Artículos votivos

Objetos votivos , obsequios votivos , ofrendas votivas (del latín  votivus  "dedicado a los dioses" ← votum " voto , deseo"): varias cosas traídas como regalo a una deidad por voto con el fin de curar o cumplir un deseo. La costumbre de ofrecer objetos votivos es una forma suavizada de sacrificio .

La tradición se conoce desde la época del hombre de las cavernas hasta nuestros días.

Durante las excavaciones arqueológicas, a menudo se encuentran objetos votivos en vasijas de cerámica o piedra, y en la jerga de los arqueólogos tales ofrendas votivas se han llamado "servicio de la abuela" [1] .

Historia

En arqueología , es costumbre distinguir los objetos votivos enterrados de los tesoros : aunque podían contener las mismas cosas, los tesoros estaban destinados a ser excavados por los propietarios en el futuro, pero no los regalos a los dioses.

Del Neolítico se conocen objetos arqueológicos en los que se aprecian prototipos de objetos votivos . En el territorio de Rusia, se descubrieron especialmente muchos artefactos durante las excavaciones de un antiguo sitio de sacrificio: el sitio de huesos Glyadenovskoe ( siglo IV a. C.  - siglo X d . C. ). Durante las excavaciones en Vergina , se encontraron muchas vasijas, monedas, pesas para telares, que eran donaciones tradicionales en el santuario de la Madre de los Dioses , que datan del siglo IV a. mi. [2] .

Sacrificios del elemento agua

En Europa se encuentran espadas y lanzas que, al ser objetos de gran valor, se enterraban en el suelo y, con mayor frecuencia, se arrojaban al agua o a los pantanos . En la mayoría de los casos, estos artículos se rompieron, dejándolos inservibles para uso futuro, por lo que se supone que esto se hizo con fines rituales . Tales sacrificios incluyen la costumbre moderna de arrojar monedas a las fuentes . Los investigadores de la mitología celta escriben que el agua, los manantiales , los pozos y las minas rituales estaban asociados con el más allá (otro mundo) para estas tribus , siendo aparentemente un punto de transición [3] . Entre los principales hallazgos se encuentran un tesoro en un caldero cerca de Giant Springs cerca de Dachev en Checoslovaquia de dos mil artículos, principalmente broches y pulseras , hallazgos en La Tène en el lago Neuchâtel , en Llyn Kerrig Bach en Anglesey , calderos con objetos en lagos en el sur Escocia y en Gundestrup [4] [5][6] .

Entre los escritores clásicos encontramos evidencia de tesoros galos abiertos al público, pero intactos en santuarios nativos. Uno de ellos, el tesoro de Toulouse, fue saqueado por el cónsul Cepio en el 106 a. mi. , según la descripción de Posidonio , este tesoro estaba ubicado en naves y estanques sagrados, y su peso se estimó en aproximadamente 100.000 libras de oro y 10.000 libras de plata. Gregorio de Tours en el siglo VI d.C. mi. describe un festival junto al lago galo-romano en Cevennes , durante el cual se arrojaban al agua animales de sacrificio y ofrendas votivas. Tales celebraciones anuales continuaron allí hasta 1868 .

—Pigott , 2005

En Mesoamérica , se han encontrado artefactos similares en el sitio olmeca de El Manatí (1600-1200 a. C.) y en el pozo sagrado maya de Chichén Itzá (850-1550 d. C.), al fondo del cual se arrojaban muchos objetos de oro rotos como sacrificios. durante las ceremonias (junto con el sacrificio humano ).

Votivos curativos

Las votivas de curación  son regalos con la imagen de un órgano enfermo, que traían los enfermos con un pedido de curación o en agradecimiento por ella. La apariencia estaba determinada por el principio de similitud de la conciencia mágica.

Muchas de estas pruebas materiales han llegado desde la antigüedad. En el Museo del Santuario de Asclepio en Epidauro se exhibe una gran colección de exvotos curativos hechos de arcilla . [7] Son interesantes los votivos curativos de los íberos encontrados en las termas. [ocho]

Objetos votivos en el cristianismo

En el catolicismo se les llama exvoto , don votivo o don votivo . Se traen como regalo al templo ya sea de acuerdo con este voto o en agradecimiento. Hoy en día, por regla general, se trata de tabletas especiales con palabras de oración y agradecimiento, velas, flores, obras de arte (estatuas y su atuendo).

