La antigua Estonia es el período de la historia de Estonia desde el primer asentamiento de personas alrededor del 9500 a. mi. antes de la aparición de la escritura en su territorio durante la conquista de los cruzados durante las Cruzadas del Norte en el siglo XIII. [una]
Hasta el final de la última glaciación , unos 10 mil años antes de Cristo. es decir, el territorio de Estonia no estaba habitado por personas.
Los primeros rastros de presencia humana están asociados con la cultura Kunda (llamada así por la ciudad de Kunda en Estonia). El asentamiento más antiguo conocido es el asentamiento de Pulli , ubicado a orillas del río Pärnu , cerca de la ciudad de Sindi , en el suroeste de Estonia. Está fechado en el período de aproximadamente 9500-9600 aC [2] [3] . También asociado con la cultura Kund está el asentamiento de Lammasmäe en el norte de Estonia, fechado no más tarde del 8500 a. mi. [4] También se han encontrado artefactos de hueso y piedra de la cultura Kunda en otras partes de Estonia, así como en Letonia , el norte de Lituania y el sur de Finlandia . Para la fabricación de herramientas de corte se utilizaban principalmente sílex y cuarzo . Según el lingüista Paul Ariste, algunas palabras del idioma hablado por personas durante el período de la cultura kundiana permanecieron en el idioma estonio. Una de estas palabras küla (pueblo) testimonia, según Tarmo Kulmar, la presencia de una forma seminómada de vida colectiva [5] .
El inicio del Neolítico está marcado por la aparición de la cerámica de la cultura Narva , que aparece en Estonia a principios del V milenio antes de Cristo. mi. Los primeros hallazgos datan de alrededor del 4900 a. mi. La primera cerámica estaba hecha de arcilla espesa que se mezclaba con guijarros, conchas o tallos de plantas. Se ha encontrado cerámica del tipo Narva a lo largo de toda la costa de Estonia y en las islas. Los productos de piedra y hueso de esta cultura tienen una gran similitud con los productos de la cultura Kunda anterior.
Alrededor del comienzo de 4 mil antes de Cristo. mi. en Estonia, aparece una cultura de cerámica de peineta (cementerios Narva, Valma, Tamula [6] ) [7] . Los portadores de la cultura Pit-Comb Ware colocan estatuillas de animales, pájaros, serpientes y personas talladas en hueso y ámbar en los entierros . Los productos de esta cultura también se encuentran en vastas áreas vecinas, desde el norte de Finlandia hasta Prusia Oriental .
Hasta aproximadamente principios de la década de 1980. los historiadores no cuestionaron el origen ugrofinés de las tribus de la cultura Pit-Comb Ware [8] . Varios investigadores incluso argumentaron que el idioma proto-urálico ha sido común en Estonia y Finlandia desde la última glaciación , aunque este punto de vista no contó con el apoyo de la mayoría [9] . En la actualidad, los arqueólogos son más cautos sobre los vínculos entre los lenguajes y los fenómenos de la cultura material. Según una de las hipótesis, el aumento en el número de asentamientos durante este período estuvo asociado con un calentamiento general del clima, lo que provocó el desarrollo de una economía manufacturera. El idioma de los hablantes de la cultura Pit-Comb Ware generalmente se denomina " paleoeuropeo " (presumiblemente, son sus reliquias las que forman el sustrato de origen desconocido que distinguen los lingüistas en el idioma sami ). El haplogrupo del cromosoma Y R1a5-YP1272 y los haplogrupos mitocondriales U5b1d1, U4a, U2e1 [10] se identificaron entre los representantes de la cultura Comb Ware de la localidad de Kudruküla en Estonia .
El comienzo del Neolítico Tardío - Edad del Cobre alrededor del 2200 a. mi. Se caracteriza por la aparición de la cultura Corded Ware: hachas de batalla , que se caracterizaron, como su nombre lo indica, por decoraciones de cerámica con cordones y hachas de piedra "en forma de bote" bien pulidas. La presencia de la agricultura se puede juzgar por los granos de trigo carbonizados en las paredes de las vasijas Corded Ware encontradas en el asentamiento de Iru. Según el análisis de los restos óseos, se intentó domesticar al jabalí [11] .
Los ritos funerarios específicos están asociados con esta cultura. El cuerpo se acostó de lado, las rodillas se presionaron contra el pecho, se colocó una mano debajo de la cabeza. Los obsequios funerarios solían ser artículos elaborados con huesos de animales domésticos [7] .
Cuatro representantes de Corded Ware de dos localidades diferentes (Ardu y Kunila) en Estonia tienen un haplogrupo cromosómico Y R1a-Z645 . Una de las muestras (Kunila2) tiene una rama adicional a R1a1a1-Z283 [10] [12] . El haplogrupo mitocondrial R1b1 [13] se identificó en un representante de la cultura del hacha de guerra de Estonia SOP002 (2864–2495 a. C.) del cementerio de Sope en el condado de Ida-Viru .
