Rapa Ití

Rapa Ití
fr.  Rapa Ití
Características
Cuadrado40 km²
punto mas alto650 metros
Población502 personas (2009)
Densidad de población12,55 personas/km²
Ubicación
27°35′00″ S sh. 144°20′00″ O Ej.
area de aguaocéano Pacífico
País
RegiónIslas Australes
Áreamunicipio de rapa
punto rojoRapa Ití
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Rapa Iti ( fr.  Rapa Iti ) es la isla más grande y única habitada de las Islas Bass en la Polinesia Francesa . Además de Rapa Iti, las islas Bassa incluyen las islas deshabitadas Marothiri . A veces se considera a la isla como parte del archipiélago de Tubuai , pero las Islas Bassa y las Islas Australes ( Tubuai ) tienen una historia geológica, lingüística y cultural diferente, por lo que es más correcto señalarlas como un archipiélago independiente [1] . En la literatura europea y en la conversación cotidiana, la isla se conoce simplemente como Rapa . El nombre histórico es Oparo [2] . Se encuentra a 1240 km al sur de la isla de Tahití ya 500 km al sureste de la isla de Raivavae . La isla está realmente aislada del resto de Polinesia debido a su lejanía tanto de otras islas como de las principales rutas de transporte marítimo.

Geografía

Las coordenadas de la isla son 27°35'00"S 144°20'00"W . Rapa Iti se formó como resultado de una erupción volcánica que formó una caldera abierta hacia el océano. Como resultado, la isla quedó dividida casi por la mitad por la bahía de Ahurei , formada como resultado del llenado del océano del cráter del volcán . La caldera está rodeada por una cresta anular  : los restos de un antiguo volcán , que se eleva a una altura de 400-500 m sobre el suelo de la caldera , y su punto más alto, el Monte Perau (Mont Perau) , alcanza una altura de 650 m sobre el nivel del mar. nivel. La superficie terrestre es de unos 40 km². En su forma, Rapa-Iti se asemeja a un anfiteatro o la letra sigma (ς) del alfabeto griego . Ambos asentamientos de la isla están ubicados en la orilla de la bahía de Aurea: Area ( 'Area) en el lado norte y Ha'uréi ( Ha'uréi) en el sur.

Clima

El clima de la isla es tropical, moderadamente húmedo, vientos alisios. Se caracteriza por una estacionalidad más pronunciada que en el resto de la Polinesia Francesa. La temperatura máxima oscila entre 21°C y 27°C, la mínima entre 15°C y 22°C ( grados Celsius ). La temperatura media anual es de 20 °C. Precipitaciones significativas superiores a 250 cm por año [3] . Las lluvias pueden continuar por más de un mes. La niebla y los cielos cubiertos son frecuentes.

