Su Divina Santidad | |||
Jeremías II | |||
---|---|---|---|
Griego Ιερεμίας Β΄ ο Τρανός | |||
| |||
|
|||
Mayo 1587 - 1595 | |||
Iglesia | Iglesia Ortodoxa de Constantinopla | ||
Predecesor | Teolepto II | ||
Sucesor | Mateo II | ||
|
|||
agosto de 1580 - febrero de 1584 | |||
Iglesia | Iglesia Ortodoxa de Constantinopla | ||
Predecesor | Mitrofán III | ||
Sucesor | Pacomio II | ||
|
|||
5 de mayo de 1572 - 29 de noviembre de 1579 | |||
Iglesia | Iglesia Ortodoxa de Constantinopla | ||
Predecesor | Mitrofán III | ||
Sucesor | Mitrofán III | ||
Nacimiento |
1536 [1] [2] [3] […] |
||
Muerte |
1595 [4] |
||
Archivos multimedia en Wikimedia Commons |
Patriarca Jeremías II Tranos ( griego : Πατριάρχης Ιερεμίας Β΄ Τρανός ; 1530-1595 ) - Patriarca de Constantinopla en 1572-1579 , 1580-1584 y 1587-1595 . Estableció el Patriarcado de la Iglesia Rusa en 1589 .
Nació en Anhiale (ahora Pomorie , Bulgaria ), una zona de activa extracción de sal, que fue llevada a cabo por el oligarca greco-otomano Mikhail Sheitanoglu Kantakuzin . Descendiente de la influyente familia griega Tranos.
Ascendió a la sede de Constantinopla en 1572 después de Mitrofan III , quien fue depuesto por Mikhail Sheitanoglu Kantakuzin por su afición a la unión . Por sus relaciones con el Papa en 1585 fue desterrado a la isla de Rodas . Los eruditos de Tübingen le enviaron una copia de la Confesión de Augsburgo , en traducción griega; el patriarca, en un mensaje de respuesta de 1576, expuso en detalle dónde no estaba de acuerdo con los protestantes. Luego se envió al patriarca la traducción griega del Compendium theologicum de Heerbrand. El acercamiento, sin embargo, no siguió, ya que Jeremías declaró que sus primeras objeciones quedaron sin refutar. En Europa occidental , esta correspondencia provocó una viva controversia entre protestantes y católicos. El duque de Württemberg publicó la correspondencia de los teólogos de Tübingen bajo el título: "Acta et Scripta theologorum Wirtembergensium et Patriarchae Constantinopoli" (Wittenberg, 1584 ).
En la historia rusa, a Jeremías se le conoce principalmente como el fundador del patriarcado de la Iglesia rusa. El establecimiento de una cátedra patriarcal en la capital del zarismo ruso legalizó la administración autocéfala de facto de las diócesis de la Iglesia rusa dentro de los límites del Gran Ducado de Moscú . En ese momento, los metropolitanos provistos en Moscú perdieron la capacidad real de administrar (y luego el título de obispos) de la Metrópoli de Kiev y comenzaron a llamarse " Moscú y Toda Rusia ". Con este título tuvo lugar el nombramiento del primer patriarca de la Iglesia rusa, respectivamente, las diócesis de Rusia Occidental, que permanecieron bajo la jurisdicción del Metropolitano de Kiev, Galicia y Toda Rusia, subordinadas al Patriarcado de Constantinopla , no entraron en su jurisdiccion
Al llegar a Rusia en 1588 , el patriarca ecuménico Jeremías II, a petición del zar Teodoro Ioannovich , su primer consejero, Boris Godunov , y los obispos de la Iglesia rusa, nombró al primer patriarca de Moscú y de toda Rusia , Job .
En 1583, el Papa Gregorio XIII envió una carta a Jeremías proponiéndole la adopción de un nuevo calendario y, en base a él, una nueva pascual . En respuesta, el Patriarca Jeremías reunió un gran Concilio local de Constantinopla en 1583, el 20 de noviembre, al que invitó al Patriarca Silvestre de Alejandría y al Patriarca Sofronio de Jerusalén, en este concilio los jerarcas griegos firmaron el documento "Singilion" (Σιγγίλιον), en que no sólo condenaba y anatematizaba los dogmas y costumbres católicos: Filioque ; la comunión de los laicos sólo con el Cuerpo de Cristo y no la comunión de los laicos con la Sangre de Cristo; servir la liturgia en panes sin levadura ; la doctrina de que Cristo juzgará solo a las almas en la segunda venida sin un cuerpo; la doctrina del purgatorio ; la supremacía del papa y la indulgencia ; pero también anatematizaron a todos los que aceptan la Pascua gregoriana y el calendario gregoriano. En el mismo documento, los jerarcas llamaron a todos los ortodoxos a permanecer firmes en la fe ortodoxa, hasta el derramamiento de sangre y hasta la muerte, preservando los dogmas y cánones de la ortodoxia y no aceptando los dogmas y costumbres católicos antes mencionados [5] [ 6] . En 1587, un consejo de las personas antes mencionadas confirmó la más estricta prohibición, bajo pena de anatema, de cambiar el calendario ortodoxo y la Pascua.
En febrero de 1593, se convocó un concilio en Constantinopla, al que asistieron el patriarca Jeremías de Constantinopla, el patriarca Meletios Pigas de Alejandría , el patriarca Joaquín de Antioquía, el patriarca Sofronio de Jerusalén y muchos jerarcas griegos; el concilio determinó que la Pascua gregoriana viola la definición del Primer Concilio Ecuménico y el 7º canon de los santos apóstoles, según el cual la Pascua cristiana debe celebrarse estrictamente después de la Pascua judía y después del equinoccio de primavera y siempre en domingo, por lo que los seguidores de la Pascua gregoriana fueron nuevamente anatematizados [7] [8 ] . En el mismo consejo, los cuatro patriarcas aprobaron la introducción del patriarcado en Rusia y dividieron las diócesis para cada uno de los cinco patriarcados, y luego enviaron una carta firmada a Moscú, en la que dieron su bendición patriarcal al patriarcado de Moscú .
diccionarios y enciclopedias |
| |||
---|---|---|---|---|
|