El Tercer Templo de Jerusalén , según la tradición judía , será erigido en su lugar original, en el Monte del Templo de Jerusalén , donde solían estar otros dos templos. Según los profetas de Israel , este Templo se convertirá en un centro espiritual para el pueblo judío y toda la humanidad.
Según la visión tradicional, el Tercer Templo debe construirse sobre el modelo del Templo descrito en detalle en la visión profética de Ezequiel (Ezequiel) ( Ezequiel 40-48 ). Ezequiel, llevado de la mano del Todopoderoso y acompañado por un ángel, hace un viaje hacia el futuro y pasa por el territorio de cierto Templo, pasando del patio exterior al interior, y luego al Santo Recinto del Templo y su Lugar Santísimo. Sin embargo, nunca se construyó un Templo similar, ya que la profecía de Ezequiel es bastante vaga e imprecisa. Los constructores del Segundo Templo se vieron obligados a combinar en su estructura la arquitectura del Templo de Salomón con aquellos elementos del Templo de Ezequiel, cuya descripción es bastante clara y comprensible [1] . Por esta razón, los escribas judíos consideran que esta profecía es una de las que se cumplirán solo en el momento de la próxima Liberación ( Geula ), que vendrá con la venida del Mesías.
El templo en la visión de Ezequiel se parece a sus predecesores solo en su apariencia general, también contiene: el Pórtico ( Ulam ), el Santuario ( Heikhal ), el Lugar Santísimo ( Dvir ) y el Patio ( Azara ). Por lo demás, este Templo difiere significativamente del Primer y Segundo Templo tanto en forma como en tamaño. El atrio exterior en el Templo de la profecía de Ezequiel tiene 100 codos adicionales desde el norte y desde el sur, lo que le da la forma de un cuadrado. La construcción de un Templo de este tamaño requeriría cambios topológicos importantes para expandir el área del Monte del Templo.
Los investigadores que tratan de restaurar la apariencia del Tercer Templo de acuerdo con la descripción de Ezequiel enfrentan considerables dificultades:
Hasta la fecha, se han escrito muchos comentarios diferentes sobre la construcción del Tercer Templo, los más importantes de los cuales también se han utilizado para construir modelos arquitectónicos. El enfoque más famoso es Rashi , el Vilna Gaon , r. Yom Tova de Lipman-Geller (en su libro 'צורת הבית', The Arrangement of the House) y la interpretación moderna de Daat ha-mikra, sobre la que también se construyó el modelo.
Tradicionalmente, el Templo está ubicado en el Monte del Templo , en el lugar donde ahora se encuentra el santuario musulmán Cúpula de la Roca ( مسجد قبة الصخرة , Masjid Kubbat as-Sahra), construido por Abd al-Malik en 691 . Los defensores de este punto de vista se basan en la información de fuentes históricas, según las cuales Kubbat-as-Sahra bloqueó los restos del Segundo Templo que se encontraba aquí. Este concepto fue presentado de manera más razonable y consistente por el profesor Lin Ritmeyer.
En medio de la Cúpula de la Roca, se eleva una gran roca de 1,25-2 metros, 17,7 metros de largo y 13,5 metros de ancho. Esta piedra se considera sagrada y está rodeada por una celosía dorada para que nadie la toque. Se cree que este es el Even ha-Shtiya (" Piedra fundamental "), sobre el cual el Talmud dice que el Señor comenzó la Creación del mundo [2] a partir de él y que fue colocado en el Lugar Santísimo del Templo de Jerusalén. . Sin embargo, esto contradice lo que se sabe sobre la Piedra Fundamental de fuentes judías. Así, según la Mishná , se elevó sólo tres dedos sobre el suelo, y la roca ahora visible alcanza los dos metros; además, es extremadamente desigual y apunta hacia arriba y el sumo sacerdote no podía ponerle un incensario en Iom Kipur .
Otros creen que el Altar de la Ofrenda quemada fue colocado sobre esta piedra en el Patio del Templo . En este caso, el Templo estaba ubicado al oeste de esta piedra. Esta opinión es más probable, ya que corresponde a las relaciones espaciales en la Manzana del Templo y permite un área plana bastante grande [~ 1] .
Hay otras opciones para la localización del Templo. Hace casi dos décadas, el físico israelí Asher Kaufman sugirió que tanto el Primer como el Segundo Templo estaban ubicados a 110 metros al norte de la Cúpula de la Roca. Según sus cálculos, el Lugar Santísimo y la Piedra Fundamental se encuentran bajo la actual "Cúpula de los Espíritus", un pequeño edificio medieval musulmán.
La ubicación opuesta, "sur" (en relación con la Cúpula de la Roca) del Templo ha sido desarrollada por el famoso arquitecto israelí Tuvia Sagiv durante los últimos cinco años. Lo coloca en el sitio de la fuente moderna de Al-Qas.
Algunos movimientos relacionados con el judaísmo mesiánico plantearon el proyecto del Tercer Templo según la profecía de Ezequiel, 30 km al sur de Jerusalén, 14 km al oeste de Ein Gedi.