Historia

Rapa antes del contacto con los europeos

Asentamiento, desarrollo histórico

Un grupo de científicos de la Universidad Nacional de Australia en Canberra , dirigido por el profesor A.J. Anderson, utilizando los últimos métodos de datación por radiocarbono , incluido el análisis de restos biológicos encontrados en las marismas de la isla, estableció con suficiente grado de certeza que la primera Los pobladores polinesios desembarcaron en Rapa Iti alrededor de 1150 Dadas las características léxicas de la lengua rapaiciana moderna  , llegaron desde las Islas Marquesas , a través de Tubuai . Rapa Iti fue desarrollado por personas mucho más tarde que las islas del resto de Polinesia [4] , lo que se asocia con su aislamiento de las principales rutas de migración polinesia y la lejanía de otras islas. Una población permanente se asentó en la isla entre 1200 y 1300. La lucha por los escasos recursos de la isla, el rápido crecimiento de la población y la degradación ecológica de las áreas económicas se han convertido en las principales razones del surgimiento de un sistema social muy especial en Rapa Iti, que no tiene análogos en otras islas. Los asentamientos fortificados encontrados en los picos de las montañas de Rapa Iti son evidencias arqueológicas visuales que confirman la existencia de enfrentamientos militares en la isla antes del contacto con los europeos e indican que el conflicto intertribal fue un componente importante de la vida social y política de los isleños [4 ] . La evolución de la sociedad rapaiciana avanzó a un ritmo acelerado. Alrededor de 1150, los primeros viajeros polinesios desembarcaron en la isla, se establecieron cerca del lugar de desembarco, solo se encontró un lugar de su compacta residencia entre 1200 - 1350. - el asentamiento de Tangarutu (Tangarutu), ubicado en la región costera de la isla al norte de la aldea moderna de Area ( 'Area)' . El crecimiento acelerado de la población, provocado por las favorables condiciones de vida y la abundancia de alimentos, provocó escasez de tierras agrícolas y obligó a los colonos a ampliar su área de actividad en zonas menos favorables, entre 1350 y 1450 aparecieron asentamientos en las profundidades del isla: Aratanui , Angairao, Taga , etc. Ya en 1550, todas las tierras agrícolas y los recursos hídricos de la isla habían alcanzado su máxima capacidad de producción. Desde entonces, la población ha ido abandonando paulatinamente los pueblos de la costa y se ha trasladado a la naturaleza más protegida de las comarcas montañosas de Rapa-Iti. Entre los colonos se inicia una lucha por los escasos recursos de la isla, se construyen fortificaciones en los picos montañosos dominantes, que servían no solo para la defensa, sino también para la protección de los cultivos de taro y observación de las tribus vecinas [5] . Las fortificaciones montañosas de Rapa-Iti se llamaban par o pa . A este nombre se le añadieron maunga (montaña) o tamaki (guerra) . Es posible que la fortificación recibiera un desarrollo tan extraordinario en Rapa Iti debido a las características geográficas de la isla. La fortaleza más alta de la isla de Karere estaba a 440 m (1460 pies) . Un excelente ejemplo de estructuras defensivas fue la fortaleza Te Waitau , ubicada a una altitud de 840 pies (260 m) [6] . La más famosa de las fortalezas rapaitianas es Morongo Uta , que fue excavada en 1956 bajo la dirección de Thor Heyerdahl . Los arqueólogos descubrieron los restos de 14 pueblos - fortalezas en Rapa-Iti, de lo que se concluyó que había 14 tribus o clanes que luchaban entre sí. La lucha entre las tribus probablemente fue muy feroz, todas las ciudades fortaleza se construyeron en un período de tiempo bastante corto, para 1600 toda la población de la isla se mudó de la costa a las montañas. La vida en las fortalezas continuó incluso después de la aparición de los europeos hasta los años 20 del siglo XIX. , cuando la enfermedad y el alcohol redujeron en casi un tercio la población de la isla y los pocos supervivientes se asentaron en torno a la misión católica en el lugar donde actualmente se encuentra la aldea de Aurei .

