Critias (Platón)

Critias
Griego Κριτίας
Género	diálogo
Autor	Platón
Idioma original	La antigua grecia
Ciclo	Diálogos de Platón
Anterior	timeo
Siguiendo	Hermócrates
El texto de la obra en Wikisource
Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Critias ( griego Κριτίας ) es uno de los últimos diálogos de Platón , que contiene una historia sobre el poderoso estado insular de la Atlántida y su intento de conquistar el antiguo estado ateniense .

Critias es una continuación del diálogo de Timeo , y ha llegado inacabado hasta nuestros días. Como parte de la trilogía de diálogos propuesta por Platón, que debería haber incluido Timeo y Critias, a Critias le seguiría el diálogo Hermócrates. Pero este último, como comúnmente se cree, nunca fue escrito.

Los participantes en el diálogo son los mismos que en Timeo: Sócrates , Timeo , Critias , Hermócrates .

Contenidos

Critias informa de una guerra que tuvo lugar hace 9.000 años entre la Atlántida (una gran isla al otro lado de las Columnas de Hércules ) y "nuestro reino", es decir, Grecia (108e).

Historia de la Atlántida

Cuando los dioses dividieron la superficie de la Tierra por sorteo, entonces Grecia pasó a la diosa Atenea y la Atlántida a Poseidón (113c). Critias informa que la Atlántida era más grande que Asia y Libia (108e). Poseidón y su amada, una niña mortal llamada Kleito (hija de Evenor y Leucippe), dieron a luz a un par de gemelos varones cinco veces. Poseidón los crió y asignó a cada uno de ellos una parte de la isla, dividiendo toda la Atlántida en diez partes. Al mayor de los hijos, el que nació primero en el primer par de gemelos, Poseidón asignó la mejor y más grande parte, dándole la casa de su madre y la propiedad circundante; e hizo rey a este hijo mayor sobre el resto de sus hijos. El resto de sus hijos los nombró arcontes (114a).

El nombre del hijo mayor, que fue nombrado rey sobre los otros hijos y, en consecuencia, sobre toda la isla, fue Atlant, y en honor a su nombre se nombraron "tanto la isla como el mar, que se llama Atlántico". De Atlanta procedía "una familia particularmente numerosa y reverenciada, en la que el mayor era siempre el rey y traspasaba la dignidad real al mayor de sus hijos, conservando de generación en generación el poder en la familia". El poder de los atlantes se extendió hacia el este hasta Tirrenia y Egipto (114c).

Geografía de la Atlántida

La llanura central de la isla se extendía 3000 estadios (540 km) de largo y 2000 estadios (360 km) de ancho; el centro de la isla era una colina ubicada a 50 estadios (8-9 km) del mar (118a). Poseidón para protección lo rodeó con tres anillos de agua y dos de tierra; los atlantes, en cambio, tendieron puentes sobre estos anillos y cavaron canales, para que los barcos pudieran navegar por ellos hasta la ciudad misma, o más precisamente, hasta la isla central, que tenía 5 estadios (poco menos de un kilómetro) en diámetro. El ejército atlante constaba de 10.000 carros y 1200 barcos (119b).

En la isla había un templo de Poseidón, 1 etapa de largo, 3 pletra (90 m) de ancho y alto. En el interior del templo se colocó una estatua del dios sobre un carro tirado por seis caballos alados, así como cien nereidas sobre delfines .

Platón dedica mucho espacio a describir la inaudita riqueza y fertilidad de la isla, su densa población, su rico mundo natural, donde incluso vivían elefantes y se extraía el mineral orichalcum (114e).

La caída de la Atlántida

Gracias a la abundancia de recursos naturales de la isla y al sabio gobierno de los descendientes de Poseidón, el soberano y los arcontes, el estado de la Atlántida se fortaleció y prosperó. Pero con el tiempo, "la naturaleza heredada de Dios" se agotó, "se disolvió repetidamente en una mezcla mortal, y prevaleció la disposición humana". Y luego los atlantes "fueron incapaces de soportar su riqueza y perdieron su decencia" y se revolcaron en el lujo, la codicia y el orgullo.

La última parte del diálogo que nos ha llegado describe el hecho de que el dios supremo Zeus decidió imponer un castigo al pueblo de los atlantes, "que había caído en tan miserable depravación". Para hacer esto, llamó a todos los dioses "y se dirigió a la audiencia con estas palabras ..." - en este punto, el diálogo se interrumpe.

Hipótesis sobre el diálogo incompleto

El diálogo de Critias nos ha llegado en forma inacabada. Hay varias hipótesis al respecto. Los principales son:

• Platón realmente terminó el diálogo, pero el final se perdió y, por lo tanto, no ha llegado hasta nosotros.
• Platón por alguna razón no pudo terminar el diálogo, aunque lo iba a hacer. Presumiblemente, Platón puede haber estado pensando en el final y no escribirlo de inmediato; luego se vio obligado a ocuparse de otros asuntos y posponer la escritura del final de Critias, al que no pudo volver, ya que su muerte siguió no mucho tiempo.
• Platón dejó deliberadamente el diálogo sin terminar.

Literatura

• Kondratov A.M. Atlántidas del mar de Tethys. - Leningrado, "Hydrometeoizdat", 1986. - S. 10-13.
• Kukal Z. Grandes misterios de la Tierra // Atlantis a la luz del conocimiento moderno. — Traducción del checo. - Moscú, "Progreso", 1988. ISBN 5-01-001077-1

Enlaces

• Meseta, Critias