tumba negra | |
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Coordenadas | 51°29′14″ s. sh. 31°17′38″ pulg. Ej. |
País | Ucrania |
Altura | 11 metros |
Estudió | 1872-1873 |
reliquias | 2 esqueletos masculinos |
Artefactos | armas, utensilios, joyas |
Estado |
monumento de arqueología Monumento del patrimonio cultural de Ucrania de importancia nacional. Ah Nº 250004-N |
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"Black Grave" : un kurgan de Kievan Rus a fines del siglo X y un monumento arqueológico de importancia nacional en Chernihiv . La tradición local lo atribuye al príncipe Cherny , el legendario fundador de Chernigov.
Decreto del Consejo de Ministros de la RSS de Ucrania de fecha 21.07.1965 No. 711 "Sobre la aprobación de la lista de monumentos de arte, historia y arqueología de la RSS de Ucrania" ( "Sobre la aprobación de la lista de monumentos de arte, historia y arqueología de la RSS de Ucrania” ) se le asignó el estatus de un monumento de arqueología de importancia republicana llamado Tumba negra del siglo X de Kurgan [1] .
El monumento se menciona en el Decreto del Gabinete de Ministros de Ucrania del 27 de diciembre de 2001 No. 1761 "Sobre la entrada de monumentos de historia, arte monumental y arqueología de importancia nacional en el Registro Estatal de Monumentos Inmuebles de Ucrania" [2] .
Decreto del Gabinete de Ministros de Ucrania de fecha 03.09.2009 No. 928 "Sobre la inclusión de objetos del patrimonio cultural de importancia nacional en el Registro Estatal de Monumentos Inmuebles de Ucrania" ( "Sobre la entrada de objetos del patrimonio cultural de importancia nacional al Registro Soberano de Recuerdos Ingobernables de Ucrania" ) se le asignó el estatus de monumento de arqueología de importancia nacional con el número de seguridad 250004-N bajo el nombre de Kurgan "Black Grave" [3] . Este Decreto anuló los anteriores: Decreto del Consejo de Ministros de la RSS de Ucrania No. 711 del 21.07.1965, Decretos del Gabinete de Ministros de Ucrania No. 1421 del 28.10.1996 y No. 1761 del 27.12.2001.
El montículo fue excavado en 1872-1873 por D. Ya. Samokvasov . Según la leyenda, el príncipe Cherny, el fundador de la ciudad, está enterrado en este montículo. Bajo el terraplén se encontraron los restos de una gran hoguera, en la que se quemaron los cadáveres de dos guerreros (según los científicos, un padre y un hijo fueron enterrados en el túmulo), así como, probablemente, esclavos y esclavas. En el túmulo se encontraron herramientas de trabajo y joyas de mujer. En el incendio se encontraron espadas, cotas de malla , lanzas y puntas de flecha, vasijas de metal, cerámica y mucho más. En el montículo a una altura de 7 metros desde la base había cascos, cotas de malla, 2 monedas bizantinas de oro de la época de Basilio I el Macedonio y, al parecer, objetos rituales (un caldero de hierro con huesos de carnero, dos cuchillos de sacrificio y dos vasos de los cuernos de la gira en un marco de plata cincelado ), puesto en el momento de la fiesta . Después de la fiesta, se llenó el túmulo. Los adornos de plata de los cuernos turi están decorados con un adorno floral grabado, un hombre y una "mujer" con arcos están representados en el cuerno grande, disparando a un pájaro "profético" [5] , animales fantásticos. Los accesorios de plata de los cuernos de tury de la Tumba Negra y los accesorios de la empuñadura de la espada de la tumba del séquito cerca del Golden Gate en Kiev tienen los mismos motivos ornamentales que en “algunas placas de cinturón y puntas de flecha de Mikulchitsy , Pohansko (cerca de Breclav), Stary Mesto , Zhelenok y, especialmente, en las típicas decoraciones de botones de Gran Moravia - gombiks , cuyos hallazgos se concentran en el área de tres grandes centros de Moravia del Sur y más en Bohemia Central y el Sudoeste de Eslovaquia. Tanto los grupos de hallazgos de este estilo de la antigua Rusia como los de Moravia-Checa surgieron sobre la base del mismo origen iraní y del Mar Negro, que se reflejó en la ornamentación de las vasijas doradas del tesoro de Nagyszentmiklós [6] [7] . Según