Mitología y religión de Rapa antes de la colonización europea

La información sobre la mitología y las ideas religiosas precristianas de la población de Rapa-Ichi nos llegó a ser conocida, en su mayor parte, gracias al J.F.G.deinforme tradiciones orales recopiladas y registradas de los pobladores locales [7] . Otra valiosa fuente de información sobre la mitología y las creencias de los rapaitas son los informes de los misioneros cristianos. Los datos presentados por ellos, aunque muchas veces incompletos, fragmentarios y confusos, dan una idea de la existencia en la isla de la más rica literatura oral que, por desgracia, al no quedar registrada por escrito, se encuentra ahora irremediablemente perdida [8] . Los mitos antropogónicos de la isla repiten en gran medida los del resto de Polinesia , aunque muy simplificados y resumidos. Según el mito local sobre la creación de personas, el primer hombre Tiki ( Tiki ) [9] llegó a Rapa-Iti directamente desde Gawaiki ( 'Avaiki ) - el hogar ancestral de todos los polinesios , en la isla conoció a una mujer con quien se casó y dio a luz a dos hijas. Sus hijas, agachándose para recoger mariscos , fueron impregnadas con un tentáculo [10] de uno de ellos, representando de hecho el falo del propio Tiki [8] . Una de las hijas dio a luz a un hijo, la otra hija, de quien descendió toda la población de la isla. En una serie de otras variantes de este mito , el origen de la raza humana se asocia con el incesto entre Tane ( Wakea, Rongo o Tiki ) y su hija. Tales motivos son típicos de los mitos sobre los antepasados ​​en muchos sistemas mitológicos, pero los Rapaites encubren decentemente el hecho del incesto con un marisco [8] . Los dioses mayores son desconocidos en Rapa-Iti: el dios del océano Tangaroa ( Tangaroa ) es el jefe del panteón divino en casi todas las culturas polinesias, el dios de la paz, las plantas y la lluvia Rongo ( Rongo ), venerado por los polinesios desde Samoa hasta Nueva Zelanda . , el dios de la luz y los bosques Tane , progenitor de todos los isleños, los mitos de la isla no mencionan al dios del cielo Atea ( Atea ) y a la diosa de la tierra Papa ( Papa, Fa'ahotu ), los padres de todos los dioses. Los isleños tampoco están familiarizados con los héroes culturales polinesios en general , incluso con el famoso navegante Hiro , contemporáneo de los primeros pobladores rapaneses que vivieron en el siglo XII. , que recorrió todas las islas, cuyas leyendas se conocen incluso en Isla de Pascua , es desconocido en Rapa Iti [8] . El reverendo J. Davis, que visitó la isla en 1826, informa que la religión de Rapa Iti es similar a las ideas religiosas locales de Tahití , pero carece de decoración pomposa, no se han encontrado estructuras arquitectónicas de templos ni esculturas de deidades en Rapa Iti. Los principales dioses de la isla Paparua ( Paparua ) y Poere ( Poere ) se identificaron con objetos bastante comunes, Paparua se presentó en forma de un barril de fibra de coco de 5-7 cm de largo , y Poere era una piedra de 0,3 m de largo. , instalado en el suelo. Estas deidades eran responsables de las necesidades más necesarias de los isleños, Paparua era el patrón de los guerreros y cazadores, Poere era responsable de la abundancia de alimentos y protegía a los habitantes de las enfermedades [11] . Solo la comida servía como sacrificio a los dioses; no hay información sobre sacrificios humanos conocida de otros polinesios , como los maoríes . Es posible que tal sencillez de los ritos esté directamente relacionada con la forma de vida de los rapaitianos , en el limitado espacio de la ciudad fortificada exprimida en las cadenas montañosas, no había lugar para colocar grandes estructuras de templos y erigir estatuas a los dioses. , por lo que los templos se construían en forma de maquetas en miniatura, donde los ídolos de las deidades se reemplazaban por material improvisado en forma de frutas y piedras [5] .

Desarrollo económico de Rapa en el período precolonial

Económicamente, Rapa Iti se encontraba en una situación mucho más difícil que las islas vecinas, el clima es demasiado fresco para el cultivo de árboles de pan , cocoteros y pisangs , además, Rapa Iti es la única isla desarrollada por los polinesios , a la que los colonos no llegaron. traer cerdos , perros , aves de corral, tal vez los animales murieron en el camino, tal vez no echaron raíces en un nuevo lugar, pero esto agravó aún más la situación de los residentes locales. Los tubérculos de taro sin pretensiones resultaron ser la salvación y el alimento principal de los isleños. Al igual que ahora, y hace cientos de años, el taro se cocina de la misma manera, los tubérculos se envuelven en hojas, se hornean en hornos de barro y luego se convierten en masa, machacados con manos de mortero. Pero la cría de taro requiere mucho espacio, que Rapa Iti no tenía.

Historia de Rapa desde el contacto con los europeos hasta la pérdida de la independencia

