Olga (princesa de Kyiv)

Olga (bautizada Elena)

Gran Duquesa Olga. J. Chapman, 1800.
Gran Duquesa de Kyiv
945  - 960
Predecesor Ígor Rurikovich
Sucesor Sviatoslav Igorevich
Nacimiento a más tardar 920 [1] [2]
Muerte 11 de julio de 969 Kiev , Rus de Kiev( 0969-07-11 )
Lugar de enterramiento
Género Rurikovichi (por esposo)
Esposa Ígor Rurikovich
Niños Sviatoslav Igorevich
Actitud hacia la religión paganismo , convertido al cristianismo
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Olga ( otra Helga escandinava [3] ), bautizada - Elena (alrededor de 893 [4] / 920 [1] [2]  - 969 [5] ) - una princesa que gobernó la Rus de Kiev desde 945 a 960 como regente con su hijo pequeño Svyatoslav , después de la muerte de su esposo, el Príncipe de Kiev Igor Rurikovich . El primero de los gobernantes de Rusia en aceptar el cristianismo , San Igual a los Apóstoles de la Iglesia Ortodoxa Rusa ; su memoria se celebra el 11 de julio (24) y en las Catedrales de Kiev  , Pskov y Volyn santos.

Aproximadamente 140 años después de su muerte, el cronista ruso antiguo expresó su actitud hacia el primer gobernante de Rusia, quien fue bautizado [6] :

Ella era un presagio de la tierra cristiana, como la luz del día antes del sol, como el amanecer antes del amanecer. Ella brillaba como la luna en la noche; así brilló entre los paganos, como perlas en el barro.

Biografía

Origen

Las crónicas no informan el año del nacimiento de Olga, sin embargo, el difunto Libro del Poder afirma que murió a la edad de unos 80 años, lo que sitúa su fecha de nacimiento a finales del siglo IX . La fecha aproximada de su nacimiento la informa el difunto Cronista de Arkhangelsk, quien informa que Olga tenía 10 años en el momento del matrimonio. En base a esto, muchos científicos (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) calcularon la fecha de su nacimiento: 893. La vida prolífica de la princesa reclama su edad en el momento de la muerte: 75 años. Así, Olga nació en 894. Es cierto que esta fecha se cuestiona por la fecha de nacimiento del hijo mayor de Olga, Svyatoslav (alrededor de 938-943), ya que Olga en el momento del nacimiento de su hijo debería haber tenido entre 45 y 50 años, lo que parece increíble.

Mirando el hecho de que Svyatoslav Igorevich era el hijo mayor de Olga, Boris Rybakov , tomando 942 como la fecha de nacimiento del príncipe, consideró el año 927-928 como el último punto del nacimiento de Olga. Andrei Bogdanov compartió una opinión similar (925-928) en su libro "La princesa Olga". Guerrero sagrado." Alexey Karpov en su monografía "La princesa Olga" hace que Olga afirme que la princesa nació alrededor de 920, lo que demuestra el hecho de que en los anales de 946-955 parece joven y enérgica, y da a luz a su hijo mayor alrededor de 940 [7 ] .

Según la crónica rusa antigua más antigua " El cuento de los años pasados ", Olga era de Pskov ( otro Pleskov ruso , Plskov ). La vida de la Santa Gran Duquesa Olga especifica que nació en el pueblo de Vybuty , tierra de Pskov, a 12 km de Pskov, río arriba Velikaya [8] . Los nombres de los padres de Olga no se han conservado, según la Vida eran de una familia humilde, " ѿ ѩꙁyka Varzhzhska ". El origen varego está confirmado por su nombre, que tiene una correspondencia en nórdico antiguo como Helga [9] . El emperador bizantino Constantino Porfirogenito , que recibió personalmente a la princesa Olga, la llama Elga [10] . La presencia de presuntos escandinavos en esos lugares está constatada por una serie de hallazgos arqueológicos, que posiblemente datan de la primera mitad del siglo X [11] .

La crónica tipográfica (finales del siglo XV ) y el cronista posterior de Piskarevsky transmiten el rumor de que Olga era la hija del profético Oleg , quien comenzó a gobernar Rusia como guardián del infante Igor , el hijo de Rurik : Oleg se casó con Igor y Olga.