No hay consenso entre los rabinos judíos sobre el proceso de restauración del Tercer Templo. Hay dos opiniones principales:
Muchos comentaristas combinan ambos enfoques:
Sin embargo, también existe la opinión de que el Templo será construido por personas y, quizás, incluso antes de la venida del Mesías [6] . Esto se sigue, por ejemplo, de las palabras del comentario de Rashi sobre el libro del profeta Ezequiel [~ 2] que la descripción del Templo es necesaria "para poder construirlo en el momento adecuado" [7] . En cualquier caso, Rashi, en su comentario sobre el Tanakh y el Talmud , escribe repetidamente que el mandamiento de construir el Templo fue dado al pueblo judío para siempre. Maimónides en sus escritos también afirma que el mandamiento de construir el Templo sigue vigente en todas las generaciones.
Por esta razón, muchos rabinos modernos [~ 3] creen que ninguna situación hipotética puede, según su comprensión de Rashi y Maimónides, liberar al pueblo judío de la obligación de construir el Templo y, por lo tanto, cancelar el mandamiento de la Torá. En su opinión, el rey solo era necesario para la construcción del Primer Templo , que se suponía que designaría "el lugar que el Señor elegirá " . Sin embargo, desde que se conoció el lugar, la construcción del Templo ya no requería del rey de Israel, como sucedió con la construcción del Segundo Templo .
Varias organizaciones están actualmente involucradas en la restauración del Templo. Todos ellos cooperan estrechamente, coordinando sus acciones. La primera organización que impulsó activamente la construcción del Templo fue el movimiento Ne'emanei har habayt (Fanáticos del Monte del Templo ), fundado poco después de la Guerra de los Seis Días . Su líder es un ex oficial del Mossad , el oficial de reserva Gershon Salomon . Un poco más tarde, surgió el " Movimiento del Templo " , dirigido por el rabino Yosef Elboim y su hijo, el rabino David Elboim.
Los partidarios de la restauración del Templo realizan regularmente ascensiones al Monte del Templo. En octubre de 2008, por primera vez, un grupo de israelíes de habla rusa, varios cientos de personas (según los organizadores, unas 400) subieron al Monte del Templo. Al preparar el ascenso, los organizadores hicieron grandes esfuerzos para garantizar que se llevara a cabo de acuerdo con los requisitos de la ley religiosa judía. Sin embargo, los organizadores de la acción fueron criticados por los círculos ultraortodoxos por violar, en su opinión, la pureza ritual del lugar sagrado. La figura pública israelí Alexander Nepomniachtchi fue criticada por sus críticas , quien hizo todo lo posible para garantizar la participación de los residentes no religiosos de Israel en la visita a este lugar tan sagrado para los judíos.
El Instituto del Templo (“Mahon ha-Mikdash”) [8] es, con mucho, la institución más grande que promueve la idea del renacimiento del Templo. Está ubicado en el barrio judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén, no lejos del Monte del Templo. Un equipo de científicos del Instituto recreó los utensilios necesarios para el servicio del templo, así como la vestimenta de los sacerdotes. Todo esto se demuestra en el museo que funciona en el instituto. El fundador y director de este instituto, el rabino Yisrael Ariel, fue uno de los paracaidistas que liberaron la Ciudad Vieja en 1967.
Periódicamente, hay llamados de algunos líderes religiosos cristianos [9] y judíos [10] para reconstruir el Templo judío en el Monte del Templo . Como regla general, los partidarios de la idea de construir un Tercer Templo piden la destrucción de la Cúpula de la Roca , que se encuentra en el lugar donde debería haber estado el Templo. Sin embargo, se está considerando otra opción, en la que el santuario árabe permanecerá intacto [~ 4] , siempre que los no musulmanes puedan rezar en él.
En fuentes cristianas tradicionales (por ejemplo, Exposición exacta de la fe ortodoxa de Juan de Damasco [11] ), el falso mesías, "el engañador que se llama a sí mismo Dios" es el Anticristo . Reconstruirá el Tercer Templo y reanudará los servicios allí, lo que servirá como una de las señales de la cercanía de la Segunda Venida del Mesías-Cristo .
El representante de la Iglesia Ortodoxa Rusa Maksimov Yu.V. señala [12] :
Todos los santos padres creían que la imposición del sello del Anticristo por su falso profeta tendría lugar en esos 3,5 años del reinado del Anticristo, que preceden inmediatamente a la segunda venida gloriosa de nuestro Señor Jesucristo. Otros acontecimientos de esta época son la construcción del templo de Salomón, la predicación de los profetas Enoc y Elías y su asesinato en Jerusalén, etc.
Derevensky B. G. en su libro “La Doctrina del Anticristo en la Antigüedad y la Edad Media” traduce al obispo Hipólito de Roma [13] :
El Salvador resucitó Su santa carne como templo; Él [Anticristo] también reconstruirá el templo de piedra en Jerusalén.
| Templo de Jerusalén | |
|---|---|
| estructuras | |
| Elementos |
|
| sacerdocio |
|
| Historia |
|
| el monte del Templo |
|
| ver también |
|
| el monte del Templo | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| El Aksa |
| ||||
| Paredes |
| ||||
| templos |
| ||||
| Cúpula de la Roca |
| ||||
| Antigüedades |
| ||||
| puertas |
| ||||
| Conflictos |
| ||||
| ver también |
| ||||
| |||||