El 2 de diciembre de 1791, Rapa Iti fue descubierto por George Vancouver , quien dirigió una expedición cartográfica inglesa en la barcaza Discovery . Los británicos no desembarcaron, los lugareños salieron al mar para recibir a los viajeros en 30 canoas que transportaban a más de 300 hombres, los rapaitianos . Los isleños ofrecieron pescado capturado a los recién llegados, se comportaron ruidosamente, pero no particularmente sociables. Vancouver señala que los nativos prácticamente no tenían armas, a excepción de algunas lanzas y hondas, no entendía el idioma de los residentes locales, pero lo atribuyó con confianza al grupo de lenguas de las Islas Ostral (Islas Tubuai , que es decir, polinesio ). El capitán inglés también llamó la atención sobre el hecho de que existen numerosas fortificaciones en los picos de las montañas de la isla, que están bajo la vigilancia constante de guardias armados. La isla se llamó Oparo (era la palabra más hablada por los nativos que recordaba Vancouver ), desde entonces Rapa-Iti ha aparecido en las cartas marinas, y los europeos se han convertido en huéspedes frecuentes en sus aguas costeras [12] . En 1802, el capitán inglés Roger Simpson, que trabajaba para el famoso empresario y explorador de Australia, George Bass , pasó cerca de la isla . Simpson en la barca "Nautilus" se dirigía a Tahití con el fin de comprar carne de cerdo para los colonos de Sydney , durante su viaje visitó la isla de Raivavae , y moviéndose hacia el sur se encontró con las islas de Marothiri y Rapa Iti , que, en honor de su amigo y patrón, llamó Bass Islands [13] (algunas fuentes nombran erróneamente al descubridor de las islas Marothiri como el propio Bass ) [14] . El 6 de septiembre de 1813, la isla de Rapa Iti fue avistada por otro empresario inglés, Stephen Reynolds, que se dirigía con un cargamento de pieles de nutria marina desde la costa de América del Norte hacia Guangzhou , sobre lo que dejó una anotación en la bitácora del barco [15 ] . El 20 de julio de 1815, el barco Endeavour, enviado desde Sydney para trazar una ruta entre Nueva Zelanda y las Marquesas , hizo escala en la isla . La tripulación dejó los comentarios más desfavorables sobre los Rapaites , llamando ladrones a los isleños que arrastraban todo lo que caía en sus manos por la cubierta del barco. En enero de 1817, el misionero inglés William Ellis se comunicó con los rapaites desde el barco , dejando una descripción de los isleños que salieron a su encuentro en 30 canoas [16] . El 29 de junio de 1820, dos balandras de la expedición antártica rusa alrededor del mundo bajo el mando de F.F. Bellingshausen y M.P. Lazarev "Vostok" y "Mirny" anclaron cerca de Rapa-Iti y pasaron dos días frente a la costa de la isla. Los lugareños fueron al encuentro de los recién llegados en 22 canoas , en las que había un centenar de isleños, e iniciaron un tormentoso comercio con los marineros rusos . Bellingshausen pidió abastecer de víveres a la expedición, pero los rapaitianos sólo pudieron ofrecer cangrejos de río , taro y poi (gachas de taro), y el propio navegante obsequió a los isleños que llegaban con “varias bagatelas: aretes, espejos, pedernales” [17] . Los habitantes de la isla causaron una impresión desfavorable en Bellingshausen , especialmente después de que el primer día robaron el respaldo de una silla de la sala de oficiales del Vostok , y el segundo día , los rusos tuvieron que devolver estas cosas del Mirny con el ayuda de las armas. El navegante ruso llamó la atención sobre las numerosas ciudades - fortalezas en los picos de las montañas de la isla, así como sobre la presencia del instituto de líderes entre los rapaites . El teniente Lazarev trajo un modelo de una canoa local de Rapa-Iti , que entregó al Museo del Almirantazgo , y el artista P. N. Mikhailov pintó retratos de los Rapaites [18] . Los primeros europeos en pisar la orilla de Rapa Iti fueron miembros de la tripulación del cúter “Brude”, propiedad del líder tahitiano Taati, en julio de 1825 secuestraron a dos isleños y los entregaron a la misión católica de Tahití . El reverendo Davis informa que no fue posible convertir a los rapaítas a la verdadera fe, ya que no entendían el idioma tahitiano [19] y en septiembre de 1825. tanto los isleños Paparua como Aitareru fueron devueltos a su isla natal. En enero de 1826, el reverendo Davis hizo un nuevo intento de introducir el catolicismo en la isla; los tahitianos -4 hombres y 2 mujeres- fueron a Rapa Iti con un objetivo misionero . La llegada de los misioneros se vio ensombrecida por una poderosa epidemia que se desató en la isla tras la visita del "Hombre Rudo", uno de los primeros en morir fue el líder de los isleños, Teraau. Pronto el mismo Reverendo Davis fue a la isla. Mientras los misioneros difundían el catolicismo en la isla, el rey Pomare III de Tahití perseguía objetivos más mundanos en Rapa Iti . Los barcos "Rude" y "Minerva" enviados por él a la isla se dedicaban a talar y entregar valioso sándalo a Tahití . Con el mismo propósito llegó a la isla el bergantín Active , propiedad de Richard Charlton, el cónsul inglés en Honolulu , cuya tripulación actuó con dureza y, a pesar de las protestas de Davis, mató a varios rapaites . Las pequeñas existencias de madera se agotaron rápidamente y los europeos, habiendo perdido su antiguo interés en Rapa-Iti , abandonaron la isla, dejando a los habitantes bosques talados y mutilados y enfermedades hasta entonces desconocidas. El 22 de abril de 1826 llegaron a Rapa Iti los barcos de la compañía comercial inglesa "Pacific Pearl" , el capitán de estos barcos dejó una interesante descripción de los Rapaites : "la gente... era muy pacífica y tranquila. No están tatuados , y, en general, parecen estar bien formados y con caras agradables. No hablan maorí ni tahitiano , y su lengua recuerda vagamente a las marquesas " [20] . También informa que el nombre local de la isla suena como Rapa ( O'Rapa ) y está plagado de ratas. Durante este período, los barcos ingleses visitan regularmente Rapa Iti , preparan sándalo , se abastecen de provisiones y agua dulce, reparan barcos, y la misión católica del vicariato de Tahití está constantemente operando en la isla.