La llamada Crónica de Joaquín , cuya autenticidad es cuestionada por los historiadores, informa del noble origen eslavo de Olga [13] . Si crees en esta fuente, resulta que el Príncipe Oleg cambió el nombre de Prekrasa por su propio nombre (Olga es la versión femenina del nombre Oleg).

La versión sobre el origen búlgaro de Olga, muy difundida en la historiografía búlgara, fue propuesta en 1888 por el Archimandrita Leonid y apoyada por D. I. Ilovaisky [14] ; de los últimos investigadores, esta hipótesis fue aceptada por A. L. Nikitin [15] . La base de esta hipótesis fue el mensaje del Nuevo Cronista de Vladimir, una colección manuscrita del siglo XVI, descubierta por el Archimandrita Leonid, rector de la Trinidad-Sergius Lavra, en 1887 y que representa una lista tardía del Cuento de Años Pasados : , poѧt zhє para él principesco Ѻlga " [16] . Con esta interpretación, en el topónimo analístico Pleskov, no se reconoce a Pskov , sino a Pliska  , la capital búlgara de la época. Los nombres de ambas ciudades sí coinciden en la transcripción en eslavo antiguo de algunos textos, y esta podría ser la razón del error del autor del Nuevo cronista de Vladimir, ya que en su época la grafía de Pleskov para designar a Pskov hacía tiempo que había caído en desuso. desuso.

Las leyendas locales tardías sobre cierta "princesa Elena" son la base de las declaraciones del historiador de Lvov Igor Mitsko sobre el origen de Olga de los Cárpatos Plesnesk [17] [18] [19] .

Matrimonio y reinado temprano

Según The Tale of Bygone Years, el profético Oleg se casó con el príncipe de Novgorod Igor Rurikovich , que comenzó a gobernar de forma independiente en Kiev desde 912, con Olga en 903, es decir, cuando ya tenía 12 años [20] . Esta fecha es cuestionada, ya que, según la lista Ipatiev del mismo Cuento, su hijo Svyatoslav nació recién en 942.

Posiblemente, para resolver esta contradicción, la última Crónica de Ustyug [21] y la Crónica de Novgorod [22] según la lista de P. P. Dubrovsky informan que Olga tenía diez años en el momento de la boda. Este mensaje contradice la leyenda expuesta en el Libro de los Poderes (segunda mitad del siglo XVI ) sobre un encuentro casual con Igor en el cruce cerca de Pskov. El príncipe cazaba en esos lugares. Cruzando el río en un bote, notó que el portador era una niña. Igor inmediatamente "se encendió de deseo " y comenzó a molestarla, pero recibió una reprimenda digna en respuesta:

¿Por qué me avergüenzas, príncipe, con palabras inmodestas? Déjame ser joven y humilde, y solo aquí, pero sé que es mejor para mí arrojarme al río que soportar el reproche.

Igor recordó a un conocido casual cuando llegó el momento de buscar una novia para él, y envió a Oleg a buscar a la chica de la que se enamoró, sin querer otra esposa.

La Primera Crónica de Novgorod de la edición junior, que contiene en la forma más inalterada la información del Código Inicial [23] del siglo XI , deja el mensaje sobre el matrimonio de Igor con Olga sin fecha, es decir, los primeros cronistas rusos antiguos no tenían información sobre la fecha de la boda. Es probable que el año 903 en el texto de la PVL surgiera en un momento posterior, cuando el monje Néstor trató de poner en orden cronológico la historia inicial de la antigua Rusia. Después de la boda, el nombre de Olga se vuelve a mencionar solo 40 años después, en el tratado ruso-bizantino de 944.

Según la crónica, en 945, el príncipe Igor murió a manos de los Drevlyan después de cobrarles tributo repetidamente. El príncipe Svyatoslav tenía entonces tres años, por lo que la princesa viuda Olga se convirtió en la gobernante real de Rusia en 945. El escuadrón de Igor la obedeció, reconociendo a Olga como la representante del legítimo heredero de la mesa. El curso de acción decisivo de la princesa-madre en relación con los Drevlyan también podría persuadir a los combatientes a su favor.

