| Alemán Isaakovich Rápido | |
|---|---|
| Fecha de nacimiento | 14 de abril de 1860 |
| Lugar de nacimiento | Gnadenfeld , Berdyansk Uyezd, Gobernación de Tauride |
| Fecha de muerte | 22 de marzo de 1935 (74 años) |
| Un lugar de muerte | Purdue, Saskatchewan , Canadá |
| Padre | Isaac Pedro Rápido |
| Madre | Elizabeth Fast (Doncella Dick) |
| Esposa | Elizabeth (desarrollo Gorinovich) |
| Niños | cinco |
German Isaakovich Fast (1860-1935) - Predicador menonita , líder del Despertar de San Petersburgo , jefe de la junta editorial de la revista protestante ilegal Beseda (1890-1893). Misionero de la Unión de Bautistas Rusos .
Uno de los colaboradores cercanos de I. S. Prokhanov . Se asoció con la Alianza Evangélica Mundial .
Herman Fast nació en la colonia Gnadenfeld en la provincia de Taurida en la familia de Isaac Peter Fast, quien se mudó a Rusia desde Prusia. Era el decimotercero de catorce hijos de la familia [1] . Durante cuatro años estudió en la escuela menonita de Orlovo (también se sometió a la catequización aquí), luego continuó sus estudios en la escuela menonita Zentralschule [2] .
En 1878-1880 enseñó en las escuelas de Rudnerweide y Berdyansk , donde experimentó una conversión personal a Cristo. Posteriormente, durante tres años estudió en la Escuela Bíblica St. Crishon cerca de Basilea (Suiza); regresando de allí en 1883, enseñó durante dos años en la escuela alemana de Halbstadt (ahora Molochansk ) [2] .
En 1885 se trasladó a Feodosia en Crimea. Aquí conoció a la condesa Shuvalova, que había llegado de San Petersburgo. A sugerencia de Shuvalova , German Fast en 1886-1894 fue la tutora de su nieto Vasily.
En 1887, Herman Fast en la Iglesia Bautista de Riga se casó con Elizaveta Eliseevna Gorinovich, seguidora del movimiento Pashkov y hermana del revolucionario N. E. Gorinovich . Elizabeth, como Herman, se graduó de la escuela St. Crishon, y su relación tuvo lugar unos años antes de la boda, cuando ambos enseñaban en Halbstadt . Posteriormente, nacieron cinco hijos en su matrimonio.
Durante su "período de Petersburgo", Herman Fast conoció a un joven predicador, estudiante del Instituto Tecnológico Ivan Prokhanov . Fast en este momento era un misionero de la Unión de Bautistas Rusos . Al no estar de acuerdo en sus puntos de vista sobre la comunión con la comunidad de Pashkov, encabezada en ese momento por I.V. Kargel (esta comunidad practicaba la comunión abierta, es decir, permitía no solo a los bautizados en la fe a una edad consciente, sino también a los bautizados en la infancia), Ayuno y Prokhanov creó su propia congregación bautista . Sin embargo, en el futuro continuaron manteniendo contacto con los pashkovitas. Siendo ya un cristiano maduro, Herman Fast, en desacuerdos con otros creyentes, buscaba el diálogo y la reconciliación, y no la evidencia del error del otro lado [3] .
