Malusha

Malusha Lubechanka (c. 940-944 -?) - ama de llaves-esclava [1] de la Gran Duquesa Olga , concubina de su hijo, el Gran Duque Svyatoslav Igorevich , hermana de Dobrynya , madre de San Vladimir .

“Volodimer nació de Malusha, el ama de llaves de Olzina, la hermana era Dobrynya, el padre era Malk Lubechanin y Dobrynya uy [2] Volodimir” ( El cuento de los años pasados ).

Dado que no hay datos exactos sobre su origen, y su hijo pasó a convertirse en uno de los príncipes más famosos de la Rus de Kiev , se hicieron varias hipótesis sobre los lazos familiares de Malusha.

Biografía

El estatus social más bajo de Malusha se evidencia por el insulto infligido más tarde a su hijo Vladimir: cuando en 979 Vladimir se casó con Rogneda , la hija del príncipe de Polotsk Rogvolod , ella respondió: "No quiero para robichich". Esta respuesta ofendió mucho a Dobrynya, cuya hermana fue llamada esclava, y después de la victoria sobre Rogvolod, él, según la crónica, ordenó a su sobrino "estar con ella (es decir, tomar posesión de Rogneda) frente a su padre y madre."

El hermano de Malusha, Dobrynya, que se convirtió en gobernador, quizás también comenzó su carrera en la corte principesca desde posiciones más bajas (por la misma ama de llaves), lo que está indirectamente confirmado por las epopeyas [3] .

... Sí, durante tres años Dobrynyushka vivió como novio,
Sí, durante tres años Dobrynyushka vivió como portero, Durante
tres años Dobrynyushka vivió como guardián de llaves, Guardián de llaves
, Dobrynyushka, cerrajero,
Gold de tesorería y vivió como contador ...

Según fuentes tardías del siglo XVI, las Crónicas de Nikon y Ustyug, Vladimir Svyatoslavich nació en el pueblo de Budutin (posiblemente el pueblo de Budnik [4] cerca de Pskov o el pueblo de Budyatichi [5] (Budyatichi ucraniano) cerca de Vladimir- Volynsky ), donde la enojada Olga envió a Malusha embarazada. [6] Este pueblo perteneció a Olga (o Malusha) y después de su muerte fue legado a la Iglesia de la Virgen.

Volodymyr nació de Malka, el ama de llaves de Olzhina; Malka es la hermana de Dobrynya y Dobrynya es el tío de Volodymyr; y salvo el nacimiento de Volodymyr en Budutin, allí, enojada, Olga la despidió, el pueblo era mejor que ella allí, y al morir le dio a la santa Madre de Dios.
nikon crónica

Se desconoce el año exacto del nacimiento de Vladimir. Su padre Svyatoslav nació en 942 , y el hijo mayor de Vladimir Vysheslav nació  alrededor de 977 , de donde los historiadores deducen el año del nacimiento de Vladimir 960 con una precisión de varios años.

N. I. Novikov cita en su edición de 1791: “... estar con Olga, la doncella ama de llaves estaba roja con el nombre de Maus, Svyatoslav la llevaré a mi cama, ella fue concebida de él y dio a luz a su hijo Vladimir. . ” (“ Una historia detallada de los soberanos rusos" // Ancient Russian Vivliofika ). En Ipatiev Chronicle , en lugar de ama de llaves, Malusha se llama "caridad" de Olga, es decir, distribuidora de limosnas (según la versión expresada por Sreznevsky, esta palabra generalmente significa "favorita, favorita"). Hay una suposición del historiador D. I. Prozorovsky de que, al ser un donante de limosnas (ocupación por un cristiano), Malusha violó el mandamiento "no cometer adulterio" con Svyatoslav, y esto es lo que causó la ira de Olga [7] . Datando el nacimiento de Vladimir en 962, Yu.Dyba relaciona el enfado de Olga con la indignación ante la reacción pagana, reflejada en testimonios escritos sobre la huida este año de Kiev del obispo misionero Adalberto , enviado a Rusia por Otón I a petición de la princesa Olga . . El envío de Malusha a Budyatina aquí se explica por la necesidad de proteger a Malusha embarazada de un desarrollo descontrolado de los acontecimientos que, como atestiguan fuentes occidentales, llevaron al asesinato de los compañeros de Adalberto en su camino de regreso de Rusia [8] .