El comienzo de la Edad del Bronce en Estonia data aproximadamente del 1800 a. mi. En ese momento, se estaba formando la frontera entre las tribus finougrias y bálticas . Se inició la construcción de los primeros asentamientos fortificados, Asva ( cultura Asva ) y Ridala en las islas de Saaremaa e Iru en el norte de Estonia. La difusión del bronce contribuyó al desarrollo de la construcción naval. Hubo un intercambio de costumbres funerarias. Un nuevo tipo de entierro ritual se extendió desde Alemania a Estonia: los entierros en cistas de piedra y los entierros con cremación se extendieron cada vez más junto con un pequeño número de entierros en forma de barco de piedra [14] . Hace 3470-3545 años, el meteorito Kaali cayó en la isla de Saaremaa [15] . Los 16 especímenes de la Edad del Bronce Tardío de Estonia (EstBA) pertenecían al haplogrupo R1a, sin mostrar cambios con respecto al período de la Cultura de la Cerámica Cordada (CWC) [16] . La afluencia de personas en la Edad del Bronce estuvo acompañada de un aumento en el componente ancestral de cazadores-recolectores en comparación con los pueblos del Neolítico tardío, así como con alelos característicos de ojos claros y azules, tonos de cabello más claros, pigmentación de piel pálida o intermedia, tolerancia a la lactosa [17] .
En el I milenio antes de Cristo. mi. en el territorio del norte de Estonia, los entierros de piedra con cajas o cámaras de piedra eran comunes. Durante la transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro, llegaron a Estonia portadores del haplogrupo cromosómico Y N1a1a1a1a1a-CTS2929/VL29 (N3a3, N1c). En el espécimen 0LS10 de la Edad del Hierro de Estonia (EstIA), se identificó el subclado N3a3′5 o N1a1a1a1a-L1026/Z1973, L392 (770–430 a. C.), y en los otros dos, N3a3a. Dos muestras de EstIA pertenecían al haplogrupo cromosómico Y R1a (subclades R1a1c y R1a1'2) [16] .
La Edad del Hierro prerromana comenzó en Estonia alrededor del año 500 a. mi. y continuó hasta mediados del siglo I a. mi. Los primeros productos de hierro fueron importados, aunque a partir del siglo I a.C. mi. el hierro se fundió a partir del mineral extraído en pantanos y lagos locales. Los asentamientos generalmente estaban ubicados en lugares donde las características del paisaje brindaban oportunidades defensivas. Las fortalezas, aunque construidas, rara vez se usaban. Al mismo tiempo, aparecieron campos celtas cuadrados en Estonia , rodeados de vallas, así como la mayoría de las piedras con elementos salientes hechos por el hombre, que supuestamente estaban asociados con rituales mágicos para aumentar los rendimientos de grano. Aparece un nuevo tipo de tumbas: túmulos cuadrangulares. Las tradiciones funerarias indican el comienzo de la estratificación social.
La Edad del Hierro romana en Estonia data de alrededor del 50 al 450 d.C. norte. mi. Aunque el territorio del Imperio Romano no llegaba a las costas de los modernos países bálticos, la influencia cultural y económica de Roma llegó hasta estas tierras, de ahí el nombre de la época. En la cultura material, la era se refleja en los hallazgos de algunas monedas romanas, varias joyas y otros artículos. La abundancia de artefactos de hierro en el sur de Estonia habla de estrechos vínculos con el continente europeo, mientras que las islas del oeste y el norte de Estonia estaban unidas al continente por mar.
Al final de este período, se habían desarrollado tres zonas tribales (y también, aparentemente, dialectales o lingüísticas): el norte, el sur y el oeste de Estonia (incluidas las islas). La población de cada una de estas zonas tenía su propia identidad, rituales, modo de vida, características culturales [18] .
El nombre "Estonia" probablemente esté asociado con la tribu de los Aestii , que vivían en las costas del Báltico en el siglo I a.C. mi. y fueron mencionados en Tácito ' Germania . Sin embargo, a juzgar por los detalles mencionados, Tácito no estaba hablando de los pueblos ugrofinesas , que incluyen a los estonios modernos, sino de las tribus de habla celta que vivían en el territorio de la actual Lituania occidental y la región de Kaliningrado .
En las sagas escandinavas del siglo XIII, el término " Est " ya está claramente asociado con los antepasados de los estonios modernos [19] .
Según una interpretación, Ptolomeo en su "Geografía" a mediados del siglo II d.C. mi. , entre otros habitantes de la costa del Mar Báltico, menciona a los ozilianos (aparentemente, los habitantes de Saaremaa - Ösel ) [20] .
El nombre "Estonia" se mencionó por primera vez en el siglo VI. Casiodoro en sus "Cartas" (libro V, cartas 1-2) [21] .
La cuestión del territorio estonio es controvertida, pero las opiniones de los historiadores coinciden en el tema de sus creencias religiosas. Los escandinavos conocían a los estonios como hechiceros de los vientos. Costumbres similares existían en ese momento entre los finlandeses (lapones) [22] .
Saxo Grammaticus menciona a los curonios y estonios como participantes en la batalla de Brovalle del lado de los swei contra los daneses ; también se les unieron Livs y Wends de Pomerania . Sin embargo, entre los participantes en la batalla, Saxon no menciona a otros bálticos, en particular, letones y lituanos [23] .
Snorri Sturluson , en su Ynglinga Saga , cuenta cómo el rey Svean Ingvar el Alto (siglo VII), hijo de Esten y gran guerrero, se vio obligado a proteger la costa de su reino de los piratas estonios. La saga habla de su invasión de Estonia, donde murió en batalla contra numerosos estonios. Después de la batalla, Ingvar el Alto fue enterrado cerca de la costa del mar y los Svei regresaron a casa [24] . Presuntamente, los restos de estas tumbas son los hallazgos de dos barcos en la parroquia de Salme en la isla de Saaremaa [25] [26] .
Según las sagas del Círculo de la Tierra , en 967 la reina noruega Astrid huyó del país con su hijo, el futuro rey de Noruega Olaf Tryggvason , a Novgorod , donde su hermano Sigurd ocupaba un puesto honorífico en la corte del príncipe Vladimir . Durante su viaje, el barco fue atacado por eselian vikingos, matando a varios miembros de la tripulación y esclavizando a otros. Después de 6 años, cuando Sigurd Eirikson fue de Estonia para recaudar impuestos en nombre de Vladimir, encontró a Olaf en el mercado de esclavos en Saaremaa y lo rescató.
En la saga de Njala se menciona una batalla entre los oselianos y los vikingos islandeses en 972 cerca de Saaremaa .
Alrededor de 1008 , Olaf el Santo , el futuro rey de Noruega , desembarcó en Saaremaa . Tomados por sorpresa, los lugareños acordaron inicialmente pagar el tributo que les pidió Olaf, pero luego reunieron un ejército durante las negociaciones y atacaron a los noruegos. Olaf, sin embargo, logró ganar la batalla.
El cronista Néstor menciona a los Chud como una tribu emparentada con los Ests [23] . Según el Cuento de los años pasados , en 1030 Yaroslav el Sabio invadió las tierras de Chud y fundó la fortaleza de Yuryev (futura Tartu) [27] . Según las antiguas crónicas rusas, Chud era uno de los pueblos que componían la población de Kievan Rus [23] .
Según la Primera Crónica de Nóvgorod , el Varangian Ulf ( Uleb ) de Nóvgorod fue derrotado por los estonios en una batalla naval cerca de la actual Tallin en 1032. Ni una sola crónica confirma la batalla naval con los estonios cerca de la moderna Tallin en 1032.
En el siglo XI, los escandinavos a menudo se mencionan en las crónicas luchando contra los vikingos de las costas orientales del mar Báltico.
El territorio de Estonia es muy rico en tesoros de los siglos XI y XII, en comparación con otros territorios bálticos. El más antiguo es el tesoro de dírhams árabes del siglo VIII. Los tesoros más grandes de la era vikinga se han encontrado en el área de Maidla y Kose . De las 1500 monedas publicadas en los catálogos, 1000 son anglosajonas [29] .
La Fortaleza Varbola ( en: Varbola Stronghold , lat. Castrum Warbole ) en el territorio del moderno distrito estonio de Harjumaa fue una de las mayores fortalezas con una muralla circular de su época y un gran centro comercial.
A principios del siglo XIII, comenzó a tomar forma en Estonia un sistema de división política y administrativa del país en parroquias ( kihelkond ) y distritos ( maakond ). La parroquia constaba de varios pueblos. Casi todas las parroquias tenían al menos una fortaleza. La defensa de la zona estuvo a cargo del oficial supremo, el anciano de la parroquia. Los distritos constaban de varias parroquias, también estaban encabezados por ancianos. En el siglo XIII había 8 maakonds y 45 kihelkonds. Se han formado las siguientes maakondas:
4 kihelkondas en la parte central del país: Mykhu, Vaiga, Nurmekund y Alempois no formaban parte de ningún maakond [30] .
Como escribe Andrés Adamson, los detalles de esta división administrativa son en gran parte especulativos debido a lagunas en las fuentes [31] .
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