Gayatri Sahasranama

Gayatri-sahasranama ( Sct . गायत्री सहस्रनाम , IAST : gāyatrī-sahasranāma , “Mil nombres de la diosa Gayatri ” ) es un texto ritual sagrado del hinduismo , uno de los sahasranam-stotras , dirigido a una de las diosas más populares de la India . El himno está incluido en el Devibhagavata Purana (libro XII, capítulo 6, versos 10-155).  

Los capítulos del primero al séptimo del libro XII del Devibhagavata Purana son una sección rígidamente organizada, completamente dedicada a varias prácticas asociadas con el Gayatri Mantra :

• Capítulo 1 - Se denominan los nombres de los rishis y dioses que controlan cada una de las 24 sílabas del Gayatri Mantra;
• Capítulo 2 - Se enumeran los Shaktis de las sílabas del Gayatri Mantra;
• Capítulo 3 - Gayatri-kavacha;
• Capítulo 4 : describe el "Corazón de Gayatri" ( IAST : gāyatrī-hṛdaya ) y anga-nyasa;
• Capítulo 5 - Gayatri Stotra;
• Capítulo 6 - Gayatri Sahasranama Stotra;
• Capítulo 7 - Reglas para transmitir el Gayatri Mantra del gurú al discípulo [1]

Texto

Textualmente, el texto del Gayatri Sahasranama del Devi Bhagavata Purana se encuentra algo apartado del resto de los Sahasranama Stotras. La razón es que la mayoría de los sahasranams se basan en el principio de una simple lista de nombres (los nombres se enumeran mezclados, no en orden alfabético, como, por ejemplo, en el " Vishnu-sahasranama-stotra "), o todos los nombres en el himno comienzan con alguna letra en particular el alfabeto Devanagari (como, por ejemplo, uno de los " Ganesha-sahasranama-stotra ".) El texto del Gayatri-sahasranama se construye teniendo en cuenta las peculiaridades de la construcción del alfabeto Devanagari - todos los nombres están en orden alfabético [2] , excepto los últimos ocho - Gayatri, Savitri, Parvati, Saraswati, Source-Veda, Beautiful-thighed, Saint-Gayatri, Supreme- Mather (6,155) - lo que indica que estos nombres son la más importante para designar a la Diosa.

Todos los nombres enumerados en el Gayatri Sahasranama se pueden dividir en varias categorías:

• La primera categoría incluye las características filosóficas y los nombres de la diosa en su forma original.
• La segunda categoría incluye los nombres de manifestaciones de la diosa de diferentes niveles cosmogónicos.
• La tercera categoría incluye los epítetos de la diosa y sus manifestaciones.
• La cuarta categoría incluye nombres que están asociados con fenómenos naturales, flora, fauna, minerales.
• La quinta categoría incluye nombres que están asociados con los estados y cualidades de una persona.
• La sexta y última categoría incluye nombres con un significado poco claro o que no se pueden traducir.

También hay un Gayatri Sahasranama que es diferente del himno del Devi Bhagavata Purana. Entonces, si hay 1008 nombres en el texto del Devi Bhagavata y se enumeran según el alfabeto, entonces el segundo Gayatri Sahasranama, en primer lugar, da solo 1000 nombres y, en segundo lugar, la secuencia de nombres es diferente, por ejemplo, no hay nombres que comiencen con vocales, y los nombres no se enumeran en orden alfabético Devanagari.

Práctica ritual

La recitación del Gayatri Sahasranama es bastante popular en el entorno de Shaktian y Shaiva -Shaktian - se lee durante los servicios del hogar y del templo (tanto puja , yajn y abhishek ), durante las vacaciones y como un elemento de sadhana personal - en algunas escuelas se lee como parte componente de Sandhyavandanam (durante Gayatri Upasthana). A menudo, la lectura del Gayatri Sahastranama está precedida por la lectura del Gayatri Kavacha (del capítulo 3), el Gayatri Stotra (del capítulo 5) y se realiza el Gayatri Nyasa (según el capítulo 4).

Gayatri-sahasranama-stotra puede leerse simplemente como está escrito en el texto del Devi Bhagavata Purana, y como sahasranama-stotra-vali : en este caso, los nombres se leen en el caso dativo con la adición de " oṃ " delante de el nombre y " namaḥ " - después. Además, al leer el himno como un stotra-vali , puede agregar después de “ oṃ ” y antes del nombre mismo el bija-mantra “ klīṃ ”, por ejemplo [3] :

oṃ klīṃ nityañānāyai namah ..
oṃ klīṃ nirupaṇāyai namah ..
oṃ klīṃ nirguṇāyai namah ..
oṃ klīṃ narmadāyai namah ..378-381

Literatura

• Devibhagavata Purana . Libro XII . Traducción del sánscrito, prólogo y comentario de A. Ignatiev. Kaliningrado, 2011.
• Tiwari, Jagdish Narain (1985). Cultos de diosas en la India antigua (con especial referencia a los primeros siete siglos d.C.) . Sundeep Prakashan. [Adaptado de su tesis doctoral aceptada por la Universidad Nacional de Australia en 1971.]
• david nelson " Las muchas caras de Kali "
• Kinsley, David. Diosas Hindúes: Visión de lo Divino Femenino en las Tradiciones Religiosas Hindúes . Motilal Banarsidass, Nueva Delhi, India. ISBN 81-208-0379-5 .
• Chandra, Suresh (1998). Enciclopedia de dioses y diosas hindúes . Sarup & Sons, Nueva Delhi, India. ISBN 8176250392 .
• El Triunfo de la Diosa - Los Modelos Canónicos y Visiones Teológicas de la Devi-Bhagavata PuraNa, Brwon Mackenzie. ISBN 0-7914-0363-7
• Shastri, P. (1995). Introducción a los Puranas , Nueva Delhi: Rashtriya Sanskrit Sansthan, pp.132-38

Véase también

• bhakti-yoga
• Mantra
• Stotra
• Literatura ritual del hinduismo

Enlaces

Del Devi Bhagavata

• Gayatri-sahasranama-stotra en transliteración IAST y en Devanagari .
• Gayatri-sahasranama-stotra-vali en transliteración IAST y en Devanagari .
• Gayatri Sahasranama Stotra : Devanagari, IAST, traducción al ruso, notas de traducción.

Otro

• Gayatri-sahasranama-stotra en transliteración IAST y en Devanagari .
• Gayatri-sahasranama-stotra-vali en transliteración IAST y en Devanagari .
• Gayatri-sahasranama-stotra en transliteración IAST y en Devanagari .

Véase también

• Gayatri kavacha de la transliteración Vasistha Samhita IAST y en Devanagari .

Notas

1. ↑ Como señala Tiwari con referencia a Radhakrishnan , este capítulo es, de hecho, un recuento de las reglas para transmitir el Gayatri Mantra durante Upanayana en el hinduismo Shraut .
2. ↑ Como señala A. Ignatiev en el prefacio a la traducción del libro XII del Devibhagavata Purana, “ el alfabeto Devanagari utilizado para escribir el sánscrito es el único construido sobre la base de la clasificación de los sonidos denotados, y esto lo distingue favorablemente del mismo alfabeto latino, en el que las letras se ordenan sin ninguna lógica. “
3. ↑ Según All World Gayatri Pariwar . Archivado el 11 de abril de 2011 en Wayback Machine .