El 17 de mayo de 1828 desembarcó en la isla el famoso naturalista británico Hugh Cuming , apodado el “rey de las conchas” por la colección de conchas marinas que recogía por todo el mundo. En una misión católica, un naturalista encontró a un niño tahitiano de 14 años que se convirtió en su traductor al comunicarse con los residentes locales, y aunque solo estuvo 5 días en la isla, Kaming logró recopilar una descripción bastante detallada del estilo de vida de los habitantes. Rapaites , sus ropas, viviendas, alimentos, herramientas, etc. [21] . Un gran número de rapaitianos se convirtieron al cristianismo en 1828 por recomendación de los predicadores tahitianos de la misión católica, y para consolidar los resultados, el Vicariato de Tahití envió a dos predicadores "reales" a la isla en 1829: George Pritchard y Alexander Simpson. Los predicadores pasaron 10 días en Rapa Iti del 14 al 21 de abril de 1829 y dejaron valiosa información sobre los ritos precristianos de los rapaites , las deidades que adoraban y las ideas religiosas generales de los isleños. Las notas de los misioneros quedaron disponibles gracias a un diario detallado en el que registraron todas sus acciones para cumplir con la misión asignada [22] . De estas notas, uno puede aprender, en particular, que la población de la isla, como resultado de enfermedades infecciosas introducidas por los europeos, disminuyó de 2000 personas en 1826 a 500 personas en 1829. Gracias a esta información, uno puede imaginar la catastrófica consecuencias del contacto de los rapaites con los europeos. De los 2.000 isleños que, según el reverendo Davis, habitaban Rapa Iti en 1826, más de la tercera parte de los habitantes murieron por epidemias en 4 años. Según el censo de junio de 1831, cuyos resultados da el mismo Davis: "la población era de 357 adultos y 243 niños, totalizando 600 almas". El comerciante francés y coleccionista de folclore polinesio, Jacques-Antoine Morenhout, que visitó Rapa Iti en 1834, informa que no viven más de 300 personas en la isla [23] . Según el censo de 1836, quedaban 453 personas de los rapaites y continuaban siendo destrozados por enfermedades, principalmente alcoholismo y disentería . En los años 60 del siglo XIX. Un nuevo desastre golpea la isla. Perú , experimentando una escasez de mano de obra, comenzó a ver la región del Pacífico como una gran fuente de mano de obra gratuita. A partir de 1860, los barcos peruanos asaltaron las islas del Pacífico desde la Isla de Pascua hasta Micronesia , oficialmente reclutaban trabajadores para extraer guano de las costas de Perú , de hecho, a través del soborno y la violencia abierta, se dedicaban a la trata de esclavos . Recién en 1863, después de que el Vicariato de Tahití provocara una protesta pública en Europa por el secuestro abierto de su rebaño y el gobierno francés enviara una protesta oficial, Perú anunció su disposición a devolver a su patria a los polinesios capturados. Cuando estalló una epidemia de viruela en uno de los barcos que traían a casa a los habitantes de Tonga , Tokelau y Manihiki , el capitán y los marineros, temiendo por sus vidas, desembarcaron a los enfermos en la isla más cercana, que resultó ser Rapa Iti . Una enfermedad sin precedentes casi dejó la isla deshabitada; en 1864, solo quedaban 130 isleños vivos en ella [24] . En 1867, se estableció un protectorado francés sobre la isla , la organización en 1881 por parte de los británicos en Rapa Iti de un almacén para abastecer de carbón a sus barcos que venían de Australia y Nueva Zelanda impulsó a los franceses , que temían perder el control de la isla. , para anunciar el 6 de marzo de 1881 la anexión de Rapa - Iti. El 18 de junio de 1887 se abolió la monarquía en la isla.