B. A. Rybakov, el rhyton fue hecho por un maestro local, y la composición de este último refleja la trama de la epopeya sobre Ivan Godinovich . Según R. S. Orlov, la composición de la unión del cuerno refleja una historia secular sobre el “origen heroico de los príncipes eslavos”, reflejando el pasado o cosmovisión “pagana” en el antiguo arte ruso de los siglos XI-XIII [8] . Según D. Laszlo, la composición de la unión del cuerno refleja la trama de la caza sagrada. En el cuerno grande, durante la restauración, se descubrió una talla en la propia sustancia córnea, que luego fue ocultada por el planchado [9] . O. A. Shcheglova cree que la trama de la composición sobre el cuerno es producto de una especie de copia realizada por un maestro local del original, similar al olifante bizantino frontal , cubierto con tallas. Como original, que podría servir como fuente de préstamos compositivos, argumentales y estilísticos para el maestro de Chernigov, citó un cuerno (olifant) con un águila bizantina del supuesto gobernante del Principado de Nitra (hasta 955), el comandante húngaro Lele (Legel), que se conserva en el museo de la ciudad de Yasberen en Hungría [8] .
Entre otros hallazgos, se encontraron una moneda bizantina de la década de 960 y una espada "grande" del supuesto tipo Z (ver más abajo). La aparición del tipo se remonta a ca. 1000, si no más tarde. Una cadena de plata con cabezas de animales ornamentadas al estilo Urnes fue encontrada en un tesoro datado en los siglos XI-XIII [10] .
Los hallazgos del túmulo funerario se almacenan en el Museo Histórico Estatal de Moscú.
También se encontró en el montículo una pequeña estatuilla de bronce de propósito desconocido, que representa a un hombre con rasgos no europeos sentado en posición de loto, sosteniendo su barba (o lengua) en sus manos. Se han presentado varias sugerencias sobre su propósito: la figurilla podría usarse para un juego, o tal vez sea un amuleto que simboliza al dios escandinavo Thor . [11] A favor del hecho de que esta es una posible estatuilla de una deidad escandinava, los científicos se pronunciaron sobre la base de una serie de similitudes:
No fue posible establecer finalmente el origen y propósito de la figurilla. El mismo D. Ya. Samokvasov escribió lo siguiente sobre la estatuilla en sus obras: “ ... una estatuilla de bronce, de aproximadamente dos pulgadas de alto, que representa a un hombre, un dios, en cuclillas con los brazos cruzados sobre su pecho ... ¿Buda? » [13] .
El investigador ucraniano N. V. Khamaiko presentó argumentos sobre la pertenencia de tales hallazgos a los juegos de la era vikinga, donde actuaban como reyes tavle [13] [14] .
Después de la restauración del ídolo en 2010, fue posible identificar rasgos orientales en la apariencia del "ídolo". El ídolo fue fundido con cobre "puro": el contenido de impurezas no supera el 1%. Los detalles se trabajaron en frío usando un juego de cinceles, después de lo cual la figura se doró usando la tecnología de "dorado al fuego" (amalgama). El personaje de Black Grave se sienta con las piernas cruzadas y las piernas desnudas con los dedos de los pies claramente marcados, el pie derecho descansando en la parte superior. En la posición de "loto", se lee la influencia del "este". La figura está vestida con un caftán de manga larga que se estrecha hasta la muñeca y termina con dos líneas distintas. Entre ellos hay una tira con un adorno de círculos, quizás de esta manera se destaquen los puños. Rayas de círculos corren a lo largo de las piernas, similares a los círculos de la ropa de los hombros, probablemente pantalones o calzas. El conjunto de ropa de la figura es típico de un traje tipo “oriental”. En ambos lados del cinturón, en lugar de las armas tradicionalmente suspendidas, se ataron dos veces nudos de un tipo inusual. Junto con el ídolo, se colocaron en la parte superior del montículo dos cascos, dos rhytons de cuernos de turi encuadernados en plata, dos cuchillos de doble filo y dos cotas de malla. El "estilo oriental" de la figurilla nos permite sugerir que se hizo en Europa del Este [15] .
