El sacrificio humano es un tipo de sacrificio : la ofrenda del valor más alto, la vida humana , como sacrificio (regalo) a una deidad . En los sistemas legales modernos, el sacrificio humano es criminalizado y tratado como un tipo especial de asesinato : asesinato ritual .
La función de culto del sacrificio humano difiere de una cultura a otra: un medio para acercarse a Dios, una forma de expiar los pecados , gratitud por las victorias militares (en este último caso, los prisioneros de guerra a menudo se convirtieron en víctimas ).
El surgimiento de la práctica del sacrificio humano está asociado con el reconocimiento de la sacralidad de la sangre como la encarnación de la fuerza vital humana. Por lo tanto, las formas incruentas de causar la muerte ( ahogamiento , estrangulamiento ) rara vez se usaban en un contexto religioso y de culto.
Los sacrificios humanos están asociados al culto a la fertilidad del suelo y, por tanto, son más característicos de los pueblos agricultores que de los cazadores y nómadas. El sacrificio humano más antiguo se registra en Anatolian Chayonu . En las sociedades agrícolas primitivas, el rey-sacerdote se convertía en víctima , encarnando el poder vegetal de la tierra y equiparado al dios de la fertilidad. A veces, antes del sacrificio, se ponía en su lugar a un plebeyo y al cabo de cierto tiempo eran sacrificados, como si fuera el verdadero rey (cf. heb-sed ).
La investigadora estadounidense Barbara Ehrenreich cree que la costumbre de sacrificar personas tiene decenas de miles de años y era de naturaleza pragmática. Entonces, en la Edad de Piedra , el hombre tenía habilidades de caza muy pobres y no podía defenderse de manera efectiva contra los depredadores, como los leones. Además, para un hombre de la Edad de Piedra, son característicos un sistema tribal y una forma de vida nómada. Pequeños grupos de personas podían viajar regularmente a través de la sabana y encontrarse con manadas de depredadores. En Blood Rites: Origins and History of the Passions of War (1997), Ehrenreich señala que los depredadores se limitan a matar a un número mínimo de individuos para satisfacer su hambre, después de lo cual no atacan al resto de la manada. Así, sugiere el autor, un grupo de personas en colisión con depredadores podría matar a algún anciano o enfermo por la seguridad del resto del grupo [1] .
Por otro lado, S. A. Tokarev señaló que todos los ejemplos conocidos de sacrificios humanos no se refieren a tribus primitivas, sino a pueblos que han alcanzado un nivel de desarrollo social relativamente alto. Entre algunos pueblos especialmente belicosos, la muerte de un enemigo en batalla o de un prisionero capturado comenzó a entenderse como un sacrificio a una deidad. Además, muchos pueblos tenían la costumbre de matar esclavos, sirvientes, concubinas en el entierro del gobernante [2] .
El sacrificio del rey-sacerdote es típico de los pueblos de África ( Dahomey , Ashanti ), y cientos de sus esclavos fueron sacrificados junto con el rey. Con base en el material del Antiguo Egipto , se encontró que los esclavos, según las ideas de los antiguos, debían acompañar y servir al amo en el más allá . Entre los pueblos semíticos ( ammonitas , fenicios y cartagineses ), en lugar del rey, los niños eran quemados con fines redentores ( ver Moloch ).
En China, hasta el siglo XVII , junto con el emperador, de vez en cuando enterraban a sus allegados, que no querían vivir después de su muerte (ver xunzang zh: 殉葬); los más grandes de los conocidos son las evidencias arqueológicas de la era Shang .
Los japoneses abandonaron el sacrificio humano (incluido el llamado sacrificio de construcción ) a principios de la Edad Media .
Los antiguos mongoles conocían el sacrificio humano del estandarte- sulde . Sulde es el carisma del khan, el destino del comandante invencible y el poder benéfico del khan, encarnado en el estandarte militar (tirón). En las representaciones chamánicas, el Cielo gobierna gracias al sulde , personificado por los nueve dioses tengri. Considerándose a sí mismo un gobernante celestial, Genghis Khan nombró nueve gobernadores e introdujo el culto del estandarte de los nueve bunchuks. Se desarrolló un ritual para convocar a Sulde- tengry, que dotó al descendiente de Genghis Khan de invencibilidad. Se creía que cada khan tenía su propio genio guardián, el sulde . Como escribe L. V. Babkinova, "los ritos de consagración del estandarte y sus bunchuks (asistentes acompañantes del genio guardián del propio estandarte) y los sacrificios en relación con las campañas militares fueron aterradores, de naturaleza sangrienta, incluidos incluso los sacrificios humanos" [ 3] . Según las leyendas mongolas, en Ejen-Khoro, donde se guardan las reliquias de Genghis Khan (en particular, Kharasulde , la Bandera Negra), solían realizarse sacrificios humanos. Estos sacrificios de banderas fueron exigidos por una deidad oscura, que posteriormente fue domesticada por el santo budista Banchen Erdeni. Después de eso, los sacrificios humanos fueron reemplazados por animales. El estandarte fue rociado con sangre antes de iniciar una campaña [4] .