Divisiones administrativas

Rapa Iti es parte del municipio de Rapa, que también incluye los islotes deshabitados de Marothiri y es parte de la subdivisión administrativa de la Isla Austral ( Tubuai ) .

isla o arrecife Superficie del terreno,
km²		 Área de la laguna,
km²		 población,
gente (2007)		 Centro administrativo
Rapa Ití 40 — 482 akurei
Marothiri 0.04 — — —
Municipio de Rapa 40.04 — 482 akurei

Población

La población de la isla, debido a su aislamiento natural, es homogénea en su composición nacional: estos son salmuera (en fuentes en idioma ruso, rapaans o rapaites), descendientes de los primeros colonos polinesios Rapa-Iti . A juzgar por las conexiones lingüísticas, sus antepasados ​​procedían de las Marquesas y Tubuai . Con base en la similitud de las construcciones lingüísticas, algunos investigadores ven a la etnia tubuan en rapa . El principal idioma de comunicación en la isla es la lengua rapaiciana o rapa (rapan, endoetnónimo - Reo Rapa o Reo Oparo), que pertenece al grupo polinesio de la familia de lenguas austronesias . Dentro del grupo polinesio, la lengua rapa se conoce como las lenguas polinesias orientales, que, a su vez, se incluyen en el subgrupo de lenguas polinesias nucleares. Varios investigadores lo ven como uno de los dialectos de la lengua tubuai , la rapa se diferencia notablemente del resto de lenguas de su grupo y tiene motivos suficientes para ser singularizada en una categoría aparte. Rapahitian comparte características con Tahitian , Marquesan y Tubuai , pero casi 700 años de aislamiento lingüístico han dado forma a distintas formas de lenguaje. La mayoría de los niños y jóvenes de la isla hablan francés con fluidez . En los últimos años del siglo XX. y principios del siglo XXI. Durante mucho tiempo hubo una tendencia a reducir la población de la isla, debido a que la población joven salió de Rapa Iti en busca de trabajo , partiendo hacia Tahití y otras islas con una infraestructura turística desarrollada. Según el censo general, el número de salmueras fue: en 1996 - 521 personas, en 2002 - 497 personas, en 2007 - 482 personas. Pero la situación se estabilizó y en 2012, según el último censo realizado por la administración francesa, la población de la isla era de 520 personas [25] . La mayoría de los habitantes vive en dos asentamientos de la isla: Aurei ( rapaan. Ha'uréi, fr. Ahurei ) en el que viven unos 350 isleños y Area ( 'Area ) con una población de unas 130 personas. Ambos asentamientos están ubicados uno frente al otro a orillas de la bahía de Ahurei . El puerto de Aurea, que es el centro administrativo de Rapa Iti, fue fundado en los años 20 del siglo XIX. para comodidad del paso de los barcos europeos por la isla, aquí se ubicaron depósitos de carbón, una misión católica, los marinos podían abastecerse de víveres y agua dulce en el puerto. El pueblo tiene una escuela, un hospital y una iglesia católica [26] . Aurei y Area se consideraban anteriormente una sola localidad, Area tenía el estatus de suburbio y se llamaba Northern Aurea . La densidad de población de la isla es de 12 personas. por 1 km². La gente forma una comunidad muy unida.

Economía

La principal ocupación de los habitantes es el cultivo de la palma de coco , que, sin embargo, produce pocas nueces debido al clima fresco.

Naturaleza

El clima templado de la isla no es lo suficientemente cálido para que crezcan los corales y los cocoteros . En el territorio de Rapa Iti hay una reserva natural de la Polinesia Francesa Manatau ( Manatau ), creada para proteger la vida silvestre y los monumentos de la arquitectura polinesia antigua en la parte sur de la isla. La reserva está ubicada al sur del centro administrativo de la isla: el pueblo de Aurei ( Ahuréi ) entre las bahías de Hiri ( bahía de Hiri ) y Anatauri ( bahía de Anatauri ). La isla es el hogar de muchas especies de aves endémicas y vulnerables , incluida la rara paloma de la fruta de Rapaan ( Ptilinopus huttoni ), que es exclusiva de la isla y está amenazada por la pérdida de hábitat, la caza, la depredación de ratas y gatos salvajes. Según la evaluación de 1989 - 1990. En la isla vivían 274 individuos de estas aves, y el territorio adecuado para su hábitat era inferior a 3 km² [27] . Además, el igualmente raro petrel de Murphy y el zarapito de Tahití anidan en los acantilados costeros de la isla , que supera los 6000 km para volar hasta aquí para pasar el invierno desde Alaska . Debido a su importancia para estas especies de aves, sus hábitats han sido designados Áreas de Aves por la Organización Internacional para la Protección de las Aves y la Conservación de sus Hábitats . La vegetación de la reserva está representada por bosques tropicales y tropicales secundarios, los cuales actualmente son destruidos en el resto de la isla por la deforestación, incendios, cabras andantes y ganado.

