Hassan al Basri | |
---|---|
Árabe. | |
Qadi de Basora | |
Predecesor | ? |
Sucesor | ? |
informacion personal | |
Ocupación profesión | muhaddis , qadi , qari |
Fecha de nacimiento | 642 [1] [2] [3] […] |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 15 de octubre de 728 [1] [2] |
Un lugar de muerte | |
País | |
Religión | Islam y sunnismo |
Padre | Yasar |
Madre | Haira |
Actividad teológica | |
Dirección de actividad | hadiz y qiraat |
maestros | Anas ibn Malik |
Estudiantes | Qatada ibn Diama , Wasil ibn Ata , Ayyub al-Sahtiyani y Maimun ibn Siyah [d] |
Influenciado | sufismo |
¿ Información en Wikidata ? |
Abu Said al-Hasan ibn Yasar al-Basri ( árabe. الحسن البصري ; 642 , Medina - 728 , Basora ) es un teólogo islámico y experto en hadices , uno de los primeros ascetas islámicos ( zahid ), precursor del sufismo [6 ] [7] .
Nacido en 642 en Medina. El nombre de su padre se menciona en 3 informes diferentes como Firuz, Yasar o Jafar, y el nombre de su madre es Khaira. Se informa que ella era la sirvienta de la esposa de Mahoma , Umm Salama bint Abu Umayya [8] .
Desde 657 vivió en Basora . En 663-665, participó en una campaña militar en el territorio del actual Afganistán [9] . Hasan participó en la guerra contra Persia, fue secretario del gobernador de Jorasán , Rab ibn Ziyad [10] . Cuando Hajjaj ibn Yusuf (694) se convirtió en gobernante de Irak, participó en el trabajo organizado por este último para proporcionar letras diacríticas en el texto del Corán . Bajo el califa Umar ibn Abdul-Aziz, al-Hasan se convirtió en el Qadi de Basra [9] .
El círculo teológico agrupado en torno a Hassan al-Basri fue el centro de la vida intelectual de Basora y de todo el estado omeya , y la autoridad del fundador del círculo era tan grande que tanto los sunitas como los racionalistas lo consideraban sus maestros (el fundador del mutazilismo Wasil ibn Ata vino de este círculo), y Sufis [9] .
Hasan al-Basri murió y fue enterrado en Basora en 728 .
De la poca información sobre sus puntos de vista, parece que sobre el tema del libre albedrío , se adhirió al punto de vista característico de los qadaritas , y afirmó la responsabilidad de una persona por sus acciones en este mundo [9] . En el espíritu de las enseñanzas de los murjiitas , argumentó que un musulmán puede alcanzar la salvación y un lugar en el paraíso recitando la primera parte de la shahada antes de morir . Se adhirió a una posición intermedia entre las posiciones de los Kharijites y los Murjiites sobre la cuestión de a quién considerar un musulmán que ha cometido un pecado grave: consideró tal munafiq . Esta posición correspondía a las opiniones políticas moderadas del teólogo, que buscaba preservar la unidad de la Ummah y condenaba los conflictos armados entre musulmanes [11] .
Tabiyins de Irak | |
---|---|
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|