Venganza de los Drevlyan

Después del asesinato de Igor, los Drevlyan enviaron casamenteros a su viuda Olga para llamarla para casarse con su príncipe Mal . La princesa trató sucesivamente con los ancianos de los Drevlyan y luego hizo que su gente obedeciera. El cronista ruso antiguo detalla la venganza de Olga por la muerte de su marido:

Primera venganza

Matchmakers, 20 Drevlyans, llegaron en un bote , que los Kievans llevaron y arrojaron a un pozo profundo en el patio de la torre de Olga. Los casamenteros-embajadores fueron enterrados vivos junto con el barco.

Y, inclinándose hacia el pozo, Olga les preguntó: "¿Es el honor bueno para ustedes?" Ellos respondieron: "Peor para nosotros que la muerte de Igor". y les ordenó que se durmieran vivos; y los tapó.

Segunda venganza

Olga pidió, por respeto, que le enviara nuevos embajadores de los mejores maridos, lo que los Drevlyans hicieron fácilmente. Una embajada de nobles Drevlyans fue incendiada en una casa de baños mientras se lavaban, preparándose para una reunión con la princesa.

Tercera venganza

La princesa, con un pequeño séquito, llegó a las tierras de los Drevlyan para, según la costumbre, celebrar una fiesta en la tumba de su marido. Habiendo bebido a los Drevlyan durante la fiesta, Olga ordenó que los cortaran. La crónica informa de cinco mil Drevlyan muertos.

Cuarta venganza

En 946, Olga emprendió una campaña contra los Drevlyan con un ejército. Según la Primera Crónica de Novgorod, el escuadrón de Kyiv derrotó a los Drevlyan en la batalla. Olga caminó por la tierra de Drevlyane, estableció tributos e impuestos y luego regresó a Kyiv. En el Cuento de años pasados ​​(PVL), el cronista hizo una inserción en el texto del Código inicial sobre el asedio de la capital de Drevlyan, Iskorosten (ahora la ciudad ucraniana de Korosten ) [24] . Según el PVL, tras un fallido asedio durante el verano, Olga quemó la ciudad con la ayuda de pájaros, a cuyos pies ordenó atar una estopa encendida con azufre. Una parte de los defensores de Iskorosten fue asesinada, el resto se sometió. Una leyenda similar sobre el incendio de la ciudad con la ayuda de pájaros también es expuesta por Saxo Grammaticus ( siglo XII ) en su recopilación de tradiciones orales danesas sobre las hazañas de los vikingos y el skald Snorri Sturluson [25] y la leyenda folclórica de Guthrum, quien supuestamente tomó Cirencester en Wessex de esta manera [24] .

Después de la masacre de los Drevlyan, Olga comenzó a gobernar Rusia hasta que Svyatoslav alcanzó la mayoría de edad, pero incluso después de eso, siguió siendo la gobernante de facto, ya que su hijo pasó la mayor parte de su tiempo en campañas militares y no prestó atención a gobernar el estado. Olga instaló a los sirvientes de Drevlyansk traídos con ella en su pueblo de Olzhichi, cerca de Kiev.

El reinado de Olga

En 945, Olga estableció la cantidad de "polyudya" - impuestos a favor de Kyiv, el momento y la frecuencia de su pago - "cuotas" y "cartas". Las tierras sujetas a Kiev se dividieron en unidades administrativas, en cada una de las cuales se nombró un administrador principesco, tiun . Olga estableció un sistema de " cementerios ", centros de comercio e intercambio, en los que los impuestos se recaudaban de manera más ordenada; luego comenzaron a construirse templos alrededor de los cementerios.