Ejemplos de donaciones notables son: una estatua de la esposa de Enrique III , realizada en oro y donada a Westminster ; el halcón de cera erigido por Eduardo I en la tumba de St. Wulstan ; un rubí y un diamante decorando la tumba de Thomas Becket ; numerosas muletas dejadas en la Gruta de Lourdes [9] En las iglesias católicas, paredes enteras están cubiertas con pequeños objetos de metal ( "votos" ). [10] .

La costumbre de colgar regalos en iconos también se encuentra en la ortodoxia [11] . En particular, la tradición de colgar exvotos de sacrificio en íconos milagrosos fue adoptada del paganismo [12] . Muchos íconos milagrosos venerados tienen colgantes votivos (a veces cadenas y cruces pectorales, a veces imágenes de órganos curados hechos de metales preciosos). En la exposición del Museo de Medicina (Kiev) se pueden ver exvotos de la época de la Rus de Kiev . En Rusia, colgarlos en las iglesias ortodoxas fue prohibido bajo Pedro el Grande como ecos del paganismo [13] [14] , pero en algunos lugares se conservó la tradición. Por esta razón, se emitió por primera vez el Decreto del Santo Sínodo del 19 de enero de 1722 “Sobre la selección de los colgantes para el tesoro de la iglesia y sobre el uso de ellos para las necesidades de la iglesia”, prescribiendo: “De ahora en adelante, en todas las iglesias del Estado ruso, hay adiciones a las imágenes, es decir, monedas de oro y plata y kopeks y cualquier tesoro y otras cosas traídas para no ser colgadas " [15] , y luego el Decreto de Pedro I del 20 de abril de 1722 "Sobre llevar colgantes de iconos al Sínodo y sobre su desmontaje", que estableció: que todo es necesario para las necesidades de la iglesia para usar " [16] .

Actualmente, los votivos se pueden ver en muchos íconos milagrosos: el " Cáliz inagotable " en el Monasterio Vladychny , "Ibérico" en el templo de Novosibirsk de Alexander Nevsky . En la tradición rusa, también había un pedido de íconos votivos (votivos) en agradecimiento por el cumplimiento de una solicitud de oración (la mayoría de las veces para la curación). Como votivos, los creyentes votivos colocaban lampadas frente a los iconos venerados o santuarios con las reliquias de los santos, y también traían cubiertas o adornos bordados personalmente o por encargo sobre los salarios de los iconos. Entonces, en 1768, la emperatriz Catalina II decoró el marco del Icono de Kazan de la Madre de Dios en el Monasterio de Kazan Bogoroditsky con su corona de diamantes . [17]

A menudo, la gente iba en peregrinaciones para ofrecer exvotos . Por ejemplo, el abad Daniel emprendió un viaje a Jerusalén para rezar en el Santo Sepulcro y hacer una ofrenda. Así en la " Vida y Andar de Daniel, Abad de la Tierra Rusa " se dice al respecto:

... fue al príncipe Baldwin y se inclinó ante él hasta el suelo. Él, al verme, delgado, me llamó con amor y me preguntó: "¿Qué quieres, hegumen de Rusia?" Me conocía bien y me quería mucho, era un hombre virtuoso, muy modesto y nada orgulloso. Le dije: "Mi príncipe, mi señor, te pido por el bien de Dios y de los príncipes rusos, permíteme poner mi kandilo (lámpara) en la tumba sagrada de toda la tierra rusa ...

