Las deidades y espíritus domésticos ( lat. dii domestici, familiares, patrii , otro griego πατρωοι, γενέθλιοι ) son los patronos del hogar familiar de origen divino y sus espíritus guardianes invisibles en la mitología de los pueblos del mundo .
El emblema de los dioses domésticos era el fuego sagrado , que se mantenía constantemente en el altar de la casa de todo griego o romano ; su sacerdote era el cabeza de familia; unirse a una familia, por ejemplo, a una mujer a través del matrimonio, significaba unirse al culto de una deidad doméstica. Las deidades domésticas eran ancestros deificados , ancestros , padres . Fustel de Coulange [1] explicó toda la estructura de la sociedad antigua con el culto a los antepasados , que servía de base tanto al derecho sagrado como al derecho civil y público ; de ahí el aislamiento de la unión tribal , cuyos miembros estaban unidos por un culto y se oponían tajantemente a todos los que no estaban adheridos a él [2] .
Las almas de los antepasados, elevadas por la muerte a una deidad, eran llamadas por los griegos demonios o héroes/genios . El lugar de su culto -el hogar , el fuego- estaba oculto a los ojos de los no iniciados en las partes más íntimas de la casa. De ahí que se oculte otro nombre para las deidades domésticas (θεοί μυκίοι, ερκιοι κτήσιοι) o internas (dii Penates) [2] .
No sólo cada familia, sino también el Estado en su conjunto, tenía sus propios lares (lari publici, en oposición a lari privati) y sus penates (penati majores, publici, en oposición a penati minores, privati) [2] .
Los romanos llamaban a las almas de los muertos hombres , almas buenas - lares o genios, y malas - larvas ; los dioses-patrones del hogar - Penates ( Penates ), que también representaban el bienestar público [3] . Los penates domésticos (Penates familiares, privati, minores) conservaron su significado hasta los últimos tiempos del paganismo e incluso se trasladaron al ámbito de las ideas religiosas cristianas [4] .
El culto a los antepasados estaba muy extendido en China , donde sirvió como punto de partida para todos los demás sistemas religiosos . Hasta el siglo XX, los chinos hacían sacrificios a las almas de sus antepasados y estaban convencidos de que el bienestar de los antepasados muertos y los descendientes vivos estaba determinado por su mutua buena voluntad y servicios mutuos [5] [2] .
El culto a los antepasados apareció claramente en la mitología eslava , también se refleja en las ideas populares modernas. S. M. Solovyov , al encontrar que la religión de los eslavos orientales consistía en la adoración de deidades elementales y en la adoración de las almas de los muertos, argumentó que toda la demonología eslava se desarrolló principalmente a partir de este último . El culto a las almas de los muertos estaba determinado, según S. M. Solovyov, por la vida tribal y era realizado por ancianos en clanes y familias, lo que explicaba la ausencia de una clase especial de sacerdotes entre los eslavos orientales y el subdesarrollo del culto público [ 2] .
La deidad que guardaba la familia y la casa estaba entre ellos, en primer lugar, la Familia [2] .
Por un lado, el fuego era una manifestación en la tierra del dios solar celestial, un mensajero de los dioses celestiales; por otra parte, contribuía a la purificación del alma del difunto y así él mismo se convertía en símbolo del alma del antepasado, que bajo el nombre de Rod, Chura, abuelo del brownie , se convertía en una deidad doméstica. , el guardián de la familia y el clan. En el hogar, estos dos significados de fuego se fusionaron en un todo inseparable; en él, el dios celestial elemental y la deidad tribal de la comunidad familiar fueron igualmente honrados [6] .
Este doble significado del fuego encontró la confirmación más sorprendente en la creencia de los eslavos occidentales acerca de una criatura doméstica (su nombre checo es Křet "Krzhet", esloveno Skrat "Scrat"), que, bajo la apariencia de una serpiente de fuego, voló a través de una pipa y trajo al dueño de cualquier pan y otros frutos terrenales, ya veces diferentes tesoros. Los brownies checos se llamaban Skritka y Shetka ; el brownie checo Krzhet fue representado como pequeñas estatuillas de bronce, del tamaño de un dedo, razón por la cual fue llamado Paleček "Palachek" ( un niño con un dedo ) [6] .
La deidad del hogar entre los rusos es brownie ( francés lutin , alemán Kobold, Nachtmannchen , inglés Goblin ); según la creencia rusa, vive detrás de la estufa , patrocina a los suyos y persigue a los extraños. A veces vive en baños ( banny ), eras ( bean goose , granero, ryzhnik ); patrocina a sus queridas mascotas, rara vez se le muestra a una persona, es peludo y deja rastros de pies peludos en la nieve, y también protege la comodidad del hogar [7] .
Sobre todo, el culto a los antepasados se ha conservado, en la forma de honrar al espíritu guardián invisible de la casa, entre los ucranianos , en quienes las almas de los antepasados a veces, aunque rara vez, se llamaban acciones . Dijeron: " Negoditsa es orinal y se lava una cucharada de cena pisla, de lo contrario, la parte de nada será yist "; no se debe sacar al policía de la choza por el umbral, ya que al hacerlo se pueden desempolvar las almas de los padres muertos que entran en la choza en ese momento [2] .
Los bielorrusos tienen una esposa joven que, al salir de la casa de su padre, ya sentada en un carro con su esposo, se lamentó: " Buena parte, pero sígueme, de la estufa con llama, de la cabaña con chimenea " [2] .