Dorzhiev, Agvan
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la
versión revisada el 1 de octubre de 2020; las comprobaciones requieren
7 ediciones .
Agvan Lobsan Dorzhiev, Tsanid-Khambo ( Bur. Dorzhiin Agban , tib . ངག་ དབང་བློ་བཟང་ ; 1853 , ulus Khara-Shibir , región de Trans-Baikal - 29 de enero de 1938 , Ulan-Ude , erudito ) educador, figura religiosa, estatal y pública en Rusia , Tíbet y Mongolia . Fue partidario del acercamiento entre el Tíbet y el Imperio Ruso . Inició la construcción del primer templo budista en Europa: el Templo Kalachakra en San Petersburgo . Una de las figuras clave en la historia del budismo ruso del siglo XX.
Biografía
Nació en 1853 en Khara-Shibir ulus del departamento de Khorinsky de la región Transbaikal (ahora en el distrito de Zaigraevsky de Buriatia ). Era un huvarak en el Shulut datsan .
En 1872, a la edad de 19 años, dejó Transbaikalia y peregrinó a Mongolia y el Tíbet . Estudió en Urga (actual Ulaanbaatar) y en Gomandatsan en el Monasterio Tibetano de Drepung (uno de los tres principales monasterios de Lhasa ). Recibió una educación teológica y el más alto grado filosófico lharamba ( Tib. tsanid khenpo lharampa , Bur. tsanid hamba lharamba ).
Fue uno de los siete lamas más eruditos bajo el 13º Dalai Lama , participando en su enseñanza de la filosofía y la literatura budista . La posición de tsenshapa , un socio en el debate filosófico, un componente esencial de la educación budista, permitió a Dorzhiev convertirse más tarde en uno de los asesores más cercanos al Dalai Lama y una figura importante en el estado teocrático tibetano.
En 1896, recibió un reloj con un monograma del emperador Nicolás II como muestra de agradecimiento por ayudar a los agentes de Pyotr Badmaev , que viajaron a Lhasa [1] .
A principios de 1898, Dorzhiev apareció en San Petersburgo con el objetivo oficial de recolectar donaciones para la escuela del monasterio [2] . Aquí conoció al famoso príncipe orientalista E. E. Ukhtomsky , estrecho colaborador de Nicolás II, que previamente había acompañado al futuro emperador en un viaje a Oriente. El príncipe Ukhtomsky presentó personalmente a Dorzhiev al emperador.
En 1900, Dorzhiev, con la ayuda de Buda Rabdanov , celebró el primer servicio budista en Francia ( khural ) y una conferencia sobre budismo en el Museo Guimet de Estudios Orientales durante la inauguración de la Exposición Mundial en París . Al servicio asistió Georges Clemenceau , la futura viajera al Tíbet Alexandra David-Neel , Innokenty Annensky , quien escribió un poema sobre este evento " Misa budista en París ", que se incluyó en su colección " Ciprés ataúd ". La guía de Dorzhiev a París fue otro poeta ruso: Maximilian Voloshin .
A su regreso al Tíbet, Dorzhiev fue elevado al tercer rango más alto de khenpo senior con derecho a voto en todos los asuntos políticos y religiosos. En este momento, siendo de hecho el primer ministro de la corte del Dalai Lama XIII, lo acompañaba a todas partes, servía oraciones y estaba a cargo de las finanzas del país. Viajó con misiones diplomáticas a Mongolia, China , Rusia, visitó India , Ceilán , Japón , Alemania , Italia , Gran Bretaña .
En 1900, Dorzhiev se reunió con el emperador Nicolás II, en el que se recibió el más alto consentimiento para la construcción de un datsan en San Petersburgo .
En 1906, Dorzhiev creó una escuela y academia teológica budista ( tsanid-choyra ) en Kalmykia , donó allí 300 volúmenes del canon tibetano Kanjur y Danjur , así como artículos rituales. Además, fundó varios datsans y escuelas en Kalmykia y Buryatia, abrió una editorial en San Petersburgo y en 1908 una imprenta de estilo europeo en Shulutsky datsan.
En Buriatia, Dorzhiev es conocido como un reformador de la escritura vertical mongola adaptada a la lengua buriatia , y un compilador de la letra buriatia vagindra ( Buryat vagindragiin үseg , o alfabeto Agvan), que transmitía con precisión la transcripción de las palabras rusas. La carta estuvo en uso en 1905-1910.