Patrimonio cultural

La isla tiene un gran número de monumentos naturales e históricos, más de 50 sitios Rapa Iti están incluidos en la lista del patrimonio cultural de la Polinesia Francesa : cuevas, grutas, cascadas, edificios históricos.

La isla de Rapa Iti se hizo famosa por su famoso conjunto coral llamado Coro Tahitiano . Hay 126 cantantes masculinos y femeninos en el conjunto, que es aproximadamente un tercio de los isleños, es decir, casi toda la población adulta de la isla. Sus canciones son actuaciones musicales polinesias tradicionales (himene) y son el producto de mezclar himnos cristianos europeos con música polinesia tradicional . Se cree que las canciones se interpretan en tahitiano , aparentemente debido al nombre que se le ocurrió al productor francés para el conjunto , de hecho, el coro canta en su idioma nativo, Rapa. Los investigadores sugieren que los rapa tenían una tradición de canciones incluso antes de la llegada de los misioneros cristianos y, hasta el día de hoy, las canciones rapan representan la historia oral de su cultura. Las obras del Coro Tahitiano se dieron a conocer gracias al intérprete de jazz francés Pascal Nebet-Meyer, quien las realizó en los años 90 del siglo XX . para la música polinesia, lo mismo que en su momento Ry Cooder para la música cubana, la grabó y la popularizó con éxito en el mundo. Tahitian Choir ha lanzado dos álbumes de música y una reedición hasta la fecha. Las grabaciones de las obras del coro son producidas por Nebet-Meyer, quien es su productor. Nabet-Meyer, mientras recopilaba material sobre música rap, descubrió la grabación más antigua conocida de canciones interpretadas por ellos, realizada con un rodillo de cera en 1906, que ahora se conserva en el Museo Bishop de Hawái .

Turismo

No hay tours especiales a la isla, por lo que visitar Rapa Iti es mucho más difícil que otras islas de la Polinesia Francesa , puedes hacerlo solo en el buque portacontenedores Tuhaa Pae IV (traducido literalmente cinco distritos , aparentemente asociados con la división administrativa de Tahití ), la naviera Austral (Société de Navigation des Australes), adaptada para el transporte de pasajeros. El barco tiene su base en Papeete y transporta carga y pasajeros tres veces al mes en la ruta Tahití  - Rurutu  - Rimatara  - Tubuai . Una vez al mes, el barco también hace escala en Rapa Iti . El barco reemplazó en julio de 2012 al obsoleto Tuhaa Pae III, pero inició la navegación en la ruta recién a partir del 5 de enero de 2013, pues resultó que debido a su gran tamaño, el barco no pudo atracar en el puerto de Rurutu , principal destino. de su navegación. El barco ofrece tres comidas al día. El precio del billete es bastante elevado y depende de la clase del camarote: el billete de Papeete a Rapa en camarote compartido con pernoctación en litera individual costará 67 €; un viaje en un camarote privado con cama personal costará 129 €, y en un camarote de lujo (diferencia en la disponibilidad de baño y ducha) costará 392 € a precios de 2013 [28] .

Datos interesantes

  • A mediados del siglo pasado, Thor Heyerdahl visitó Rapa-Iti durante su expedición . En una isla en las montañas, excavó y, como describe en su libro "Aku Aku", en el décimo capítulo titulado "Moronga Uta, la ciudad de las ruinas bajo las nubes", descubrió construcciones antiguas, enormes para una isla tan pequeña. perdido en el océano.
  • Debido a la lejanía de la isla, en 1918, los gendarmes del puesto de policía de Rapa Iti se enteraron por los marineros del barco que entraba en la misma hora en la bahía sobre el comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914 y sobre su final.