Las crónicas no informan sobre el destino posterior de Malusha, y el joven Vladimir regresó a Kyiv, donde estuvo bajo la supervisión de la princesa Olga. Lo más probable es que su tío materno, Dobrynya, se haya ocupado de su crianza, ya que era costumbre de Rus confiar la crianza de los herederos a los miembros del equipo senior. Luego, en 970, el sobrino de Dobrynya (con un niño probablemente de 10 años) fue enviado por el Gran Duque para controlar Nóvgorod, es decir, actuó como regente bajo su mando [9] .

En el siglo XVI, Herberstein , en sus Notas sobre Moscovia , cambiando divertidamente el género de Dobrynia, vuelve a contar esta historia: “Svyatoslav, que gobernó después de la muerte de su madre, dividió las regiones entre sus hijos: Yaropolk (leropolchus) recibió Kiev, Oleg recibió a los  Drevlyans, y Vladimir recibió a Novgorod el Grande, así que los propios novgorodianos le pidieron a Vladimir que fuera su soberano por consejo de cierta mujer llamada Dobrynya (Dobrina) . Dobrynya y Maluscha (Maluscha) eran dos hijas de un ciudadano de Novgorod llamado Kalufcha Maly (Calufcza parvus, Caluwtza der khlain) ; Malusha, estando al servicio (en gynaecio) de Olga, concibió de Svyatoslav y dio a luz a Vladimir .

Sin embargo, el muy controvertido " Jomsviking Saga ", que describe el final del siglo X, pinta el siguiente cuadro de su posible vejez:

Versiones

El padre de Malusha "Malk Lyubchanin"

The Tale of Bygone Years indica el siguiente origen de Malusha:

En este sentido, los historiadores intentaron establecer la identidad de Malk Lubechanin. Se han planteado las siguientes hipótesis sobre su origen.

• V. N. Tatishchev consideraba a Malk Lyubchanin un comerciante del Báltico Lübeck . Esta suposición también fue apoyada por T. Bershtam [13] . Llamó la atención sobre las noticias de V. Tatishchev sobre la existencia del antiguo escudo de armas de Novgorod con la imagen de la cabeza de un buey, "similar a Mecklenburg". Según V. Tatishchev, este símbolo pertenecía a los eslavos que se mudaron a Novgorod desde las cercanías de Lubeck. En confirmación de los lazos Novgorod-Lubek, el investigador nombró los nombres de los nobles Novgorod Lyubchans: “En la Ciudad Nueva, se ubicaron las familias nobles de Lyubchan, como la madre de Vladimir I. Se dice que esta era la hija de Malka Lyubchanin; en Novy Grad, Biskuple Street, cuyo nombre no es de la nada, ya que fue traído de Vandal, pero es obvio que ya se hizo en Cristo cuando los obispos estaban en Lübeck, y sus súbditos se establecieron en Novy Grad. El rector Apits, en aprobación de esto, cita que los novgorodianos de la antigüedad tenían una cabeza de buey, como el escudo de armas de Mecklenburg, pero no encuentro esto en ninguna parte, excepto que el ídolo de Mokos tenía una cabeza de buey” [14]
• D. I. Prozorovsky [15] (1864) la consideraba hija del príncipe Drevlyansk Mal , quien lideró el levantamiento en el que fue asesinado el príncipe Igor , brutalmente vengado por la princesa Olga. Los rastros de Mala se pierden después de 945, lo más probable es que no escapó de la venganza de la princesa, pero según Prozorovsky, fue capturado y reasentado. Explicó el apodo del padre Malushin "Lyubchanin" por el hecho de que Olga, después del pogromo de Drevlyansk, supuestamente lo instaló en Lyubech; en consecuencia, sus hijos cayeron en la esclavitud como prisioneros. Además, el científico creía que la "princesa" no era una concubina, sino la esposa legal de Svyatoslav. La versión se basa en el reconocimiento de Vladimir por parte de Olga en pie de igualdad con los hijos legítimos de Svyatoslav, así como la inviolabilidad de la posición de Dobrynya en Novgorod y su exitosa carrera y respeto universal, que, según el científico, dan testimonio de su posición aristocrática y lazos familiares “legítimos” a través de su hermana [16] . Esta versión fue olvidada y resucitada nuevamente en 1971 por A. M. Chlenov en el artículo "El origen Drevlyan del príncipe Vladimir", publicado en el "Diario histórico de Ucrania", más tarde en "Tras los pasos de Dobrynya" [17] .

