Realismo (filosofía)

El realismo , en filosofía  , es un término filosófico europeo común que no tiene un significado permanente o general. Se utilizó para designar áreas de la filosofía europea que postulan tal o cual relación de los conceptos con la realidad. En diferentes épocas, pertenecía a direcciones completamente diferentes (e incluso opuestas):

1. el realismo en la escolástica (filosofía medieval europea): postula la existencia real de conceptos generales (como hombre, arce,...), separados de los representantes individuales incluidos en este concepto (el problema de los universales ). La dirección opuesta es el nominalismo . Había una versión suavizada del realismo: el conceptualismo ( realismo moderado );
2. el realismo sirve para designar la dirección filosófica del nuevo tiempo, oponiéndose al misticismo y, más ampliamente, al idealismo . El portavoz de este tipo de realismo fue Herbart y sus seguidores;
3. realismo en la filosofía inglesa de Oxbridge a principios del siglo XX. Estos realistas creían que los conceptos verdaderos  corresponden directamente a la realidad. Todo lo demás (toda la metafísica ) era considerado falso y superfluo, llamado "idealismo". Esta tendencia vio su misión en oponerse al "idealismo". Bertrand Russell pertenece a esta tendencia ; [una]
4. realismo en la filosofía de la ciencia de la segunda mitad del siglo XX: afirma la correspondencia real de los objetos teóricos introducidos por las teorías científicas  con los objetos existentes en la naturaleza. Incluyendo - objetos teóricos no observables. La dirección opuesta es el antirrealismo .

En el segundo significado, también se usa realismo.

1. como término valorativo , y no sólo para conceptos filosóficos, sino también para cualquier posición teórica o práctica. Realismo generalmente significa "bueno", pero la puntuación puede fluctuar dependiendo de la propia posición del evaluador.
2. describir (y evaluar) conceptos filosóficos no europeos, desde un punto de vista europeo.

Realismo versus nominalismo

La esencia del problema radica en la cuestión del significado de lo general. El realismo (en sentido escolástico) atribuye realidad a las ideas generales (universalia sunt realia). Así este realismo es lo que, desde otro punto de vista, se llama idealismo . Platón , en su doctrina de las ideas, dio por primera vez una solución completamente distinta del problema en un espíritu realista, y los realistas de todos los tiempos ven en Platón su prototipo.

El problema filosófico en la escolástica no se consideró del todo libremente; en los estudios de la cuestión, el punto de vista teológico los dominó o al menos los unió. En la filosofía escolástica, el motivo de la disputa entre realistas y nominalistas fue el libro de Porfirio (232/233 - 304/306) "a cinco voces" (γένος, ειδος, ιδίιον, διαφορά y συμβεβηχός), que planteó la cuestión de la significado de géneros y especies . Durante esta disputa, que duró desde el siglo XI. antes del XIV y pasó a una nueva filosofía, junto con opiniones radicalmente opuestas, se expresaron muchos puntos de vista intermedios (generalmente se distinguen 4 tipos de realismo; ver Nominalismo ). Sin duda, el punto de vista realista se adecuaba más al dogmático cristiano; por lo tanto, el nominalismo primero fue perseguido y luego siguió siendo visto con más o menos recelo. Aunque el nominalismo ha prestado un servicio esencial a la libertad de la investigación filosófica, Ritter ya ha advertido (Geschichte d. Philosophie, VII, p. 161) que se le atribuyen tendencias liberales de forma completamente incorrecta (basta recordar a Hobbes ); igualmente infundada es la opinión de que la victoria del nominalismo es definitiva. “Il faut bien se résoudre”, comentó irónicamente Charles Remusat, “à entender quelquefois parler de Dieu”.

En la filosofía escolástica, la lucha entre realismo y nominalismo terminó con la victoria del nominalismo; pero en una forma diferente[ ¿Qué? ] Esta lucha continúa hasta el día de hoy.