Templo budista en San Petersburgo
La construcción de un templo budista en la capital rusa comenzó en 1909 en Old Village, más allá del Río Negro . El trabajo fue supervisado por el comité de construcción, que incluía a los académicos V. V. Radlov y S. F. Oldenburg , el príncipe E. E. Ukhtomsky , los profesores asistentes V. L. Kotvich , A. D. Rudnev , F. I. Shcherbatskoy , el doctor en medicina tibetana P. Badmaev , los viajeros P. Kozlov y D. Klements , Kalmyk príncipes Dugarov , Tyumen, padre e hijo Tundutov , arquitecto G. V. Baranovsky , ingeniero N. M. Berezovsky , artistas N. K. Roerich y V. P. Schneider .
En 1913, se llevó a cabo el primer servicio en la iglesia. La ceremonia de consagración tuvo lugar en 1915, asistieron representantes de los gobiernos de Nicolás II, el Dalai Lama XIII, el rey siamés Rama VI y el mongol Bogdo-gegen VIII .
Agvan Dorzhiev en la Rusia soviética
Después de la Revolución de Octubre , en 1917, Agvan Dorzhiev se dedicó por completo a las actividades de reforma política y religiosa en la Rusia soviética.
Durante la Guerra Civil , en 1919, el templo de Petrogrado fue saqueado [3] : se perdieron cientos de burkhans de bronce y dorados , cuencos de plata para sacrificios, jarrones, muebles, picaportes, pestillos, cortinas de brocado chino, efectos personales de lamas, una estatua de Buda se rompió, se quemó una biblioteca única de manuscritos tibetanos y un enorme archivo de Dorzhiev, dedicado a la relación entre Rusia, Tíbet, Inglaterra y China, recopilado durante 30 años. Dorzhiev logró restaurar el templo, a pesar de la devastación que reinaba en el país.
Como antes de la revolución, estuvo en constante diálogo con las autoridades. Ahora sus interlocutores no eran Nicolás II y el Ministro de Relaciones Exteriores Izvolsky , sino Lenin y Lunacharsky . Pero todo se trataba de lo mismo: de la libertad de religión, la construcción cultural y su necesidad para la prosperidad del estado y sus ciudadanos. En estas reuniones, Dorzhiev enfatizó que el budismo no es una religión, sino una filosofía, que contiene ideas comunes con el comunismo ( socialismo budista ) de la responsabilidad de todos por una causa común.
En el verano de 1921, Dorzhiev se dirigió a las autoridades soviéticas con una propuesta para crear estados tapón (Baikal, Transbaikalia, Mongolia y posiblemente el Tíbet) para separar a Rusia, Japón y China [4] . Al mismo tiempo, Dorzhiev argumentó que mejorar las condiciones de vida de la población de Mongolia contribuiría a la expansión de la influencia bolchevique allí [4] . Los esfuerzos de Dorzhiev contribuyeron a la creación de autonomías de Buriatia en la RSFSR y la República del Lejano Oriente [4] . En 1921, Dorzhiev logró la devolución del templo de Petrogrado a la comunidad budista [5] .
En 1921, Dorzhiev compiló una autobiografía en mongol, exponiéndola en forma poética (una copia manuscrita se conserva en el Departamento de Manuscritos de la Rama de San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias ).
En noviembre de 1937, Dorzhiev, de 85 años, fue arrestado en Buriatia. En 1938 murió en un hospital penitenciario de la ciudad de Ulan-Ude . Se desconoce el lugar del entierro.
Día de los Caídos
Oración a Agvan Dorzhiev
[6]
¡Oh, Agvan Dorzhiev y nuestros otros Maestros, que superáis
a todos los Victoriosos en vuestra Compasión ,
dondequiera que nacisteis en este universo,
dignaos hacernos felices con la prédica de la Enseñanza del Buda !
compilado por el discípulo de Dorzhiev
Kalmyk geshe Wangyal (1901-1983)
Monumentos
San Petersburgo
Ulán-Udé
- El Museo de Literatura de Buriatia que lleva el nombre de Khots Namsaraev (Sovetskaya st., 27) realiza un recorrido y tiene una exposición de visita e intercambio “Agvan Dorzhiev. Vida y actividad” [8] .
Datsans de Buriatia
- En el territorio de Ivolginsky datsan , de cinco suburgans , uno está dedicado a Agvan Dorzhiev.