La hipótesis de Prozorovsky de que Malak Lubechanin es idéntico al príncipe Drevlyan Mal fue rechazada por muchos historiadores (por ejemplo, B. A. Rybakov [18] , A. V. Poppe [19] , A. Yu. Karpov [20] ). Sin embargo, esta hipótesis sigue siendo bastante popular y prevalece en las compilaciones genealógicas actualmente publicadas [21] .

• A. A. Shakhmatov creía que su padre era Mstisha-Lut Sveneldich , cuyo nombre, según él, cambió a "Malk". Sveneld fue, quizás, el príncipe de las calles y los Drevlyan. Los descendientes de Dobrynya (ver la lista en el artículo sobre él), Vyshata y Jan Vyshatich , dieron a los autores del Código Inicial unos 100 años después de la muerte de Igor información sobre sus antepasados ​​(Sveneld, M'stishe-Lute, Dobrynya, Kosnyatin , Ostromir ), procedente de leyendas familiares orales. Shakhmatov también demostró, al analizar el nombre compuesto, que Lyut Sveneldich se superpuso a Mstislav Vladimirovich Lyuty , príncipe de Tmutarakan , que vivió medio siglo después [22] . El propio Malk, en su opinión, en las epopeyas "mutó" en un personaje llamado "Nikita Zaleshanin". En el diccionario editado por Yanin , en el artículo sobre Dobrynya hay una variante "el hijo de Malk Lubechanin Msisi-Lyuta (Mstislav Lyuty) Sveneldich" [23]

En la actualidad, la hipótesis de Shakhmatov se considera refutada. Basó sus conclusiones en la "Crónica" de Jan Dlugosh , quien utilizó crónicas rusas que no han sobrevivido hasta nuestros días. Su nombre del príncipe Drevlyansky se leyó " Miskinya ", Shakhmatov consideró que se trataba de una " Mistina " mimada , después de lo cual lo acercó a " Mistish " (Mstislav). Sin embargo, en el original, el nombre de Długosz se leía como " Nishkina " ( polaco Niszkina ), lo que hace que las construcciones de Shakhmatov sean erróneas. Esto también hace improbable la identificación de Misticha y Luta Sveneldich [21] . La crítica más detallada se da en los trabajos de los historiadores A. V. Solovyov [24] y A. V. Poppe [19] .

• MS Grushevsky reaccionó negativamente a las conclusiones de Prozorovsky y Shakhmatov.
• I. Mytsko cree que Malk Lyubchanin llegó a Rus a principios de los años 60 del siglo X. acompañado por la misión del obispo Adalberto , que llegó a Kiev a petición de la princesa Olga. La ruta de Adalberto discurría por la ciudad checa de Libice (Liubuz, Lubik, Liubycz, Lubic), desde donde, en su opinión, el eslavo Mal iba acompañado del obispo. Después de completar sin éxito la misión de Adalberto, sus hijos, Dobrynya y Malusha, se quedaron con la princesa Olga [25]

El nombre "Malusha"

• El diccionario de Dahl, como era de esperar, produce la palabra "malusha" a partir del adjetivo "pequeño" [26] . Forma femenina del nombre "Mal". Tales nombres "parlantes" no eran infrecuentes en la Rus pagana. Podría significar que Malusha era la hija menor de la familia o tenía una estatura pequeña [27] .
• Según Shakhmatov, "Malusha" es el "Malfred" eslavizado. Cierta Malfreda (Malfred) se menciona entre los miembros fallecidos de la familia principesca en el año 1000, junto a la muerte de Rogneda, sin indicar su relación [28] . Tatishchev la consideraba "otra checa", la esposa de San Vladimir (quizás sea la madre de Svyatoslav Vladimirovich ). A veces los historiadores la identifican con Malusha. F. B. Uspensky escribe sobre la historia y la mayor popularidad del nombre principesco “Malfred” entre los Rurikovich, que “desde el punto de vista de los principios de la denominación, es algo más probable que el primer Malfred fuera la madre de Vladimir Svyatoslavich. Yaroslav el Sabio, como saben, era hijo de Rogneda. Si Malfred fue solo una de las muchas esposas de su padre [y no su abuela], surge la pregunta de por qué su nombre comenzó a reproducirse entre los descendientes de Yaroslav .
• Antes de Tatishchev, el historiador D. I. Ilovaisky [30] llegó a la conclusión de que "Malfred", por el contrario, es una alteración escandinava del nombre Malusha (para ennoblecer el nombre de la madre principesca) [31] .