Realismo versus individualismo

El último gran sistema realista es el de Hegel , para quien, como para Platón, el concepto (es decir, lo general) constituye el verdadero ser. Desde la caída del hegelianismo, el poder del nominalismo ha crecido considerablemente. El representante extremo del nominalismo actual es el individualismo (en la persona de, por ejemplo, Nietzsche ), que se remonta al lado izquierdo de la escuela hegeliana (especialmente Max Stirner ).

Realismo moderno

El portavoz de este tipo de realismo fue Herbart y sus seguidores; El realismo epistemológico u objetivismo considera el verdadero conocimiento independiente de los conocimientos, ideas y creencias de un sujeto individual de conocimiento [2] . El realismo epistemológico insiste en la idea de que nuestra experiencia sensorial proporciona un acceso directo e inmediato a los objetos del mundo que nos rodea [3] .

Desde el punto de vista de este realismo, el realismo escolástico es idealismo e incluso misticismo descarado.

El realismo en la filosofía inglesa a principios del siglo XX

Los realistas creían que la percepción  es un proceso fundamentalmente simple. Que en la percepción “no hay dificultades . Sin diferencias , nada más que él mismo". "El conocimiento es la simple co-presencia de dos objetos , uno de los cuales es el espíritu ". Reconocieron que una persona que quiere saber, debe trabajar, a menudo, aplica métodos complejos, pero solo para tomar una "posición" desde la cual el objeto de conocimiento podría ser "percibido". Pero tan pronto como una persona (espíritu) ocupaba tal posición, solo tenía que percibir su objeto (o, a veces, fallar)". [1] Así, los realistas creían que los conceptos deberían y pueden corresponder directamente a la realidad. conceptos — y existir en la realidad, en el objeto. Todo lo que complica este esquema, la metafísica  — fue declarado fundamentalmente superfluo, llamado “idealismo” y destruido.

Esta dirección comenzó con la oposición al idealismo inglés del siglo XIX con su mezcla de filosofía y retórica eclesiástica [1] (inclusiones de supervivencia de ideas religiosas y moralidad).

Posteriormente, cualquier teoría que no estuviera de acuerdo con la propia se registró en "idealismo". Incluyendo teorías que surgieron del propio realismo y no eran idealistas. Por ejemplo, el concepto de cognición y la lógica de preguntas y respuestas de R. J. Colingwood . [una]

Desde el punto de vista del realismo inglés, "idealismo" serán todos los realismos anteriores: tanto el realismo escolástico como el nominalismo; tanto el misticismo como el realismo moderno (así como el misticismo). El realismo en la filosofía de la ciencia resulta ser también “idealismo”, ya que afirma la realidad de conceptos científicos complejos , y más aún de objetos inobservables (y por tanto imperceptibles). Del mismo modo, resulta necesario registrar el materialismo , y en particular el marxismo , en "idealismo" , ya que utilizan conceptos y categorías que van más allá de la percepción directa. Y más allá de los conceptos de este "realismo".

El resultado de la actividad de los realistas fue en teoría:

• “Filosofía depurada de utilitarismo , innecesaria para cualquiera y accesible sólo a un teórico puro que la trate con profesionalidad, además, muy inteligente”;
• "la expulsión de la filosofía de toda doctrina positiva";
• "destrucción de la filosofía política ". Rechazo del concepto de "bien común ";

En la práctica, dado que los realistas eran los profesores de Oxbridge, la distribución entre los graduados (y a través de ellos a toda la sociedad inglesa):

• ideas de moralidad no vinculante ;
• prejuicios contra la filosofía como tal. “Esa filosofía es un juego de salón estúpido e insignificante. Pérdida de tiempo." [una]

La mayoría de los filósofos ingleses de la primera mitad del siglo XX pertenecen a esta corriente. Incluido Bertrand Russell [1] .

Realismo versus antirrealismo

Hay tres tipos de realismo científico: ingenuo, ordinario y crítico.

El realismo ingenuo  es una posición compartida por la mayoría de las personas en términos de sentido común. Según él, el mundo es tal como lo representa la ciencia moderna, esas entidades, cuya existencia es postulada por una teoría científica bien sustentada, existen realmente.