Una forma peculiar de ofrendas votivas se puede atribuir a la costumbre preexistente de donar una pieza de costoso brocado del ataúd del difunto para la confección de vestiduras sacerdotales y diaconales . Entonces los familiares pidieron al sacerdote que sirviera con esta vestidura en memoria del difunto en Semana Santa , pero como había muchos donantes, surgió la costumbre en Semana Santa de cambiar las vestiduras durante el servicio. [Dieciocho]

Objetos votivos en el budismo

Los objetos votivos también son importantes entre los budistas [19] ( estupas , estatuas , íconos tanka , estandartes y textos de sutras ). Siete materiales preciosos se han utilizado tradicionalmente para fabricar objetos votivos budistas y pinturas para su coloración: oro , plata , esmeralda , cristal de roca , lapislázuli , nácar y coral [20] .

En el budismo se da una importancia particular como objetos votivos a las estatuas, así como a las estupas. Las estupas en el budismo pueden realizar varias funciones: ser un votivo, un relicario , un monumento , un objeto de veneración y un símbolo tradicional del budismo [21] . Las estupas encontradas en el territorio de la antigua Bactria (el territorio de Asia Central moderna ) pueden servir como ejemplos de estupas votivas : una estupa votiva en Khisht-tepa y una estupa votiva en Ajina-tepa (una combinación de una estupa de tipo cruciforme y una estupa con una escalera ) [22] .

Durante la Alta Edad Media en Tokharistán , los modelos en miniatura de estupas monolíticas también se utilizaron como objetos votivos. Se encontraron alrededor de 60 estupas en miniatura en Khisht-tepa. Los modelos de estupas estaban hechos de arcilla sin cocer , la base de tales estupas no superaba los 6,5-8,5 cm. En muchas estupas en miniatura se incrustaban tabletas planas redondas similares a tabletas; los textos que acompañaban a las ofrendas estaban escritos en estas tabletas en escritura Brahmi . Tales estupas en miniatura eran artículos votivos populares para los budistas y se usaban junto con otras ofrendas tradicionales como chirogs , frutas y ramos de flores .

Tipos de artículos votivos

Copias reducidas de cosas reales

Además de miembros humanos, había imágenes de animales, pájaros u otros objetos prometidos en sacrificio (o cuya recepción era deseable). En los países europeos, desde la Edad Media , en las iglesias se pueden encontrar modelos de barcos colgados , traídos con una oración por un regreso seguro o en agradecimiento por ello. En el museo de Atenas se puede ver una imagen antigua de un barco con un deseo similar [23] . En las mazmorras de Seyit Nejepi ( Turkmenistán ), las paredes están decoradas con imitaciones de cunas y arcos, solicitudes simbólicas a poderes superiores para enviar descendencia, como se puede ver en las armas, macho. [24] Cabe mencionar los hallazgos arqueológicos de máscaras teatrales votivas de la antigüedad. [25]

Los artículos votivos que replicaban artículos domésticos reales, solo que en una escala reducida (por ejemplo, dagas y espadas de "juguete"), a veces se colocaban en las tumbas para acompañar a los muertos.

Cosas cotidianas

Los artículos votivos pueden ser cintas y telas, hilos, mechones de cabello, ropa y artículos para el hogar, piedras pequeñas, cuernos de varios tipos de animales, dinero, billetes, vasijas y otras cosas que se usan en la vida cotidiana.

Las menciones de la costumbre de dedicar mechones de cabello de jóvenes iniciados a Apolo y otros dioses se encuentran a menudo en fuentes antiguas.

Además del lanzamiento de monedas al agua más popular, todavía existen muchas supersticiones de este tipo que no están asociadas con la religión cristiana. Por ejemplo, en Bald Mountain en Sukko , crece un árbol, en el que se debe atar una cinta para que el deseo se haga realidad. Se colgaron campanas votivas en las ramas de roble en Massandra . [26] Se conocen plátanos iraníes , cuyas cintas en las ramas en la antigüedad eran monitoreadas por cuidadores especiales. [27]

Las notas se usan ampliamente como artículos votivos, como cuando se visita el Muro de los Lamentos .

Estatuillas

Figuritas  : eran imágenes de dioses o personas reales y se colocaban en la tumba. Los más famosos son los ushebtis egipcios , que se suponía que servían a los muertos en el más allá. Otro grupo característico son las figurillas de diosas, por ejemplo, diosas cretenses con serpientes , antiguas diosas madres [28] , figurillas de terracota griegas antiguas , en cuya producción Tanagra se especializó en Beocia.