- En el pueblo de Naryn-Atsagat, distrito de Zaigraevsky (55 km al este de Ulan-Ude), en el territorio de Atsagat datsan , cerca del manantial mineral Khara-Atsagat, se encuentra la Casa-Museo de Agvan Dorzhiev. Esta es una cabaña de troncos transferida desde Khara-Shibir ulus . Saldo afiliación - público. Colección de stock - 1.430 artículos. En 2000, por decreto del presidente de la República de Buriatia L.V. Potapov , el museo recibió el estatus de museo estatal.
- El lugar de nacimiento de Lama Dorzhiev, el ulus de Khara-Shibir, fue visitado dos veces por el Dalai Lama XIV .
Medalla "Agvan Dorzhiev"
- En 2003, la medalla Agvan Dorzhiev se incluyó en la lista de premios estatales de la República de Buriatia . Según el reglamento, la medalla puede otorgarse por servicios destacados a la República relacionados con logros en el desarrollo de su potencial económico, cultural, científico y educativo, así como actividades para fortalecer la paz y las relaciones amistosas entre los pueblos. Inicialmente, un grupo de iniciativa de la Fundación Agvan Dorzhiev hizo una propuesta para establecer dicho premio estatal.
Lecturas de Dorzhievsky - conferencia en San Petersburgo
- Del 25 al 27 de noviembre de 2004, las lecturas del aniversario de Dorjiev “Tradición budista. Historia y Modernidad”, dedicado al 150 aniversario del nacimiento de Dorzhiev. Organizadores: Fundación pública benéfica de San Petersburgo "Sociedad de Cultura Buryatia "Aya-Ganga"", Asociación Religiosa de Budistas "Datsan Gunzechoinei", Comité de Relaciones Exteriores de la Administración de San Petersburgo, Administración del Presidente de la República de Buriatia , museo-apartamento conmemorativo del viajero P. K. Kozlova , Museo Etnográfico Ruso .
- Del 9 al 11 de noviembre de 2006, se llevaron a cabo en San Petersburgo las Segundas Lecturas de Dorjiev "Cultura budista: historia, estudios de fuentes, lingüística y arte". Organizadores: Fundación pública benéfica de San Petersburgo "Sociedad de cultura buriatia Aya-Ganga", Museo Estatal del Hermitage , sucursal de San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias , Museo del Apartamento de San Petersburgo de P. K. Kozlov externo relaciones de la Administración de San Petersburgo y la Administración de la República de Buriatia.
- Del 8 al 12 de julio de 2008, se llevaron a cabo las Terceras Lecturas de Dorzhiev en Buriatia, que se han vuelto tradicionales para sus organizadores: la Fundación Pública Caritativa de San Petersburgo "Sociedad de Cultura Buriatia" Aya-Ganga ", la asociación religiosa de budistas" Datsan Gunzechoinei ", el Instituto de Manuscritos Orientales RAS/SPbF Este año, otra institución científica se unió a los organizadores: el Instituto de Estudios Mongoles, Budología y Tibetología de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias (Ulan-Ude). Fue aquí que tuvo lugar la apertura de la conferencia, se llevó a cabo una sesión plenaria Casi la mitad de los informes fueron presentados por el personal del Instituto de Biología y Biología de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias.
- 3-10 de agosto de 2010. Lugar: con. Aginskoe - Parque Nacional Alkhanai (Territorio Transbaikal) - Ust-Ordynsky Buryat Autonomous Okrug (con una visita a la isla de Olkhon) - San Petersburgo. Los organizadores de las lecturas son la Sangha Tradicional Budista de Rusia, la Fundación Pública Caritativa de San Petersburgo "Sociedad de Cultura Buriatia Aya-Ganga", la Administración del Distrito Aginsky del Territorio Trans-Baikal. Con la participación de: el Instituto de Manuscritos Orientales de la Academia Rusa de Ciencias, el Museo Estatal del Hermitage, la Universidad Estatal de San Petersburgo, el Museo-Apartamento de P.K. Kozlov (San Petersburgo), el Museo Aginsky de Costumbres Locales. G. Tsybikova (pueblo Aginskoye).
Dorzhiev en la ficción
- En la trilogía " Felicidad robada " de D. O. Batozhabay (1965), la obra más destacada de la literatura buriatia, Dorzhiev es el prototipo de uno de los personajes principales: Su Santidad Tuvan Khamba .
