Un pueblo es una comunidad histórica de personas [1] .
Se utiliza en la literatura científica en dos significados principales : político y cultural y étnico . La palabra tomada en el primer sentido es sinónimo del concepto de " nación " [1] , tomada en el segundo sentido - sinónimo del concepto de " ethnos ". Debe distinguirse del concepto de población . Según expertos en derecho internacional , pertenecer a una sola nación presupone la existencia de ciertos lazos históricos, culturales y prácticos [2] :
Hay fuertes lazos,... afiliaciones e identidades. Además, estas son conexiones determinadas por la comunidad de intereses prácticos reales.
Texto original (inglés)[ mostrarocultar] Hay... lazos, lazos efectivos, lazos de pertenencia, de identidad de sentimiento. Y también, los vínculos relativos a los de interés práctico compartido.Tradicionalmente, la palabra "pueblo" es el concepto central , interpretado sobre la base de la oposición " amigo o enemigo ": en las leyendas y creencias populares, el concepto de norma se asocia con el pueblo de uno, mientras que los pueblos "extranjeros" se consideran como anormal en términos físicos, sociales o morales. Véase Extranjero , Vecino [3] .
El término "personas" se utilizó[ quien? ] inicialmente para definir grupos estrechamente relacionados, que también fueron llamados "tribus", en la literatura bíblica "géneros", que se dividieron en "tribus", etc. Más tarde, especialmente con el advenimiento de formaciones estatales, la palabra comenzó a adquirir un carácter más significado vago. Por ejemplo, los romanos unieron numerosas tribus de “bárbaros” en galos, francos, germanos, dacios, etc. Al mismo tiempo, los romanos eran muy conscientes de su división interna en docenas de clanes grandes y pequeños, lo que se evidencia en numerosos “Crónicas” romanas. Por ejemplo, la ciudad moderna de París fue fundada por los Parisii . A menudo, un lenguaje cercano se convirtió en una característica unificadora. Por ejemplo, los griegos, y luego los romanos, llamaron a todos los demás pueblos el onomatope "Barbaros", una imitación del habla incomprensible. De manera similar, entre los eslavos orientales, el monje de Kiev Néstor el Cronista usó el "lenguaje" como un rasgo unificador o distintivo. También había nombres completamente extraños de otros pueblos.[ ¿Qué? ] que los extraterrestres les dieron.
Con el advenimiento de los primeros estados, cuya creación fue originalmente realizada por uno o grupos (pueblos) estrechamente relacionados, hubo una tendencia a nombrar a la asociación nacional-territorial en honor a dicho pueblo. Con el tiempo, durante la toma de las tierras vecinas y el sometimiento de los pueblos que las habitaban, se desarrolló la práctica de llamar a la asociación el nombre del pueblo conquistador. Por ejemplo, las crónicas eslavas orientales de los invasores que atacaron desde el este se llamaron "tártaros". Más tarde, el nombre fue reemplazado por el nombre del pueblo gobernante "mongol" (en las crónicas chinas men-gu, men-gu-li, men-wa) y los "mongoles-tártaros" combinados o "tártaros-mongoles".
Es por eso:
Pueblo es un término de etnografía (derivado de palabras griegas que significan “descripción étnica” en total), y se entiende como un ethnos , es decir, un grupo de personas que es común en ciertos aspectos. Según la interpretación original, primordialista , este es el origen (relación de sangre). Más tarde, una serie de signos secundarios comenzaron a utilizarse como signo: lengua , cultura , territorio , religión , pasado histórico , etc.
El uso de la palabra "pueblo" en el sentido de un concepto más amplio y no étnico de la nación es típico de los políticos para referirse a toda la población de un estado , independientemente de su origen étnico . Por ejemplo, el texto de la constitución rusa comienza con las palabras:
Nosotros, el pueblo multinacional de la Federación Rusa, estamos unidos por un destino común en nuestra tierra [5] , ...
En el sentido político y económico, la palabra "pueblo" se usa a menudo como pueblo (gente común) , cercano al concepto de "mujiks", "pueblo", etc. En esta aplicación, significa la principal masa desfavorecida de la población (ver también " masas ", " base "), en oposición a " élites " y " autoridades ":
Todos salimos del pueblo,
Hijos de la familia trabajadora [6] ...
Hay una serie de enfoques para evaluar el papel de las masas en la historia, desde una actitud desdeñosa hacia la " multitud " [7] hasta el populismo [8] como reconocimiento del valor existencial más alto para el pueblo. En esta serie , el enfoque informacional ocupa una posición intermedia. Aquí, se supone que los procesos sociales se dividen en dos grupos fundamentales: procesos “de arriba hacia abajo” y procesos “de abajo hacia arriba” [9] . Los súbditos del primero de ellos son las élites (no necesariamente los gobernantes), el súbdito del segundo es el pueblo (base). Por ejemplo, las disputas sobre la esencia de la Revolución Naranja de 2004 en Ucrania se reducen a esta dicotomía: ¿los eventos fueron organizados y pagados por alguien ("de arriba hacia abajo") o representan una manifestación real de la voluntad del pueblo ucraniano ("de abajo hacia abajo"). arriba"). Las élites son consideradas aquí como portadoras de ciertos modelos del mundo real (político, ideológico, económico, militar, etc.). La gente (base) compara no tanto estos modelos entre sí como las propias élites que los ofrecen, evaluándolos emocionalmente (pero al mismo tiempo muy adecuadamente) .
En la mayoría de las constituciones modernas, se reconoce al pueblo como la fuente del poder estatal y el portador de la soberanía. Al mismo tiempo, no existe una comprensión inequívoca del término en la ciencia constitucional y jurídica. El abanico de opiniones va desde identificar al pueblo con el cuerpo electoral hasta reconocer como tal a la totalidad de las generaciones pasadas, presentes y futuras. En las propias constituciones, el término "pueblo" se utiliza al menos en dos sentidos diferentes: como fuente de poder y como sujeto de derechos constitucionales [10] .