de marzo de 2015, el gobierno registró la " Iglesia Ortodoxa Tradicional en Moldavia ", con sede en el pueblo de Novy Sagaydak .
En los años 20 del siglo XVIII, aparecieron asentamientos lipovan en el territorio de Besarabia , a los que pronto se unieron los nekrasovitas . En el siglo XIX, las comunidades de Viejos Creyentes operan en Chisinau, Bendery, Tiraspol, Orhei, Soroca; Los asentamientos de viejos creyentes poblados por colonos rusos aparecen en el norte y en el centro del país. En la primera mitad del siglo XX, los Viejos Creyentes de la región estaban dirigidos por Innokenty (Usov) .
En la actualidad, la diócesis de Chisinau Old Believer tiene 18 parroquias (16 registradas oficialmente) de consentimiento de Belokrinitsky . Hay un convento en el pueblo de Kunicha .
Desde mediados del siglo XIX, existe una comunidad de Pomerania en Edinet . En 1972, se construyó un templo en el cementerio Old Believer de la ciudad, que hasta el día de hoy sigue siendo la única comunidad de la Iglesia Ortodoxa Vieja de Pomerania en el país .
El número total de Viejos Creyentes se estima en 5 mil personas [13] .
La primera comunidad de molokanos surgió en Chisinau en 1806. A principios del siglo XX, tenía 200 miembros. Durante el dominio rumano, el número de comunidades molokanas en Besarabia llegó a cinco. Después de la adhesión de Moldavia a la URSS, solo se registraron oficialmente las comunidades de Chisinau y Bendery; ambos pertenecían a los Molokans-resurreccionistas de la "persuasión Tambov". Además de estas dos comunidades, había grupos Molokan en Balti y el pueblo de Gyska .
En agosto de 1995, el gobierno moldavo registró la "Unión de Comunidades de Molokanos Espirituales Cristianos" [14] , que actualmente está representada por una sola comunidad en Chisinau.
La secta de los Innokentievites se originó a principios del siglo XX en Balta , desde donde pronto se extendió ampliamente por toda Besarabia. En 1927, en Besarabia, existían comunidades de Innokentievitas en 105 ciudades y pueblos, el número de seguidores del movimiento era de 20.000.
Para 1973, 200 creyentes permanecían en la región, r. en los pueblos de Chok-Maidan , Tomai , Baraboy , Rautsel y Glavan [15] .
Después de la proclamación de la independencia de Moldavia, los Innokentievitas volvieron a estar activos. Apareció un templo autoconstruido en las afueras de Chisinau. En el año 2000, había 10 grupos de Innokentievitas en el país, el número de creyentes se estimó en 300 personas [16] . Al mismo tiempo, se negó el registro estatal de los Innokentievites.
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