Maariv
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 29 de agosto de 2019; la verificación requiere 21 ediciones .Maariv (árvit) ( en hebreo ערבית de ערב erev - “tarde”) es un servicio vespertino en el judaísmo .
Origen
En la Mishná , el tiempo de oración se llama "erev", en el Talmud - "erev" y "arvit", hoy - "maariv" [1] . Dado que las oraciones en el judaísmo corresponden a sacrificios , y los sacrificios se hacían solo durante el día, los judíos inicialmente no se reunían para la oración pública por la noche. Al mismo tiempo, era obligatorio leer el Shemá por la noche después de que salieran las estrellas . Sin embargo, ya en la era de la Mishná, comenzó a tomar forma la costumbre ahora generalmente aceptada de leer la oración de Amida no 2 veces al día (según el número de sacrificios diarios), sino tres veces, como lo demuestra la mención en Dan . . 6:10 : " Y se arrodillaba tres veces al día y oraba a su Dios [2] ". En la actualidad, esta costumbre es aceptada en todas las comunidades, a partir de las cuales se ha desarrollado el culto público vespertino. La tradición relaciona el servicio vespertino con la quema en el altar de los restos de los sacrificios traídos durante el día, así como con el nombre de Jacob . Está escrito en la Torá ( Gén. 28:11 ) que Jacob, después de haber sido forzado a abandonar su hogar, “ Llegó a un lugar y se quedó allí a pasar la noche, porque el sol se había puesto ”; aquí el verbo "vino" (ויפגע) puede significar "suplicó" y en este caso la frase puede interpretarse como que Jacob oró al atardecer.
Tiempo
Dado que la oración de la tarde no corresponde al sacrificio del templo, el rango de tiempo para su lectura es bastante amplio: se puede leer durante toda la noche, hasta el amanecer. El mejor momento para orar es entre la salida de las estrellas vespertinas y la medianoche. Si es difícil recolectar un minyan a última hora de la tarde, entonces la oración de la tarde se puede leer antes de la puesta del sol, uniéndola a Mincha , en algunas comunidades esto es común; especialmente el viernes por la noche, porque de esta manera los que oran temprano comienzan Shabat , cumpliendo así el mandamiento de agregar de todos los días a lo sagrado. Sin embargo, si la oración se lee antes de que salgan las estrellas, entonces el Shema debe repetirse después de que salgan las estrellas.
Composición
Orden general
La composición de la oración difiere en algunos detalles según el nusakh aceptado en la comunidad y contiene una serie de adiciones al comienzo y al final de Shabat y en algunos otros casos. El orden general es:
- La parte introductoria contiene principalmente versos de los salmos y difiere significativamente en diferentes cánones. El viernes por la noche, esto está precedido por un servicio separado: Kabbalat Shabbat ("aceptación del sábado").
- La parte central del servicio es la lectura de la oración Shema con dos bendiciones al principio y dos al final [3] .
- Oración de Amid. Hay varios elementos en el culto que indican que esta oración es, en principio, opcional y tiene un rango inferior al de la Amida leída durante el día. Hazzan , a diferencia de otras ocasiones, no repite esta oración en voz alta. Tahanun no se lee después de la Amida . Además, la Amida no sigue inmediatamente a la Shema, como en la mañana, sino que está separada de ella por la lectura del Kaddish (y en el canon Ashkenazi , por otras inserciones).
- Lecturas adicionales - cuando se requieran.
- Oración a Alain Leshabeach y Kaddish. En el canon sefardí se lee antes de este el salmo 121 (en adelante , la numeración es masorética).
Lecturas adicionales
Después de la oración de Amida en el servicio de la tarde, se pueden agregar lecturas adicionales.
- El viernes por la noche se lee la oración de consagración del sábado . Todos recitan una porción de la Torá dedicada al sábado ( Gén. 2: 1-3 ), y luego el hazzan lee a Khavinen , una versión abreviada de la repetición de la oración de Amida, en vista de la santidad del día venidero, aunque por la tarde no se permite la repetición de la oración de Amida.
- Al final del sábado, leyeron el final del salmo 90 , el salmo 91 y la oración U-va le-Zion sin los dos primeros versos. Estos insertos indican la transición a las actividades cotidianas.
- Entre las festividades de Pésaj y Shavuot , según Lev. 23:15 , 16 , cuenta el día siguiente de un día festivo a otro. Al mismo tiempo, leen la bendición correspondiente, el salmo 67 , la oración cabalística Ana be-hoach y algunas otras, según el canon.
- En Purim , se lee en este lugar el rollo de Esther , y en el ayuno del nueve de Av , el libro de Eich y kinot (cánticos de luto).
- En Rosh Hashaná, el Salmo 24 se lee en muchas comunidades .
- En Yom Kippur, se recitan oraciones de penitencia ( Slichot ) y Avinu Malkaynu .
- En Simchat Torah , se organizan bailes con hakafot de los rollos de la Torá : este es uno de los momentos más divertidos del año judío.
Véase también
- Shahrit (tiempo de oración de la mañana)
- Mincha (tiempo de oración del mediodía)
- Neila (tiempo de oración antes de la puesta del sol del día de ayuno)
Notas
- ↑ Arvit Archival copia del 21 de octubre de 2019 en Wayback Machine : el nombre "maariv" comenzó a usarse (aparentemente, en el siglo XVI) según la expresión ha-maariv aravim (que trae las tardes) en las partes inicial y final de su primera bendición
- ↑ El judeo-aram se usa en Daniel 6.10. la palabra אֱלָהֵהּ
- ↑ En algunas comunidades, después del Shema, se agrega otra bendición que contiene 18 citas del Tanakh, que, según el plan, se suponía que reemplazaría la oración de Amida.
Enlaces
- Maariv - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
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