El realismo científico postula la existencia de la verdad objetiva, el objetivo de las teorías científicas se proclama el descubrimiento de la verdad, el motor del progreso científico es el acercamiento a la verdad. Las teorías científicas, en la medida en que son verdaderas, describen adecuadamente la realidad, y existen entidades que son postuladas por teorías bien probadas. Richard Boyd destacó [4] los siguientes tipos de realismo, dependiendo de los temas en estudio:

• El realismo ontológico asume que la realidad descrita por las teorías científicas es generalmente independiente de nuestro pensamiento y supuestos teóricos. El realismo ontológico responde a las preguntas: ¿qué entidades son reales? ¿Existe un mundo independiente del observador?
• El realismo epistemológico asume que se confirma que las teorías científicas son verdaderas y, de hecho, a menudo resultan estar cerca de la verdad. El realismo epistemológico responde a las preguntas: ¿es posible el conocimiento del mundo?
• El realismo semántico sugiere que los "términos teóricos" de las teorías científicas indican entidades reales, es decir, las teorías deben interpretarse de manera realista. El realismo semántico responde a las preguntas: ¿Es la verdad una relación objetiva entre el lenguaje y el mundo?

En consecuencia, el realismo científico sugiere que las teorías científicas buscan dar una descripción verdadera de una realidad que existe de forma independiente. "Verdad" significa en este caso la correspondencia entre el lenguaje y la realidad. Si una teoría científica es verdadera, entonces existen las entidades no observables que postula.

Alexander Baird formuló cinco tesis de realismo científico. Según Byrd, el realista afirma sobre las teorías científicas que:

• (a) pueden juzgarse en términos de verdad o aproximación a la verdad;
• (b) su finalidad razonable sea la verdad o una aproximación a la verdad;
• (c) su éxito es evidencia de su verdad;
• (d) si son verdaderas, entonces las entidades no observables que implican existen;
• (e) si son verdaderas, explicarán los fenómenos observados [5]

Este realismo está más o menos en línea con el nominalismo escolástico . Pero su antípoda, el antirrealismo  , no es en absoluto una correspondencia con el realismo escolástico, sino una nueva posición: la afirmación de la existencia de una realidad distinta de los conceptos ( teorías ). Desde el punto de vista del "realismo" inglés de principios del siglo XX, este realismo es "idealismo", ya que afirma la realidad de conceptos científicos complejos , y más aún, objetos no observables . A su vez, el "realismo" inglés de principios del XX realismo en la filosofía de la ciencia será valorado como realismo (ya que afirma la existencia real de los conceptos en las cosas), pero profundamente ingenuo y erróneo (no teniendo en cuenta la complejidad de las cosas). proceso de cognición y teorías científicas reales ).

Argumentos a favor y en contra del realismo

El argumento principal a favor del realismo es la conclusión de la mejor explicación : "el realismo [científico] es la única filosofía de la ciencia que no hace un milagro del progreso científico" [6] . El realismo científico ha sido criticado por los antirrealistas que argumentan que es demasiado arriesgado aceptar las teorías científicas como verdaderas. Este argumento se llama inducción pesimista y se formula de la siguiente manera: algunas teorías científicas anteriores eran falsas, por ejemplo, las teorías del calórico , el flogisto , el concepto de éter. Por lo tanto, las teorías modernas también pueden resultar falsas. La posición del realismo científico fue duramente criticada por los realistas, aunque también encontró numerosos partidarios. Más tarde, apareció una posición realista "más débil": el realismo crítico, dentro del cual muchas de las declaraciones de los realistas fueron más restringidas.

Realismo crítico

Esta posición fue formulada por el profesor I. Niiniluotta de la Universidad de Helsinki , quien añadió una serie de detalles aclaratorios a la posición del realismo. En particular, bajo la influencia de la tesis de la incertidumbre de Quine , reconoce el pluralismo conceptual: nuestra apelación al mundo siempre tiene lugar dentro de algún marco lingüístico. La tesis de la inducción pesimista lo obliga a aceptar el falibilismo: el conocimiento sobre la realidad no es confiable y está sujeto a corrección, incluso las mejores teorías científicas pueden resultar erróneas, pero las teorías exitosas están cerca de la verdad. Se reconoce la tesis externalista formulada por los sociólogos: la realidad es en parte (pero sólo en parte) creada por el hombre. En general, su posición sigue siendo realistamente optimista: el progreso de la ciencia puede explicarse racionalmente. La mejor explicación es que las teorías científicas están cerca de descubrir la verdad.