Véase también

Notas

  1. ↑ Hanson FA Society and History of the Polynesian Islands, 1970 (reimpresión 1983) , p. treinta.
  2. ↑ Akhurei // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
  3. ↑ En 1999, se registró el máximo absoluto: 300 litros de agua por 1 m²
  4. ↑ 1 2 Kenneth D. et al. Impacto humano histórico en Rapa, 2006 , pp. 340-354.
  5. ↑ 1 2 Anderson A., Kenneth D.J. Arqueología Rapa, 2013 , pp. 8-24.
  6. ↑ La fortaleza de Te Vaitau, ubicada al sur del pueblo de Aurei, está bajo protección estatal como monumento histórico en el territorio de una reserva natural.
  7. ↑ El informe Stokes (Stokes , JFG : Ethnology of Rapa (enlace no disponible) . Consultado el 3 de noviembre de 2013. Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2013.  ) no se ha publicado, pero se puede consultar en los archivos electrónicos del Bishop Museum .
  8. ↑ 1 2 3 4 Te Rangi Hiroa Marineros del amanecer, 1959 , p. 178-184.
  9. ↑ Tiki Archivado el 14 de noviembre de 2007 en Wayback Machine  : el progenitor de los polinesios se encuentra en los mitos de todas las islas de Polinesia.
  10. ↑ En el "órgano de madriguera" original (inglés) , es decir, literalmente "órgano de madriguera"
  11. ↑ Davis J. Historia de la misión de Tahití, 1961 .
  12. ↑ Vancouver, J. Voyage to Discovery, 1801 , p. 213-218.
  13. ↑ Rhys Richards. "Los visitantes extranjeros y la despoblación masiva de Rapa-Iti en el período de 1824 a 1830" Archivado el 29 de octubre de 2013 en Wayback Machine Journal de la Société des Océanistes .
  14. ↑ Sydney Gazette Edición del 29 de mayo de 1803 Archivado el 17 de octubre de 2015 en Wayback Machine , con una nota sobre el viaje de Simpson y el descubrimiento de las islas. ( inglés )
  15. ↑ Reynolds S. Journey, 1970 , pág. 13
  16. ↑ Ellis W. Estudios polinesios, 1859 , p. 152-170.
  17. ↑ Cañada Barrat. "Russians and the South Pacific 1696-1840" Vol. 2, South and East Polynesia, 1988, Vancouver, University of British Columbia Press (ing.)
  18. ↑ FF Bellingshausen. "Encuestas en dos tiempos en el Océano Polar Sur y navegando alrededor del mundo" Archivado el 1 de octubre de 2012 en Wayback Machine .
  19. ↑ John Davies, 1961. "Historia de la Misión de Tahití 1799-1830", 1961. Cambridge. (Inglés)
  20. ↑ David Branigan. "La ciencia del comercio marítimo: empresas de comercio marítimo (1825-1827), 1996 "
  21. ↑ Hugh Cuming. Diario de un viaje de Valparaíso a las Islas de la Sociedad y vecinas. 1827-1828, Sídney, Biblioteca Mitchell, c.194. (Inglés)
  22. ↑ George Pritchard, Alexander Simpson. Viaje a las Islas Australes y las Islas Marquesas 17 de marzo - 28 de mayo de 1829. Revista. El diario se conserva en microfilm, caja n.° 6 en la Biblioteca Alexander Turnbull. Wellington. Nueva Zelanda. Disponible para estudio. (Inglés)
  23. ↑ Jacques-Antoine Morenhout, Viaje a las Islas del Gran Océano. Archivado el 27 de octubre de 2018 en Wayback Machine 1837, París, editado por André de Maisonneuve (francés)
  24. ↑ Anderson, Warwick "Infectious Diseases: The Colonization of the Pacific" Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine (revisión), 2000, Bulletin of the History of Medicine, volumen 74, n.º 3
  25. ↑ Resultados del censo de Rapa Iti de 2012 (enlace no disponible) . Archivado desde el original el 21 de febrero de 2014.  Instituto de Estadística de la Polinesia Francesa. (Francés)
  26. ↑ Campana de la iglesia de Aurea (enlace inaccesible) . Fecha de acceso: 27 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013.   Inscrito en 1985 en la lista del patrimonio cultural de la Polinesia Francesa.
  27. ↑ Thibault, J.-C. y Varney, A. Número y hábitat de la paloma de la fruta de Rapaan Ptilinopus huttoni. 1991 Conservación de aves. Internatn., pág. 75-81.
  28. ↑ Comercial de Tuhaa Pae IV

Literatura

Enlaces

 Tubuai
Tubuai
Tubuai
islas bajas
  • Portal:Oceanía