En 1890, Fast retomó la publicación de la revista evangélica ilegal Beseda , iniciada por Ivan Prokhanov , y en realidad dirigió el proceso durante tres años. El propósito de la Conversación fue edificar, animar y unir a los creyentes evangélicos [4] . El "período de Petersburgo" de Herman Fast cayó en los años del apogeo de la "reacción de Pobednostsev": la persecución de los protestantes cristianos evangélicos, dirigida por el Fiscal Principal del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa K. P. Pobedonostsev . Los creyentes fueron encarcelados, exiliados a áreas remotas, donde no tenían oportunidad de ganarse la vida. Herman Fast participó activamente en ayudar a las víctimas. Gracias a su servicio con la condesa Shuvalova, tuvo la oportunidad de solicitar creyentes a funcionarios de alto rango. Y sus conexiones en el extranjero ayudaron a llamar la atención de los cristianos extranjeros sobre la persecución. En particular, su viaje a Transcaucasia en 1892-1893 causó una gran resonancia: acompañó a dos cuáqueros (el inglés John Bellows y el australiano Joseph Neive), en el que visitaron los molokanos y el pueblo de Giryusy , lugar de exilio perseguido por sus creencias religiosas [5] .
Además, Herman Fast estuvo a cargo de un orfanato abierto en San Petersburgo en 1889 por los suecos Venberg y Grudenberg. En el orfanato, entre otros, se alojaban hijos de protestantes perseguidos por su fe. Fast hizo esfuerzos para encontrar fondos para el mantenimiento del orfanato [6] .
Las actividades de Fast llamaron la atención de la policía y en marzo de 1894 fue registrado. La policía no encontró nada criminal de él, pero incautó su archivo: extensa correspondencia con creyentes, una lista de direcciones de ministros protestantes a quienes se envió la "Conversación", una lista de donantes de refugio, etc. Estos documentos abrieron los ojos de la policía en la medida de la actividad misionera de Fast [7] .
Como resultado de la búsqueda, las actividades anteriores de Fast se volvieron imposibles. Pronto partió hacia Crimea, donde, junto con Prokhanov , la viuda del poeta Nekrasov y otros creyentes, creó la comuna cristiana "Vertograd" [8] .
Según las memorias de I. S. Prokhanov, la comuna floreció y, en general, fue un momento feliz:
Había una cierta división del trabajo. Cuidé terneros, caballos y burros. Les trajo agua, comida, paja, etc., por lo que me llamaron Salomón, el portador de paja. También cavé hoyos para plantar uvas y cavé 180 hoyos por día. Fue un récord. Además de esto, preparé arcilla y la traje en una carreta a la que estaba enganchado un burro. Fue un trabajo duro, pero me dio placer. Siempre tarareaba, y se decía que el sonido de mi voz se podía escuchar a una distancia considerable .
Propuse organizar cursos bíblicos sobre la interpretación de la Palabra de Dios y la historia de la Iglesia. Después de un duro día de trabajo y cena, nos reunimos. Solía leer o hablar sobre la historia de la iglesia. Las hermanas se sentaron en silencio, tejiendo y escuchando con sus hermanos. Hubo veladas especialmente memorables y recuerdo cómo nos hacían felices. Éramos felices en nuestro "Vetrograd" [9] .
Sin embargo, un año después, por motivos familiares [9] , Prokhanov se vio obligado a abandonar la comuna, la persecución de los creyentes en Rusia se intensificó y la comuna tuvo que ser restringida.
Tras la liquidación forzosa de Vertograd, German Fast emigró a Rumanía con su familia. Esto sucedió en 1897. En 1901, los Fast se mudaron a Canadá, al pueblo de Petrovka en Doukhobor , al norte del río Saskatchewan . Aquí los cónyuges se dedicaban a la agricultura, la enseñanza en la escuela, el trabajo misionero. Herman se convirtió en representante de la Sociedad Bíblica Británica y, en calidad de tal, viajó a varias partes de Canadá. Herman se convirtió en miembro de la fraternal comunidad menonita de Waldheim (Saskatchewan), colaboró con las revistas Sower of Truth y Evangelical Faith , y trabajó activamente en la Canadian Union of Evangelical Christians y la Russian Mennonite Brotherhood en Norteamérica [10] .
En 1916 German enviudó y en 1923 se casó con Zinaida Alimova. Sus últimos años los pasó en la ciudad de Purdue .en Saskatchewan . Aquí murió el 22 de marzo de 1935 [10] .
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