Niiniluoto formula una serie de tesis del realismo crítico:

• (R0) Al menos una parte de la realidad es ontológicamente independiente de la mente humana.
• (R1) La verdad es una relación semántica entre el lenguaje y la realidad. Esto significa que la definición de verdad de Tarski, la versión moderna de la teoría de la correspondencia y su mejor indicador, se da a través de una exposición sistemática del método utilizado en la ciencia.
• (R2) El concepto de verdad o falsedad puede, en principio, aplicarse a todos los derivados lingüísticos de la actividad científica, incluidos los informes de observaciones, leyes y teorías. En particular, las declaraciones de existencia tienen valores de verdad.
• (R3) Alcanzar la verdad es el objetivo principal de la ciencia. La verdad no es fácil de descubrir y reconocer, e incluso las mejores teorías científicas pueden ser falsas. Sin embargo, es posible una aproximación a la verdad y una idea racional del proceso cognitivo.
• (R4) La mejor explicación para el éxito práctico de la ciencia es que las teorías científicas son aproximadamente verdaderas o se acercan con éxito al descubrimiento de la verdad en aspectos relevantes. El progreso de la ciencia se puede explicar racionalmente [7] .

Esta posición realista más débil se defiende mejor contra los argumentos estándar presentados contra el realismo. Si en la primera mitad del siglo XX. en la filosofía de la ciencia, la principal atención se prestó a la fundamentación del método científico, luego, en las últimas décadas, las cuestiones del estado ontológico de los objetos introducidos por las teorías científicas se han discutido principalmente. En la literatura moderna, existe una discusión en curso sobre el realismo de los conceptos científicos, que ocupa un lugar importante en el mundo de habla inglesa.

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Collingwood R. J. La idea de la historia. Autobiografía / Traducción y comentarios de Yu. A. Aseev; Artículo de M. A. Kissel; Reps. editores: I. S. Kon, M. A. Kissel; Academia de Ciencias de la URSS. — M.: Nauka, 1980. — 488, [2] p. — (Monumentos del pensamiento histórico). - 42.000 ejemplares.
2. ↑ "realismo". Encyclopædia Britannica. Enciclopedia Británica en línea. Encyclopædia Britannica Inc., 2012. Web. 27 de octubre 2012 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/493091/realism Archivado el 3 de mayo de 2015 en Wayback Machine .
3. ↑ Realismo., Enciclopedia interdisciplinaria de religión y ciencia ISSN: 2037-2329
4. ↑ Boyd, 1983
5. ↑ Pájaro, 1998. Pág. 124
6. ↑ Putnem, 1975, página 67
7. ↑ Niiniluoto, 2002. Pág. 10.

Literatura

Realismo escolástico

• Stein, "Sieben Bücherüber d. Geschichte d. Platonismo" (Getting., 1874)
• Waddington, "Essai critique sur la philosophie de S. Anselme de Canterbury" (Bruce, 1874)
• "Hausrath Peler Abälard" (Lpts., 1895)
• Jourdain, St. Thomas d'Aquin" (Par., 1858).

El realismo en la filosofía de la ciencia

• Bird A. Filosofía de la ciencia Londres: UCL Press, Montreal: McGill-Queen's University Press, 1998, página 124
• Boyd R. Sobre el estado actual de la cuestión del realismo científico // Erkenntnis, 1983, P. 45-90.
• Niiniluoto I. Realismo científico crítico Oxford: Oxford University Press, 2002.
• Psillos S. Realismo científico y la "inducción pesimista" // Filosofía de la ciencia, 63, (1996), P.S306-S314.
• Psillos S. Realismo científico: cómo la ciencia rastrea la verdad Routledge, 1999, página 6.

Enlaces

• Realismo, en filosofía // Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.

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