Imagen popular

• Y. Dyba nota la presencia de tramas sobre el ama de llaves Malusha en la poesía ritual popular ucraniana del ciclo de invierno. Las imágenes emparejadas de Malusha y su hijo Vladimir (en el bautismo - Vasily) se presentan en las figuras del folclore navideño de Malanka (Melanka, Milanka) y Vasily. En el calendario de la iglesia, St. Melania completa el ciclo anual, el día de St. Vasily lo inicia. Esta circunstancia calendárica acercó a Santa Melania y San Basilio el Grande en el imaginario popular, convirtiéndolos en una persistente pareja folclórica, conservando no solo menciones a personajes históricos reales, sino también una serie de detalles que reflejan las normas legales del siglo X. siglo. y caracterizar la vida de aquella época [32] .

En el cine

• La leyenda de la princesa Olga ( 1983 ; URSS ), director Yuri Ilyenko , Svetlana Romashko como Malusha .
• Vladimir Svyatoy ( 1993 ; Rusia ) dirigida por Yuri Tomoshevsky , Irina Arlacheva como Malusha .

Monumentos

• Monumento a Malusha y al joven Vladimir en Korosten , Zhytomyr Oblast (Ucrania)
• Monumento a Malusha y al joven Vladimir en Lyubech , Óblast de Chernihiv (Ucrania)