Piñaca

Pinaka ( griego πίναξ , tablero) es un tablero votivo, relieve, pintura en la Antigua Grecia. Estaba hecho de mármol , bronce , terracota, madera. Podría servir como lápida y como contribución votiva. Los egipcios erigieron estelas votivas .

Columna votiva

Una columna votiva  es una columna independiente (generalmente en un sitio sagrado cerca de un templo antiguo) que representa objetos votivos. Fueron establecidos con el propósito de curar, satisfacer una petición o en cumplimiento de un voto.

Un trofeo realizaba una función similar en la antigua Grecia y Roma  : un tronco de árbol o un pilar, en el que, después de la victoria, se colgaba la armadura de los enemigos con una inscripción dedicatoria a Zeus o Marte . Inicialmente, su ubicación en el roble  , la planta sagrada de Zeus, importaba .

Tablilla de sacrificio

Una tablilla de sacrificio ( lat.  defixio , griego κατάδεσμος ) es un objeto muy extendido en el mundo grecorromano, un pequeño plato de plomo o estaño , en el que se escribía una maldición a la dirección de alguien. Luego, dicha tableta se enrollaba y se arrojaba a un pozo o manantial. Se han encontrado cientos de artefactos similares, especialmente en baños romanos ( latín  Aquae Sulis ) en Inglaterra.

Vela

Una vela  es uno de los símbolos más antiguos de sacrificio a una deidad. En el cristianismo, la vela comprada es un signo del sacrificio voluntario de una persona a Dios. [29] La práctica de vender velas se ha convertido en un reemplazo de la antigua tradición de llevar a los creyentes al templo las sustancias necesarias para el culto: vino , pan , cera y aceite.

Corona votiva

La corona votiva fue un  invento bizantino adoptado por los visigodos y lombardos . Era una corona-aro, que se colgaba del techo de la iglesia encima del altar o en arcos.

Retratos

En la Italia medieval y renacentista , había numerosas figuras de cera de retratos de ex voto colocadas en iglesias  , colocadas de acuerdo con el voto, vestidas y pintadas de manera realista, a la altura humana y, a veces, incluso montadas [30] . La pasión por los diversos exvotos fue ridiculizada en las Novelas de Sacchetti .

La iglesia florentina de los monjes servitas Santissima Annunziata era famosa por figuras de cera especialmente similares ( immagini di cera ), que también se llamaban simplemente voti . Había tantos de ellos que en 1401 la Signoria permitió tales ofrendas solo a ciudadanos miembros de los gremios más antiguos . En 1447 se ordenaron y ordenaron las figuras de cera más importantes en el crucero a ambos lados del coro . Fueron colocados en plataformas especiales de palchi, y bloquearon la vista de las capillas familiares , lo que provocó quejas de sus dueños, por lo que las figuras ecuestres tuvieron que ser trasladadas al otro lado del templo. Los lugares particularmente honorables fueron ocupados por figuras individuales, otros fueron colgados de la bóveda del nuevo templo de la rotonda . No solo había retratos masculinos sino también femeninos. Además de los florentinos, también se destacaron invitados de la ciudad, por ejemplo, el rey Christian I de Dinamarca . En 1530, había 600 figuras de tamaño natural en esta iglesia [30] .

