maulana jami | |
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Persa. جامی | |
Retrato de Jami de Kemal ad-Din Behzad ( siglo XV , copia del siglo XVII , realizado para uno de los emperadores de la dinastía mogol ) | |
Nombre completo | Nuriddin Abdurrahman ibn Ahmad Jami |
Fecha de nacimiento | 7 de noviembre de 1414 [1] |
Lugar de nacimiento | Torbete Jam , Khorasan (Sov. Irán) |
Fecha de muerte | 9 de noviembre de 1492 [1] (78 años) |
Un lugar de muerte | Herat , Khorasan (Sov. Afganistán) |
Ciudadanía | Jorasán |
Ocupación | poeta , escritor , teórico de la música , filósofo |
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Nuriddin Abdurrahman ibn Ahmad Jami ( Persa . Ger ورالد ughter ورّموم ild imes احمد ب suceda جامی , también conocido como Majlan Nurn ad-din , o simplemente como Jama, o simplemente como Jama, o simplemente como Jama .] , Khorasan-Rezavi , Herat o Jam , Gur - 9 de noviembre de 1492 [ 1] , Herat ) - persa [2] [3] [4] poeta místico , jeque sufí , teólogo , filósofo , teórico de la música [5] . En primer lugar, fue un destacado poeta-teólogo de la escuela de Ibn Arabi y Khwajagani Sufi, conocido por su elocuencia y análisis de la metafísica de la misericordia [6] . Jami se considera la finalización del período clásico de la poesía en persa.
Jami nació en la ciudad de Torbete-Jam en una familia tayika [7] de un clérigo influyente [8] . Su padre Nizam ad-Din Ahmad bin Shams ad-Din Muhammad era de la pequeña ciudad de Dasht en las cercanías de Isfahan [9] . Jami era sunita . Fue educado en Herat y Samarcanda . Más tarde abandonó su carrera en la corte y se unió a la orden sufí Naqshbandi . En 1456 se convirtió en el jefe de la orden de Herat.
Jami en su poema "La cadena de oro" enfatizó que considera reprobable el sentido chiita, pero no porque los chiitas amen a Ali , el primo del Profeta Muhammad ﷺ, sino porque odian a los legítimos sucesores del Profeta [10] .
Un rasgo característico del trabajo de Jami es multigénero. Usó todas las formas poéticas tradicionales: mesnevi , qasida , ghazal , rubai , kyt'a . Jami es autor de tratados sobre rima y métrica, sobre música, sobre la compilación de charadas de mu'amma (un arte que estaba muy extendido en el siglo XV ). Mentor y amigo de Alisher Navoi , como lo demuestran sus poemas [7] :
|او که یک
هردو داشتیم خویشی نزدیک.
'U ki yak turk bud va man tojik
hardu doshtim khushi nazdik
Aunque él era turco y yo soy tayiko,
Estábamos cerca el uno del otro.
La fama de Jami llegó al Imperio Otomano . Una vez, en la corte del sultán otomano Mehmed Fatih , tuvo lugar una discusión sobre los ulemas. Los litigantes no pudieron ponerse de acuerdo y decidieron acudir a Jami para la resolución de sus dudas. Jami inmediatamente escribió un tratado completo describiendo las teorías relacionadas con él [11] .
En 1468, Sultan-Hussein Baykara llegó al poder , patrocinando a Jami. El visir del sultán era el famoso poeta y filántropo Alisher Navoi [8] . El apogeo de la obra de Jami, que se remonta al período posterior a 1474 , se abre con las qasidas religioso-filosóficas "Mar de los secretos" ( 1475 ) y "Brillo del espíritu", en las que Jami condena el racionalismo de Ibn Sina , y una colección de biografías de santos sufíes "Golpes de amistad desde la morada de la santidad" ( 1476 - 1478 ). En 1480-1487 , Jami completó el ciclo de poemas ( dastans ) "Siete coronas" ("Constelación de la Osa Mayor") [8] , que consta de las siguientes obras:
Jami escribió unos ochenta y siete libros y cartas, algunos de los cuales han sido traducidos al ruso. Sus obras van desde la prosa a la poesía, desde lo mundano a lo religioso. También escribió obras sobre historia y ciencia. Además, a menudo comenta el trabajo de teólogos, filósofos y sufíes anteriores y actuales [12] .
Los poemas "Yusuf y Zuleikha", "Salaman y Absal", "Leyli y Majnun" son obras figurativas, alegóricas y humanísticas de la literatura persa . La obra en prosa " Baharistan " (1487) contiene ejemplos de sabiduría popular y moralidad, rechazo de la jerarquía social [13] .
Jami leyó el turco "Khamsa" de Alisher Navoi, es decir, entendió el idioma turco (uzbeco antiguo) [14] .
Jami murió en Herat en 1492. El día de su muerte, toda la ciudad estaba de luto. El organizador de la conmemoración fue Alisher Navoi. El funeral tuvo lugar con la participación del propio sultán, su séquito y todos los nobles. El cuerpo fue llevado al cementerio por los príncipes timúridas. Tanto el sultán como Navoi celebraron una magnífica conmemoración para el pueblo en la musalla de Herat. Un año más tarde, Navoi celebró una gran conmemoración (yil oshi) para las amplias masas de la población de Herat [11] .
Por orden del sultán, se organizó un brillante funeral para el poeta [15] . La tumba de Jami es uno de los hitos de Herat.
En 1510, Herat fue conquistada por Safavid Shah Ismail I. El clero chiita fanático, que lo consideraba el peor enemigo, decidió ocuparse de él póstumamente. Se ordenó abrir la tumba del poeta y arrojar sus restos. El hijo de Jami, Zia-ad-Din Yusuf, previó esto y movió el cuerpo de su padre a otro lugar con anticipación. Sin embargo, el mazar fue entonces completamente destruido, las inscripciones fueron rotas [11] .
El trabajo sobre la música de Jami resume los logros de sus predecesores: al-Farabi , Ibn Sina , Safi-ad-Din Urmavi , Abd al-Qadir Maragi . La primera parte ("libro") del trabajo está dedicada a la doctrina de la composición, la segunda, a la doctrina del ritmo. Jami considera intervalos y sistemas de intervalos ( tetracordios , pentacordios y escalas más grandes hasta la escala de octava de 17 pasos de oud ), discute el sistema modal de maqam . En la doctrina del ritmo, Jami destaca la unidad más pequeña (similar al griego "chronos protos") llamada "nakr", introduce el concepto de "círculo rítmico" (similar al ostinato rítmico europeo ). En su enseñanza sobre composición musical, Jami presta especial atención a la correlación entre texto (poético) y música.
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Al escribir este artículo, material de la publicación “ Kazakhstan. National Encyclopedia " (1998-2007), proporcionada por los editores de "Kazakh Encyclopedia" bajo la licencia Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .