Espíritu Santo

El Espíritu Santo  ( en hebreo רוח הקודש ‏‎ [ 1] , en griego πνεῦμα ἅγιον [1] ) es la tercera hipóstasis del único Dios: la Santísima Trinidad en el cristianismo .

La palabra para "Espíritu Santo" es gramaticalmente masculina en ruso, latín ( Spiritus Sanctus ), hebreo ( ‏ רוח הקדש ‏‎), y en otras lenguas semíticas ( Ruach ) es femenina, mientras que en griego (Agio Pneuma  - Άγιο Πνεύμα ) - medio.

Judaísmo

La expresión "Espíritu Santo" ( en hebreo רוח הקודש ‏, Ruach HaKodesh) aparece en el Tanakh con poca frecuencia, por ejemplo, una vez en Sal.  50:13 , dos veces en Isa.  63:10-11 . Al mismo tiempo, la frase de la palabra "Espíritu de Dios" se usa muchas veces, la primera vez en Gen.  1: 2 En el judaísmo Dios es uno, la idea de dualidad o trinidad de Dios es inaceptable para los judíos. El término Ruach HaKodesh se encuentra con frecuencia en la literatura talmúdica. En algunos casos se refiere a inspiraciones proféticas, mientras que en otros se utiliza como símbolo del poder de Dios. Ezequiel llama a la visión profética "ruach Elohim" ("espíritu de Dios") o "ruach Adonai" ("espíritu del Señor"). Entre los judíos, el “espíritu santo” tiene cierto grado de personificación, pero sigue siendo “una cualidad de Dios, uno de sus atributos”, mientras que en el cristianismo el Espíritu Santo es una de las Personas del Dios uno y trino [2] .

En el judaísmo abundan las referencias al Espíritu de Dios, el Espíritu Santo de Jehová ( Yahvé ), pero se rechaza cualquier idea de que el Espíritu Santo sea el Dios eterno como parte de una Deidad trina. Al mismo tiempo, el sustantivo “ruach” ( hebreo רוח ‏‎), usado a menudo en relación con el Espíritu de Dios Todopoderoso, y también se refiere al concepto de “espíritu” en general, literalmente significa “aliento” o “viento” . El sustantivo "ruach", al igual que la palabra rusa "aliento", significa el viento o una fuerza impulsora invisible [1] .

Así, el Espíritu Santo siempre ha sido y sigue siendo percibido por el judaísmo como una fuerza activa, el soplo de Jehová Dios ( Yahvé ) mismo, con el que Él hace y crea todo. Posteriormente, la palabra "espíritu" ( en hebreo רוח ‏‎) comenzó a designar a un ser supraterrenal independiente. Esta designación se encuentra en algunos escritos apócrifos, así como en el Talmud y el Midrash. Esta idea ha recibido un desarrollo especial en el cristianismo. En la teología cristiana ya no se habla de una cualidad especial del Señor, ni de una iluminación que emana de Él, sino de un Principio objetivamente existente, vivo y personal. Tal encarnación del Espíritu Santo probablemente nunca fue experimentada entre los judíos; pero los judíos también veían a veces en él una emanación del poder divino que actuaba independientemente [3] .

cristianismo

La mayoría de las denominaciones cristianas tradicionales reconocen la importancia del Espíritu Santo en la vida de cada creyente. El Espíritu Santo es la persona de la Trinidad , a través de la cual el Dios trino actúa en el hombre y en la iglesia. Si el concepto de Dios Padre era primordial en el Antiguo Testamento , el ministerio del Hijo  -en el período descrito en los Evangelios- , en el momento actual los Dones del Espíritu Santo son más notorios en la iglesia cristiana [4] .

Desarrollo de ideas sobre el Espíritu Santo

El séptimo capítulo de la Didache contiene la fórmula del bautismo "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" [5] .

A fines del siglo I, San Clemente de Roma unió a las tres Personas de la Trinidad en un juramento: "Como Dios vive y como el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo, la fe y la esperanza de los elegidos" [6] . Hizo una pregunta retórica: “¿No tenemos un solo Dios y un solo Cristo? ¿No se derrama sobre nosotros solamente el Espíritu de gracia?” [7] . También San Clemente menciona al Espíritu como autor e inspirador de la Sagrada Escritura . Orígenes argumentó que el Espíritu Santo "posee tal dignidad y poder" y participa del Padre y del Hijo [8] . Hipólito de Roma habla del culto al Espíritu Santo [6] . San Atanasio el Grande declaró sobre la completa divinidad del Espíritu Santo y su consustancialidad con el Padre y el Hijo .

Al mismo tiempo, también aparecieron en la iglesia puntos de vista opuestos sobre la naturaleza del Espíritu Santo. Así, el obispo de Constantinopla Macedonia en el siglo IV expresó la opinión de que el Espíritu Santo es “un servidor y ministro del mismo nivel que los ángeles” [9] y está subordinado a Dios Padre y al Hijo . El obispo Eunomio de Cyzicus habló sobre el origen del Espíritu "debido al mandato del Padre y la acción del Hijo" [10] . Las enseñanzas de los macedonios y eunomianos sobre el Espíritu Santo fueron consideradas en el Concilio de Constantinopla en 381, reconocidas como heréticas y anatematizadas .

Durante la Edad Media, el interés por el Espíritu Santo fue alimentado por la controversia del filioque . En última instancia, los diferentes puntos de vista sobre la naturaleza del descenso del Espíritu Santo se convirtieron en una de las razones del Gran Cisma .

Durante la Reforma , Juan Calvino declaró que el Espíritu Santo trae el significado de las Sagradas Escrituras a los corazones y mentes de los creyentes. John Wesley (el fundador del metodismo ) enseñó acerca de la participación del Espíritu Santo en la "santificación" del creyente. Una continuación de los puntos de vista de Wesley fue el movimiento de santidad en el siglo XIX. En el siglo XX, la doctrina del bautismo con el Espíritu Santo se convirtió en uno de los principios más importantes de los pentecostales , carismáticos y otras iglesias protestantes y grupos de creyentes.

Acciones del Espíritu Santo

Desde el punto de vista del cristianismo, el Espíritu Santo, junto con el Padre y el Hijo, es el Creador de los mundos invisible y visible:

En el principio Dios creó los cielos y la tierra . La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre el abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.

- Gen.  1:1-2

El Espíritu de Dios me creó, y el soplo del Todopoderoso me dio vida.

- Trabajo.  33:4

El rey David también oró en el Antiguo Testamento para que le enviara el Espíritu Santo:

Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación y confírmame con el Espíritu dominador.

- Sal.  50:12-14

Los cristianos creen que el Espíritu Santo ha descendido sobre las personas a lo largo de la historia para dotarlas de poderes sobrenaturales: profetas , sacerdotes, justos reyes judíos , apóstoles , mártires cristianos y todos los santos.

Los cristianos creen que Dios Hijo se encarnó por obra del Espíritu Santo  -

El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el santo nacido será llamado Hijo de Dios.

— Lucas.  1:35

El Evangelio de Juan informa que Jesucristo dijo que el Espíritu Santo más tarde "convencería al mundo de pecado, de justicia y de juicio" ( Juan  16:7-11 ).

Jesucristo también llamó al Espíritu Santo el Consolador:

Cuando venga el Consolador, a quien Yo os enviaré del Padre, el Espíritu de Verdad, que procede del Padre, Él dará testimonio acerca de Mí.

— En.  15:26

Obviamente, la función del Espíritu Santo se revela aquí en que Él testificará de Jesucristo.

El Espíritu Santo transforma los Santos Dones : el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo -

Habiendo cambiado por Tu Espíritu Santo. Amén. Amén. Amén.
Epíclesis en la liturgia del rito bizantino

Con las acciones del Espíritu Santo, se asocian conceptos religiosos tales como: el bautismo con el Espíritu Santo , el fruto del Espíritu Santo , los dones del Espíritu Santo .

Bautismo en el Espíritu Santo

Los pentecostales y algunos representantes de otras denominaciones cristianas creen que el bautismo con el Espíritu Santo está disponible para todos los creyentes (independientemente de la tradición de la Iglesia) después del día de Pentecostés , y no es solo un rito, sino también una experiencia espiritual personal. en algunos casos acompañada de diversas emociones.

Yo os bauticé con agua, y Él ( Jesús ) os bautizará con el Espíritu Santo

— Mc.  1:8

Los Apóstoles que estaban en Jerusalén, al oír que los samaritanos habían recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, quienes, viniendo, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque aún no ha descendido sobre ninguno de ellos, sino que sólo han sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.

— Actos.  8:14-17 Dones del Espíritu Santo

Los dones del Espíritu Santo son manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo en los creyentes. Los cristianos creen que los dones espirituales se dan a los creyentes (o se dieron en los días de los apóstoles) para cumplir con ciertas ordenanzas divinas registradas en la Biblia , tales como:

El tema de los dones del Espíritu Santo es discutido en detalle por el apóstol Pablo en 1 Corintios, capítulos 12-14. Las palabras introductorias se consideran fundamentales:

Pero a todos se les da la manifestación del Espíritu para el beneficio. A uno es dada por el Espíritu palabra de sabiduría, a otro palabra de conocimiento, por el mismo Espíritu; fe a otro, por el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidades, por el mismo Espíritu; a otro milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro lenguas, a otro interpretación de lenguas. Todo esto, sin embargo, es producido por uno y el mismo Espíritu, dividiendo a cada uno individualmente, como le place.

— 1 Co.  12:7-11

Con base en este texto, es costumbre destacar[ ¿por quién? ] 9 Dones del Espíritu Santo:

  • 1 - palabra de sabiduría
  • 2 - palabra de conocimiento
  • 3 - fe
  • 4 - dones de curación
  • 5 - trabajo milagroso
  • 6 - profecía
  • 7 - discernimiento de espíritus
  • 8 - diferentes idiomas
  • 9 - interpretación de lenguas

En patrística , se advierte que la clave para comprender estos dones es la palabra "manifestación" [11] . El Espíritu Santo que mora dentro del creyente es invisible. Pero, gracias a la acción de los dones, el Espíritu de Dios se revela a los sentidos humanos. En otras palabras, cada uno de estos dones es una manifestación sobrenatural del Espíritu Santo que habita y obra a través del creyente. Y puesto que estos dones no revelan al creyente, sino a la persona del Espíritu Santo, todos ellos tienen un carácter sobrenatural. San Teófano el Recluso cree que "las palabras 'aparición del Espíritu' significan la acción obvia del Espíritu, la revelación de Él, perceptible para todos". [12]

En el pentecostalismo y el movimiento carismático , donde se enfatizan los dones espirituales, las manifestaciones del Espíritu Santo generalmente se clasifican en tres grupos distintos:

  • Dones de habla: dones que operan a través de los órganos del habla humana (profecía, diferentes idiomas, interpretación de lenguas)
  • Dones de revelación: dones que proporcionan revelación sobrenatural (palabra de sabiduría, palabra de conocimiento, discernimiento de espíritus)
  • Dones de poder: dones que demuestran el poder de Dios en la realidad física (fe, dones de sanidad, milagros) [13]

Dones del Espíritu según Isaías ( Isaías 11:2-3):

  • 1 - sabiduría
  • 2 - mente
  • 3 - el espíritu del consejo
  • 4 - fortaleza (valentía)
  • 5 - conocimiento (conocimiento)
  • 6 - piedad
  • 7 - temor del Señor
Fruto del Espíritu Santo

Los frutos del Espíritu Santo son virtudes que requieren, además del esfuerzo de la persona misma, la cooperación de Dios. Según la interpretación de Teofilacto de Bulgaria , “la semilla es dada por nosotros, es decir, la voluntad, pero para llegar a ser su fruto depende de Dios” [14] . El apóstol Pablo los llama en el capítulo 5 de la Epístola a los Gálatas:

El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, templanza.

— Gal.  5:22-23 El Espíritu Santo como Maestro

En la Última Cena , Jesús dijo que el Padre Celestial enviaría el Espíritu Santo a los apóstoles, quienes enseñarían todo [15] :

Pero el Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho.

— En.  14:26

Manifestaciones visibles del Espíritu Santo

Las siguientes manifestaciones visibles del Espíritu Santo se describen en el Nuevo Testamento :

  • En forma de paloma ( Lucas  3:22 , Mateo  3:16 , Marcos  1:10 , Juan  1:32 ). Este episodio, que describe el bautismo del Señor, es la única trama posible en la iconografía cristiana que es aceptable, como una imagen del Espíritu Santo en forma de paloma que desciende del cielo. Es decir, todas las demás imágenes de una paloma que no están relacionadas con la trama del Bautismo del Señor no representan al Espíritu, sino solo a una paloma.
  • En forma de lenguas de fuego ( Hechos  2:3 ).
  • En forma de otras lenguas, cuando las personas, sobre las cuales descendió el Espíritu Santo, comenzaron a hablar en diferentes idiomas, que estas personas antes no conocían ( Hechos  2:3-10 ).

Teología del Espíritu Santo

Blasfemia contra el Espíritu Santo

Según el Evangelio, el pecado de blasfemia contra el Espíritu Santo no se perdona:

22 Entonces le trajeron un endemoniado, ciego y mudo; y lo sanó, de modo que el ciego y el mudo hablaban y veían.

23 Y todo el pueblo se maravillaba, y decía: ¿No es éste el Cristo, el hijo de David?

24 Pero cuando los fariseos oyeron esto, dijeron: El no echa fuera demonios sino por el poder de Beelzebub , el príncipe de los demonios.

...

31 Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada a los hombres;

32 si alguno hablare alguna palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero si alguno habla contra el Espíritu Santo, no será perdonado ni en este siglo ni en el futuro.

— Mf.  12:22-32

Jesús dijo esto después de acusar a los fariseos de expulsar demonios por el poder del príncipe de los demonios.

Según la interpretación de Isidoro de Pelusiotsky y Basilio el Grande, la blasfemia contra el Espíritu Santo  es la atribución de la acción del Espíritu de Dios al príncipe de los demonios. Juan Crisóstomo creía que la blasfemia contra el Espíritu Santo  es un rechazo de la verdad obvia por parte de una persona.

Día del Espíritu Santo

La fiesta del Día del Espíritu Santo en el catolicismo se celebra el día 50 después de Pascua, simultáneamente con Pentecostés (siempre en domingo ). En la ortodoxia, se celebra el día 51 después de Pascua, es decir, el día después de Pentecostés (siempre en lunes ). Esta fiesta también se celebra en otras iglesias cristianas.

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 3 Jacobs J. , Blau L. Espíritu Santo Archivado el 16 de octubre de 2011 en Wayback Machine // Enciclopedia judía . - 1911. - vol. 6.- Pág. 447-450
  2. ↑ Joseph Abelson, La inmanencia de Dios en la literatura rabínica . — Londres: Macmillan and Co. , 1912.
  3. ↑ Espíritu Santo // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
  4. ↑ Erikson M.Teología cristiana. - San Petersburgo:: Biblia para Todos , 2002. - ISBN 5-7454-0669-0 .
  5. ↑ La Enseñanza del Señor, (transmitida) a los pueblos a través de 12 apóstoles  // Diario del Patriarcado de Moscú . - 1975. - Nº 11 . Archivado desde el original el 3 de junio de 2013.
  6. ↑ 1 2 Padres de la Iglesia prenicenos sobre la divinidad de Cristo y el Espíritu Santo . Consultado el 14 de abril de 2013. Archivado desde el original el 23 de abril de 2013.
  7. ↑ Clemente de Roma . Epístola a los Corintios . Archivado el 21 de octubre de 2013 en Wayback Machine . Copia archivada (enlace no disponible) . Consultado el 14 de abril de 2013. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2013. 
  8. ↑ Orígenes . Sobre los comienzos.
  9. ↑ Conde E. Kearns. Los caminos del cristianismo. - M .: Protestante , 1992. - S. 106. - 416 p.
  10. ↑ Biryukov D.S. Evnomii // Antología del pensamiento cristiano oriental. En 2 tomos / Bajo científico. edición G. I. Benevich y D. S. Biryukov; borrador G. I. Benevich .. - M., San Petersburgo: Nikea, 2009. - T. I. - S. 237. - 672 p.
  11. ↑ Comentario sobre 1 Cor. 12: 7 Archivado el 6 de agosto de 2020 en Wayback Machine // Santos Padres sobre las Sagradas Escrituras
  12. ↑ Comentario de San Teófano el Recluso sobre la Primera Epístola a los Corintios, Sección 6 . Archivado el 16 de octubre de 2020 en Wayback Machine .
  13. ↑ La fe como don . Archivado el 18 de septiembre de 2020 en Wayback Machine // Prince D. "Faith as a way of life"
  14. ↑ Beato Teofilacto, Arzobispo de Bulgaria. Comentario a la Epístola a los Gálatas del Santo Apóstol Pablo . Archivado el 25 de abril de 2016 en Wayback Machine // La ortodoxia y el mundo
  15. ↑ Charles Spurgeon . 12 Sermones sobre el Espíritu Santo . Consultado el 12 de marzo de 2021. Archivado desde el original el 7 de abril de 2022.

Literatura

Enlaces

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