- En 2007, la revista literaria " Luces siberianas " publicó en varios números fragmentos de la novela histórica " El cielo y la tierra " de A. L. Angarkhaev bajo el título general " El maestro del Dalai Lama". Sobre la vida de Agvan Dorzhiev .
Bibliografía
- Agvan Dorzhiev . Una leyenda sobre un viaje alrededor del mundo o una historia sobre la vida de Agvan Dorzhiev: Memorias de un diplomático tibetano. - Ulan-Ude: editorial de libros Buryat, 1994. - 119 p.
- Agvan Dorzhiev . Notas entretenidas. Descripción de un viaje alrededor del mundo. Traducido del mongol por A. D. Tsendina . - M.: Literatura oriental, 2003. - 160 p.
Véase también
Notas
- ↑ en: Agvan Dorjiev citando: Martin Saxer (2004). Viajes con la medicina tibetana: cómo llegó la medicina tibetana a Occidente: la historia de la familia Badmayev, p. 35. Tesis de Maestría, Universidad de Zúrich. Archivado el 6 de diciembre de 2008 en Wayback Machine .
- ↑ en: Agvan Dorjiev citando: Hugh E. Richardson (1984) Tibet and its History. Segunda edición, pág. 81. Revisado y actualizado, pág. 106. Shambhala, Boston y Londres. ISBN 0-87773-376-7 .
- ↑ Andreev A. I. El tiempo de Shambhala. - San Petersburgo. : Editorial "Neva", 2004. - S. 244. - 384 p. — ISBN 5-7654-3442-8 .
- ↑ 1 2 3 Sablin I. Far Eastern Republic: de la idea a la liquidación / Per. De inglés. A. Tereschenko. - M.: Nueva Revista Literaria , 2020. - S. 318.
- ↑ Sablin I. Far Eastern Republic: from idea to liquidation / Per. De inglés. A. Tereschenko. - M.: Nueva Revista Literaria , 2020. - S. 318-319.
- ↑ Shaglajaev D.V. Pasado y presente del datsan Khoymorsky. Ulan-Ude, Editorial de Hoymor Datsan "Bodhidharma", 2005. - p.3
- ↑ Vladímir Baraev. El santo patrón de los budistas de San Petersburgo . Nezavisimaya Gazeta (7 de julio de 2004). (Ruso)
- ↑ Descripción de la excursión “Agvan Dorzhiev. Life and Activities” Copia de archivo fechada el 18 de mayo de 2008 en Wayback Machine en Museum.ru, enlace actual al 7 de febrero de 2008.
Literatura
En ruso
- Andreev A. I. Santuario budista de Petrogrado. - Ulán-Udé: EcoArt, 1992. - 126 p. — ISBN 5-85970-004-0
- Andreev A. I. Agvan Dorzhiev y el destino de la religión budista en la URSS. // Reverso: Philos.-relig. o t almanaque. / Cap. edición Chechuga SD - San Petersburgo, 1992.
- Andreev A. I. Templo de Buda en la Capital del Norte. - San Petersburgo: Nartang, 2004. - 224 p. – Circulación 1000 ejemplares. — ISBN 5-901941-14-4
- Andreev A.I. Tibet en la política de la Rusia zarista, soviética y postsoviética. - San Petersburgo: Editorial de la Universidad Estatal de San Petersburgo; Nartang, 2005. - ISBN 5-288-03813-9 ; 5-901-94116-0
en idiomas extranjeros
- John Snelling (1993). Budismo en Rusia: la historia de Agvan Dorzhiev: el emisario de Lhasa ante el zar. Libros de elementos. ISBN 978-1852303327 ; ISBN 1-85230-332-8 .
- Aγvang Dorjiyev-un “Delekei-yi ergijü bidügsen domuγ sonirqal-un bičig tedüi kemekü orusiba” (“Notas asombrosas, una leyenda sobre viajar alrededor del mundo” de Agvan Dorzhiev). [Oros] Čendin-a sudulun emkidkebe (Publicación de Tsendina [Rusia]) // Mongγol sudulul-un surbulji bičig-ün čiγulγan. Teüke (Colección de fuentes escritas para el estudio de Mongolia. Historia) // Öber mongγol-un surγan kümüjil-ün keblel-ün qoriy-a (Editorial Pedagógica de Mongolia Interior). (Kökeqota), 2017. 133 p. - ISBN 978-7-5311-9223-7.
Enlaces