Las crónicas informan del viaje de Olga en 947 a las tierras de Novgorod y Pskov y el nombramiento de lecciones (tributo) allí, después de lo cual regresó con su hijo Svyatoslav en Kiev. Sin embargo, Archimandrite Leonid (Kavelin) [26] , A. Shakhmatov [27] (en particular, señaló la confusión de la tierra de Drevlyansk con Derevskaya Pyatina ), M. Grushevsky [28] , D. Likhachev [29] . V. Tatishchev también notó los intentos de los cronistas de Novgorod de atraer eventos inusuales a la tierra de Novgorod [30] . También evalúan críticamente el testimonio de la crónica sobre el trineo de Olga, supuestamente guardado en Pleskov (Pskov) después del viaje de Olga a la tierra de Novgorod [31] . S. L. Kuzmin asoció con la campaña de Olga un incendio en Staraya Ladoga , que consumió aprox. 950, una sección de Zemlyanoy Gorodishche y parte de la calle Varyazhskaya y destruyó los edificios del nivel VIII [32] .

La princesa Olga sentó las bases para la planificación urbana de piedra en Rus' (los primeros edificios de piedra de Kyiv - el palacio de la ciudad y la casa de campo de Olga), con atención a la mejora de las tierras sujetas a Kyiv - Novgorod, Pskov, ubicadas a lo largo del río Desna , etc.

Constantino Porphyrogenitus , en su ensayo “ Sobre la administración del Imperio ” (Capítulo 9), escrito en 949, menciona que “ los monóxidos que vienen de Rusia exterior a Constantinopla son uno de Nemogard, en el que Sfendoslav, hijo de Ingor, arconte de Rusia, sentado .” De este breve informe se deduce que en 949 Igor tenía el poder en Kyiv o, lo que parece poco probable, Olga dejó a su hijo para representar el poder en la parte norte de su estado. También es posible que Constantino tuviera información de fuentes no confiables o desactualizadas.

El siguiente acto de Olga, anotado en el PVL, es su bautismo en 955 en Constantinopla . Al regresar a Kiev, Olga, quien tomó el nombre de Elena en el bautismo, trató de introducir a Svyatoslav al cristianismo, pero “ ni siquiera pensó en escuchar esto; pero si alguno iba a ser bautizado, no lo prohibía, sino que se burlaba de él ” [33] . Además, Svyatoslav estaba enojado con su madre por su persuasión, temiendo perder el respeto del equipo [34] .

En 957, Olga, con una gran embajada, realizó una visita oficial a Constantinopla, conocida por la descripción de las ceremonias de la corte del emperador Constantino Porphyrogenitus en el ensayo " Sobre las ceremonias ". El emperador llama a Olga "Elga, Archontissa de Rusia" ( griego "Ελγας της άρχοντίσσης 'Ρωσίας ) [35] ), el nombre de Svyatoslav se menciona sin título (en el listado del séquito está " gente de Svyatoslav "). a Bizancio no trajo los resultados deseados, ya que el PVL informa de la fría actitud de Olga hacia los embajadores bizantinos en Kiev poco después de la visita. Por otro lado, el sucesor de Theophan en la historia de la reconquista de Creta de los árabes bajo el emperador Roman II (959-963) mencionó a la Rus como parte del ejército bizantino .

No se sabe exactamente cuándo exactamente Svyatoslav comenzó a gobernar por su cuenta. PVL informa de su primera campaña militar en 964.

La crónica de Europa occidental del Continuador de Reginon informa en el año 959:

Acudieron al rey ( Otón I el Grande ), como más tarde resultó ser una imagen falsa, los embajadores de Helena, reina de Alfombra , que fue bautizada en Constantinopla bajo el emperador romano de Constantinopla, y pidieron consagrar un obispo. y sacerdotes para este pueblo.

Texto original  (lat.)[ mostrarocultar] Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant. —Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, cum continuatione treverensi

Por lo tanto, en 959, Olga, en el bautismo, Elena, fue considerada oficialmente como la gobernante de Rus. Los restos de la rotonda del siglo X, descubiertos por arqueólogos dentro de la llamada "ciudad de Kiya " [36] [37] , se consideran evidencia material de la estancia de la misión Adalberto en Kiev .

El pagano convencido Svyatoslav Igorevich cumplió 18 años en 960, y la misión enviada por Otto I a Kyiv fracasó, como informa el Sucesor de Reginon:

962 año. En este año, Adalberto , que fue nombrado obispo de Rugham, regresó, porque no tuvo éxito en nada para lo que fue enviado, y vio en vano sus esfuerzos; en el camino de regreso, algunos de sus compañeros fueron asesinados, mientras que él mismo, a duras penas, logró escapar.