Notas

1. ↑ Vladimir Svyatoslavovich - artículo de la Gran Enciclopedia Soviética . 
2. ↑ tío materno
3. ↑ Rybakov B. A. Antigua Rusia: Leyendas. epopeyas. crónicas. - M.: Proyecto académico, 2016. - P. 86.
4. ↑ 1 2 En la patria del príncipe Vladimir .
5. ↑ Diba Y. Litopisne Budyatino (sobre el lugar del pueblo del Príncipe Volodymyr Svyatoslavovich y el rostashing de la iglesia más reciente de la Santa Madre de Dios) // P'yati " Lectura de Olzhin ". Por favor. 7 de mayo de 2010 Roku. Lviv-Brodi, 2011, pág. 23-28.
6. ↑ PSRL. T. 9, pág. 35; T. 37, pág. 60
7. ↑ Prozorovsky D. Sobre la relación de St. Vladimir por su madre // Notas de la Academia Imperial de Ciencias. - San Petersburgo, 1864. - Vol. V, libro. I. - S. 19.
8. ↑ Diba Yu. Contexto histórico y geográfico de la descripción literal del pueblo del Príncipe Volodymyr Svyatoslavovich: Localización del pueblo Budyatino // Príncipe Doba. Historia y cultura. Lviv: Instituto de Estudios Ucranianos que lleva su nombre. YO. Krip'yakevich NAS de Ucrania. - VIP. VI. - S. 37-70.
9. ↑ PVL: En el año 6478 (970). Svyatoslav plantó Yaropolk en Kyiv y Oleg con los Drevlyans. En ese momento, llegaron los novgorodianos y pidieron un príncipe: "Si no vas con nosotros, nos conseguiremos un príncipe". Y Svyatoslav les dijo: "¿Y quién iría a ti?" Y Yaropolk y Oleg se negaron. Y Dobrynya dijo: "Pregúntale a Vladimir". Vladimir era de Malusha, el ama de llaves de Olga. Malusha era la hermana de Dobrynya; su padre era Malk Lubechanin y Dobrynya era el tío de Vladimir. Y los novgorodianos le dijeron a Svyatoslav: "Danos a Vladimir". Él les respondió: "Aquí está para ti". Y los novgorodianos se llevaron a Vladimir, y Vladimir fue con Dobrynya, su tío, a Novgorod, y Svyatoslav a Pereyaslavets.
10. ↑ S. Herberstein. Notas sobre Moscovia .
11. ↑ Generalmente se acepta que estamos hablando de la princesa Olga, quien de hecho no era la esposa de Vladimir, sino su abuela.
12. ↑ Monarcas de Rusia .
13. ↑ Bernshtam T. A. "Palabra" sobre la oposición Perun-Veles/Volos y los dioses del ganado de Rusia // Polaridad en la cultura (Almanaque "Eva". - Número 2). - San Petersburgo, 1996. - S. 108
14. ↑ Tatishchev V. Historia rusa desde los tiempos más antiguos. - M., 1769. - Príncipe. 1, parte 2. - S. 489-490.
15. ↑ “Sobre la relación de San Vladimir con la madre”, en “Notas de la Academia Imperial de Ciencias”, V
16. ↑ A. Gerasimchuk. El misterio de la muerte del príncipe Igor Rurikovich  (enlace inaccesible)
17. ↑ A. Chlenov. Tras los pasos de Dobrynya
18. ↑ Rybakov B. A. Antigua Rusia: Leyendas. epopeyas. crónicas. - M. , 1963. - S. 195.
19. ↑ 1 2 Poppe A.V. Genealogía de Mstisha Sveneldich // Crónicas y Crónicas. 1973 - M. , 1974.
20. ↑ Karpov A. Yu. Vladimir Saint. - 1997. - S. 15.
21. ↑ 1 2 Karpov A. Yu. Vladimir Saint. - 1997. - S. 366, aprox. 5.
22. ↑ Yu. V. Konovalov. Casa principesca rusa a mediados del siglo X (enlace inaccesible) . Consultado el 27 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 4 de julio de 2015. (indefinido) 
23. ↑ Khoroshev A.S. Dobynya \\ Veliky Novgorod. Historia y cultura de los siglos IX-XVII. Diccionario enciclopédico. SPb.: Néstor-Historia, 2007. ed. Yanina V. L.
24. ↑ Solovyov A.V. ¿Era Vladimir el Santo bisnieto de Sveneld? // Notas del Instituto Científico Ruso en Belgrado. - Belgrado, 1941. - Edición. 16-17 . - S. 37-64 .
25. ↑ Mitsko I. Conexiones ucraniano-checas y la historia del siglo V del siglo X-XI // P'yati "Lectura de Olzhin". Plisnesk, 7 de mayo de 2010. - Lviv-Brodi, 2011. - S. 68-69. (enlace no disponible) . Consultado el 1 de agosto de 2015. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2015. (indefinido) 
26. ↑ Pequeño  // Diccionario explicativo del gran idioma ruso vivo  : en 4 volúmenes  / ed. V. I. Dal . - 2ª ed. - San Petersburgo.  : Imprenta de M. O. Wolf , 1880-1882.
27. ↑ Canciones recopiladas por Rybnikov
28. ↑ Bajo 6508 al principio. código y Tale BP. años de noticias: "Retirar Maliered"
29. ↑ Litvina A.F. , Uspensky F.B. La elección de un nombre entre los príncipes rusos en los siglos X-XVI. La historia dinástica a través de la lente de la antroponimia . — M .: Indrik , 2006. — 904 p. - 1000 copias.  — ISBN 5-85759-339-5 . S 247
30. ↑ en "Investigaciones sobre el comienzo de Rusia", Moscú, 1882, 2ª edición, página 357, nota
31. ↑ Diccionario biográfico de Polovtsov
32. ↑ Yury Diba. La imagen de la madre del Santo Príncipe Volodymyr Malushi en la poesía ritual ucraniana // El pasado y el presente de Volyn y Polissya. El cristianismo en la historia y la cultura de Volodymyr-Volinsky y Volyn. colección científica. Número 47. Actas de la XLVII Conferencia Científica de Ucrania. - Lutsk, 2013. - S. 212-227 (enlace inaccesible) . Consultado el 25 de junio de 2013. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2013. (indefinido) 

Fuentes primarias

• PVC: 49, 247
• Tatishchev: 51, 204, 237, 279, 307
• NPL: 121, 523

Literatura

• D. I. Prozorovsky. Sobre la relación de St. Vladimir por madre . - Apuntes de la Academia Imperial de Ciencias, tomo V, libro. I. San Petersburgo, 1864.
• I. I. Sreznevsky. Acerca de Malusha, la misericordiosa c. K. Olga, madre de K. Vladimir. - Apuntes de la Academia Imperial de Ciencias, p. 33.
• A. Ajedrez. Investigación sobre crónicas rusas. Capítulo XIV. Sveneldich y los fabulosos antepasados ​​​​de Vladimir Svyatoslavich
• Karpov A. Yu . Vladímir Santo. -M.:Guardia Joven, 1997. - 446 p. - (La vida de personas notables: una serie de biografías; número 738). —10.000 copias.  —ISBN 5-235-02274-2.
• sobre. Iriney Nazarko, CSVV. San Volodymyr el Grande: Volodar y el Cristo de Rus'-Ucrania / 2ª vista. - Zhovkva: Misionero, 2012. - 200p.
• Richka V. Volodymyr Santos en la memoria histórica. - Kiev: Vydavnichiy dіm "Skіf", 2012. - 208s.