El ritual del sacrificio humano tiene raíces antiguas en la India . En tiempos históricos, fue continuado por los seguidores de la diosa Kali (ver tugi ). Según el famoso erudito religioso Mircea Eliade , los sacrificios humanos se llevaron a cabo en el templo de Kamakhya hasta el siglo XIX.
Este templo fue famoso por los sacrificios humanos que en él se realizaban hasta el siglo XIX (fueron prohibidos por el gobierno británico en 1832). En 1565, 140 víctimas fueron decapitadas en un solo sacrificio. (...) Fueron sacrificados durante el festival anual de la diosa, y en el Kalika Purana se dedica un capítulo entero a una descripción detallada de cómo fueron decapitados. [5]
El capítulo del Kalika Purana que describe el sacrificio humano - Rudhiradhyaya - se publicó en traducción al inglés ya en 1807 [6] . Los sacrificios humanos como los descritos en el Rudhiradhyaya se denominan narabali (“nara-bali”) [7] . El Kalika Purana asocia el sacrificio humano con los intereses del poder y ocasiones especiales en la vida pública, condenando su implementación sin la sanción del gobernante:
Si se hace un sacrificio humano sin el consentimiento del príncipe, el ejecutante comete un pecado. En casos de peligro inminente o de guerra, los sacrificios pueden hacerse a petición del propio príncipe o de sus ministros, y no a voluntad [8] .
El hecho de que los portadores de la cultura Yamnaya la practicaran se evidencia en los túmulos funerarios de Mergel Ridge en la región de Luhansk investigados en los últimos años .
Los antiguos griegos (con la excepción de los minoicos ) sacrificaban animales, pero el material mitológico sugiere que el sacrificio humano era común entre sus antepasados. Quizás la historia del milagroso rescate de Ifigenia , condenada al sacrificio por su padre Agamenón , y su reemplazo por una cierva, conservó la memoria de la sustitución del sacrificio humano por la matanza de animales. Otra historia mitológica es Polyxena , sacrificada en la tumba de Aquiles por su hijo Neoptolem .
Incluso en la época clásica, antes de la batalla de Salamina (480 a. C.), los griegos sacrificaron tres cautivos persas a Dioniso. Un siglo después, antes de la batalla de Leuctra (371 a. C.), los tebanos, creyendo en el sueño de Pelopidas , estaban dispuestos a sacrificar a una niña rubia, pero en el último momento la reemplazaron por una yegua blanca.
Los romanos de la época de la República no rehuyeron los sacrificios humanos para propiciar a los dioses en casos tan excepcionales como la invasión de Italia por Aníbal . En el 97 a. mi. en Roma estaban prohibidas todas las formas de sacrificio humano y desde entonces han sido consideradas como una costumbre bárbara . Al mismo tiempo, se olvidó que las luchas de gladiadores tan populares en Roma tenían originalmente un carácter ritual y eran una especie de ofrenda al dios de la guerra .
El sacrificio humano entre los antiguos celtas se conoce tanto por hallazgos arqueológicos ( hombre de Lindow ), como por la evidencia escrita de sus enemigos, los romanos. Julio César escribe que, junto con el cadáver del dueño, los celtas quemaron su casa. El método de matar dependía del dios para el que estaban destinadas las víctimas: los asignados a Taranis fueron quemados, Teutata fue ahogado y Jesús fue colgado de los árboles.