Esta figurilla, junto con otros hallazgos del montículo, ingresó a la colección del Museo Histórico Ruso y se exhibió. [dieciséis]
En el rito de la Tumba Negra, Gulbishche , Kurgan Sin Nombre , hay un ritual excepcionalmente complejo y magnífico de quemas paganas, similar en escala a los rituales de los “grandes montículos” de Gnezdovo , pero en general se desarrolla sobre la base de algo diferente. Tradiciones del Dnieper medio y de ninguna manera relacionadas con la costumbre varega de quemar en un bote, que constituye los detalles de los rituales de los "boyardos" de Gnezdov. D. A. Machinsky, después de comparar el conjunto de armas de la Tumba Negra (dos espadas y un sable, desconocidos en los túmulos rusos de la época) con la historia del Cuento de los Años Pasados del año 968, se sugirió que un contemporáneo de El príncipe Svyatoslav , mencionado en el Cuento de los años pasados " en el año 968 , como gobernador Pretich del "otro lado del Dnieper", que salvó a Kiev de los pechenegos e hizo las paces con el khan, intercambiando armas con él [17] .
Los "montículos grandes" de Chernigov, Black Grave y Gulbishche , se comparan con complejos funerarios similares de Gnezdov . Obviamente, en los "grandes montículos" de Chernigov y Gnezdov, fueron enterradas personas que tenían un enorme poder sagrado y militar-administrativo [18] . Tal vez estos sean príncipes rusos o miembros de una familia principesca [19] [20] . T. G. Novik y Yu. Yu. Shevchenko creen que es independiente en relación con la "dinastía de Chernigov" de Kiev [13] . SS Shirinsky , al notar la similitud del inventario, escribió sobre la identidad completa de las tumbas del séquito de Kiev y Chernigov con los entierros de élite de los soldados en la Gran Moravia [21] [7] .
Después de limpiar la empuñadura de la espada "grande", S. Yu. Kainov comprobó que pertenecía al tipo Wallingford (según el espécimen encontrado en el río Támesis cerca del puente Wallingford ), que es un desarrollo del tipo L [13] . Las espadas de este grupo se correlacionan con el grupo VI según la tipología de las espadas anglosajonas de M. Wheeler [22] . Los hallazgos ingleses más cercanos a la espada de Chernigov se remontan a finales de los siglos X-XI. Un análisis de fragmentos de carbón de una pira funeraria permite obtener un intervalo de edad calendario de 980 a 1025 [13] .
Un fragmento de una punta de flecha decorada con ranuras perforadas en el metal, en el que se incrustaron piezas de alambre de aleación de cobre, consta de dos medias palmetas que irradian desde la figura central de tres pétalos y completa la imagen del esplendor bárbaro del lugar del entierro. de uno de los últimos líderes paganos de la antigua Rus'. En el mismo túmulo se encontró una punta de lanza con cruces incrustadas a ambos lados de la pluma, en la que se embuten piezas de metal no ferroso sobre una superficie previamente incisa con finas líneas dispuestas en forma de rejilla [23] .
Ucrania , Chernihiv , distrito de Novozavodsk , a lo largo de la calle Prince Cherny en la intersección con la calle. Calles tranquilas y cuadradas, Panadería y Artesanía.
Transporte:
aspecto moderno
Obelisco
"Tumba negra", 1880
Empuñaduras de espada del túmulo
Cuerno de turio del entierro
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