La fecha del comienzo del reinado independiente de Svyatoslav es bastante arbitraria; las crónicas rusas lo consideran su sucesor en el trono inmediatamente después del asesinato de su padre Igor por los Drevlyan. Svyatoslav estuvo todo el tiempo en campañas militares contra los vecinos de Rus, confiando a su madre la gestión del estado. Cuando en 968 los pechenegos asaltaron por primera vez las tierras rusas, los hijos de Olga y Svyatoslav se encerraron en Kiev. Al regresar de una campaña contra Bulgaria , Svyatoslav levantó el sitio, pero no quiso quedarse en Kiev por mucho tiempo. Cuando al año siguiente iba a volver a Pereyaslavets , Olga se lo quedó [6] :

“Ya ves, estoy enfermo; ¿Adónde quieres ir de mí? Porque ella ya está enferma. Y ella dijo: "Cuando me entierres, vete a donde quieras". A los tres días murió Olga, y su hijo, y sus nietos, y todo el pueblo, lloró por ella con gran clamor, y la cargó y la enterró en el lugar elegido, Olga legó no hacerle funerales, ya que ella tenía un sacerdote con ella, eso y enterró a la bendita Olga.

Bautismo de Olga y veneración en la iglesia

Olga
nació ESTÁ BIEN. 920
Pskov, Rus de Kiev
Murió 969 Kiev, Rus de Kiev( 0969 )
venerado En las iglesias ortodoxa y católica
glorificado A más tardar en el siglo XIII.
en la cara Igual a los Apóstoles
dia del recuerdo 11 de julio  (24)
Actas Preparación para el bautismo de Rusia.
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La princesa Olga se convirtió en la primera gobernante de Rusia en ser bautizada , aunque tanto el escuadrón como el pueblo ruso siguieron siendo paganos bajo su mando . El hijo de Olga, el Gran Duque de Kiev Svyatoslav Igorevich , también vivió en el paganismo .

La fecha y las circunstancias del bautismo siguen sin estar claras. Según el Cuento de los años pasados , esto sucedió en 955 en Constantinopla, Olga fue bautizada personalmente por el emperador Constantino VII Porphyrogenitus con el patriarca (Teofilacto) : "Y fue nombrada Elena en el bautismo, como la antigua reina madre del emperador Constantino I " . . El cuento de los años pasados ​​y la vida decoran las circunstancias del bautismo con la historia de cómo la sabia Olga burló al rey bizantino. Él, maravillado por su inteligencia y belleza, quiso tomar a Olga como su esposa, pero la princesa rechazó las afirmaciones y señaló que no era apropiado que los cristianos se casaran con paganos. Fue entonces cuando el rey y el patriarca la bautizaron. Cuando el zar nuevamente comenzó a acosar a la princesa, ella señaló que ahora era la ahijada del zar. Luego la dotó ricamente y la envió a casa. La historia sobre la visita de Olga a Constantinopla a Constantine Porphyrogenitus (mencionado en la lista laurentiana del Cuento de los años pasados ​​por John Tzimiskes [38] [39] ), expuesta en el Cuento de los años pasados, es una transcripción de la historia bíblica sobre la visita de la Reina de Saba a Salomón y está llena de un rico simbolismo bíblico, por lo que es difícil considerar tal descripción como auténtica [40] .

De fuentes bizantinas, solo se conoce una visita de Olga a Constantinopla. Constantine Porphyrogenitus lo describió en detalle en el ensayo " Sobre las ceremonias ", sin indicar el año del evento. Pero indicó las fechas de las recepciones oficiales: miércoles 9 de septiembre (con motivo de la llegada de Olga) y domingo 18 de octubre. Esta combinación corresponde a 957 y 946. Cabe destacar la larga estancia de Olga en Constantinopla. Al describir la recepción, se les llama basileus (el mismo Konstantin Porphyrogenitus) y romano - basileus nacido en púrpura . Se sabe que Romano II el Joven , hijo de Constantino, se convirtió en el co-gobernante formal de su padre en 945. La mención de los hijos de Roman en la recepción da testimonio a favor de 957, que se considera la fecha generalmente aceptada de la visita de Olga. y su bautismo.