Véase también

Literatura

Notas

  1. ↑ Loer, J.-F. Servicio de la abuela: del traductor / O. V. Kruglyakov // Pirámide escalonada. Adiciones / Per. del francés: O. V. Kruglyakov. - 2022. - 24 de mayo.
  2. ↑ Vergina. Atenas: Ministerio de Cultura de Grecia, 2006. - p.35
  3. ↑ Pigot, 2005 .
  4. ↑ Sacrificios votivos de los antiguos celtas . — celtica.ru. — Archivado el 8 de noviembre de 2007 en Wayback Machine .
  5. ↑ Galería de artículos celtas . — celtica.ru. — Archivado el 9 de noviembre de 2007 en Wayback Machine .
  6. ↑ Philip, I. La civilización celta y su legado / Per. de los checos L.P. Mozhanskaya y E.V. Tarabrin; diseño gráfico de J. Prhala .. - Praga: New Horizons: Editorial de la Academia Checoslovaca de Ciencias y ARTIA, 1961.
  7. ↑ Spafari E., Petropulu K. Corinto. Micenas. Epidauro. - Atenas, 2005. - S. 64.
  8. ↑ Religión de los antiguos íberos . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2007.
  9. ↑ Enciclopedia católica de regalos . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 9 de octubre de 2007.
  10. ↑ Ofrendas sacrificiales como arte aplicado Archivado el 24 de junio de 2008 en Wayback Machine .
  11. ↑ Dibujar el ícono "Nuestra Señora de las Tres Manos" con indicación de rastros de objetos votivos . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 11 de octubre de 2007.
  12. ↑ El fenómeno de la enfermedad en la mente y la vida cotidiana de una persona en la antigua Rusia (XI - principios del siglo XVII) / S. 128 // A. S. Malakhova Copia de archivo del 26 de septiembre de 2019 en Wayback Machine , S. N. Malakhov Archival copia del 26 de septiembre de 2019 en Wayback Machine ; AGPA , 2014. - 298 págs. - ISBN 978-5-906137-35-7 Archivado el 28 de septiembre de 2019 en Wayback Machine . Era costumbre dejar obsequios de sacrificio, votivos, en su mayoría pequeñas imágenes plásticas de órganos enfermos y partes del cuerpo, en el icono de un santo . <...> Este fenómeno puede considerarse un ejemplo de la integración de algunas costumbres paganas en el cristianismo.
  13. ↑ Votiva. Enciclopedia de las culturas. La historia de las votivas curativas . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2007.
  14. ↑ La costumbre de los exvotos en la historia de la religión y la historia de la medicina . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2010.
  15. ↑ Colección completa de leyes del imperio ruso (1720-1722) Copia de archivo fechada el 25 de octubre de 2016 en PSZRI Wayback Machine . T. 6. San Petersburgo, 1830. S. 485-486. Nº 3888
  16. ↑ Colección completa de leyes del imperio ruso (1720-1722) Copia de archivo fechada el 25 de octubre de 2016 en PSZRI Wayback Machine . T. 6. San Petersburgo, 1830. S. 658-659. Nº 3975
  17. ↑ Dmitrieva N. Ícono de la Madre de Dios de Kazán (Del libro "¡Se regocija en ti!") . Consultado el 3 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 10 de abril de 2008.
  18. ↑ Mikhail Ardov, arcipreste. Bagatelas archi... proto... y solo vida sacerdotal . M., 2006
  19. ↑ Mundo del budismo chino  (enlace inaccesible)
  20. ↑ Ermakova, Ostrovskaya, Rudoy Filosofía budista clásica . Consultado el 26 de diciembre de 2007. Archivado desde el original el 7 de junio de 2008.
  21. ↑ Votiva. Enciclopedia de las culturas. Votivos en el budismo . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2007.
  22. ↑ Arquitectura de monumentos budistas en Asia Central (enlace inaccesible) . Consultado el 26 de diciembre de 2007. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2013. 
  23. ↑ Votiva. Enciclopedia de las culturas. Sobre maquetas de barcos . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2007.
  24. ↑ En el calabozo de Seyit Nejepi (enlace inaccesible) . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 11 de enero de 2005. 
  25. ↑ Máscaras del Bósforo . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2004.
  26. ↑ Localización geográfica de objetos "fabulosos" del folclore eslavo oriental  (enlace inaccesible)
  27. ↑ Erkin Turkmenistán. Chinar (enlace inaccesible) . Consultado el 2 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2014. 
  28. ↑ Karmazina O. V. El culto de Mater-Matuta en la antigua Capua
  29. ↑ Simbolismo de la Iglesia ortodoxa: luz y lámparas Copia de archivo del 25 de diciembre de 2007 en Wayback Machine
  30. ↑ 1 2 Grashchenkov V. N.  Retrato en la pintura italiana del Renacimiento temprano. - M., 1996. - S. 161.
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