Los sacrificios humanos eran conocidos por los antiguos germanos (cf. águila sangrienta ). La saga Ynglinga cuenta que el rey Svean Domaldi fue sacrificado en aras de una mejor cosecha y buena suerte en la batalla. Ibn Fadlan informa que las concubinas de los guerreros varegos , a quienes vio en Volga Bulgaria , se sacrificaron voluntariamente después de la muerte de su amo. Adán de Bremen escribe sobre sacrificios humanos a Odín en la mancha en Old Uppsala . Según él, las víctimas fueron colgadas de los árboles del santuario sagrado: quizás, de hecho, los cadáveres de los criminales ejecutados fueron colgados allí para intimidarlos.
La información sobre los sacrificios humanos entre los eslavos se conoce por los anales: el 11 de junio de 978 , San Vladimir I Svyatoslavich "se sentó en la mesa de su padre en Kiev" y decidió dar gracias a los dioses haciendo sacrificios humanos. Aparentemente, Theodore el Varangian y John, los mártires , cayeron víctimas de su celo por el paganismo . Los paralelos de la reforma del culto pagano emprendida por Vladimir, si los hay, se encuentran entre los pueblos escandinavos.
No sólo se sacrificaban animales (“se sacrifican gallinas”, etc.), sino que en ocasiones importantes también se sacrificaban personas. En The Tale of Bygone Years hay varias referencias a los sacrificios humanos: se dice sobre los habitantes de Kyiv que llevaron a las imágenes de los dioses colocadas en la colina, “sus hijos e hijas y zhryakh (sacrificio. - S.T.) por un demonio"; después de la exitosa campaña del príncipe Vladimir contra los yotvingios en Kyiv, se decidió, según la antigua costumbre, llevar un sacrificio humano a los dioses, marcándolo por sorteo [(Nota al pie) Ver: Colección completa de crónicas rusas, vol. yo, no. 1, pág. 79, 82].
— Tokarev S.A. , La religión en la historia de los pueblos del mundo . Moscú: Politizdat , 1986, pág. 215Según la "Crónica eslava" de Helmold (1167-1168):
“Entre las muchas deidades eslavas, la principal es Sventovit (Zuantewith), el dios de la tierra Rana , ya que es el más convincente en sus respuestas. Junto a él, veneran a todos los demás, por así decirlo, como semidioses. Por lo tanto, como signo de especial respeto, tienen la costumbre de sacrificarle anualmente una persona, un cristiano, a quien el sorteo indicará ... " [9]
Los sacrificios humanos adquirieron un enorme alcance en las culturas de Mesoamérica ( mayas , aztecas ). Los aztecas libraron frecuentes guerras con sus vecinos para capturar prisioneros que eran sacrificados . Miles de personas fueron sacrificadas en el festival anual del maíz en complejos de templos especialmente dispuestos para esto en forma de pirámides . En el Imperio Inca , los sacrificios humanos se programaban para que coincidieran con la ascensión al trono de un nuevo gobernante. Según las ideas de los indios, el Sol se alimentaba de sangre humana ( culto solar ).
En 2011, 227 esqueletos de niños fueron encontrados en una playa del norte de Perú . Todos ellos yacían con la cabeza hacia el mar, sus caras estaban pintadas de rojo y sus pechos estaban abiertos de una manera especial. El análisis de radiocarbono mostró que los niños murieron el mismo día, alrededor de 1450. Eran de diferentes zonas del estado de Chimú , que existió en este territorio desde 900 hasta 1470. Se cree que los niños fueron conducidos a la orilla del mar durante la lluvia y sacrificados para apaciguar a los dioses debido al hecho de que debido al aumento de la actividad de El Niño, las personas sufrieron constantes aguaceros e inundaciones, y los peces desaparecieron en el mar [10 ] .
Según algunos investigadores, todos los polinesios practicaban sacrificios humanos en el pasado, pero esto no ha sido probado. En tiempos históricos, el sacrificio humano se conoce solo en unos pocos lugares de Polinesia . James Cook en 1777 observó personalmente tal sacrificio en Tahití . Los polinesios sacrificaban a los pobres o esclavos. Las víctimas eran muertas con anticipación, luego de lo cual los muertos eran llevados al santuario, donde se realizaban los rituales [11] .
En 2016 se publicó un trabajo sobre el sacrificio humano en 40 culturas austronesias en Oceanía. A su vez, los sacrificios humanos se realizaron en el 25% de las igualitarias, el 37% de las medianamente estratificadas y el 67% de las estratificadas de las 93 sociedades estudiadas por los autores. Según los autores, el sacrificio se utilizaba para mantener la estabilidad social, pero también podía aumentar la desigualdad [12] .