Sin embargo, Konstantin en ninguna parte mencionó el bautismo de Olga , así como los propósitos de su visita. Cierto sacerdote Gregorio [41] fue nombrado en el séquito de la princesa , sobre la base de lo cual algunos historiadores (en particular, el académico Boris Rybakov ) sugieren que Olga visitó Constantinopla ya bautizada. En este caso, surge la pregunta de por qué Constantino llama a la princesa por su nombre pagano, y no por Elena, como hacía el Continuador de Reginon . Otra fuente bizantina posterior (siglo XI) informa del bautismo en la década de 950:

Y la esposa de un arconte ruso que una vez navegó contra los romanos, llamada Elga, cuando murió su esposo, llegó a Constantinopla. Bautizada y habiendo hecho abiertamente una elección a favor de la verdadera fe, ella, habiendo recibido el gran honor de esta elección, volvió a casa [42] .

El sucesor de Reginon citado anteriormente también habla del bautismo en Constantinopla, y la mención del nombre del emperador romano testifica a favor del bautismo en 957. El testimonio del Continuador de Reginon puede considerarse fiable, ya que bajo este nombre, creen los historiadores, escribió el obispo Adalberto de Magdeburgo , que dirigió una misión fallida a Kiev (961) y disponía de información de primera mano.

Según la mayoría de las fuentes, la princesa Olga fue bautizada en Constantinopla en el otoño de 957, y fue bautizada, probablemente, por Roman II , hijo y co-gobernante del emperador Constantino VII, y el patriarca Polievkt . Olga tomó la decisión de aceptar la fe de antemano, aunque la leyenda de la crónica presenta esta decisión como espontánea. No se sabe nada sobre las personas que difundieron el cristianismo en la Rus. Quizás eran eslavos búlgaros (Bulgaria fue bautizada en 865), ya que la influencia del vocabulario búlgaro se puede rastrear en los primeros textos de la crónica rusa antigua.

La historia bizantina sobre la recepción de Olga en Constantinopla se titula de la misma manera que se titula la conversación del patriarca Focio sobre la invasión de Rus, es decir, la visita de Olga a Constantinopla se indica en griego con una expresión que tiene el significado de una invasión. o una campaña militar. El patriarca Antonio de Novgorod dice que en la iglesia de Hagia Sophia se le mostró "un plato de gran servicio de oro a Olga la rusa, cuando tomó tributo cuando fue a Tsargrad" [43] .

La penetración del cristianismo en la Rus de Kiev se evidencia por la mención de la iglesia catedral de Elías el Profeta en Kiev en el tratado ruso-bizantino (944).

Olga fue enterrada en la tierra (969) según el rito cristiano. Su nieto, el príncipe Vladimir I Svyatoslavich, transfirió (1007) las reliquias de los santos, incluida Olga, a la Iglesia de la Santa Madre de Dios fundada por él en Kiev. Según la vida del monje Jacob, el cuerpo de la bendita princesa se preservó de la descomposición. Su cuerpo "brillante como el sol" se podía observar a través de la ventana del ataúd de piedra, que se abría para cualquier verdadero cristiano, y muchos encontraron curación allí. Todos los demás vieron sólo el ataúd.

Lo más probable es que durante el reinado de Yaropolk (972-978), la princesa Olga comenzó a ser venerada como santa. Esto se evidencia por el traslado de sus reliquias a la iglesia y la descripción de los milagros dada por el monje Jacob en el siglo XI. El historiador A. Yu. Karpov cree que este evento tuvo lugar alrededor del año 1000 y, a partir de ese momento, la fiesta de Santa Olga (Elena) comenzó a celebrarse el 11 de julio, al menos en la Iglesia de los Diezmos . [44] . Sin embargo, la canonización oficial (glorificación general de la iglesia) aparentemente tuvo lugar más tarde, antes de mediados del siglo XIII [45] . Su nombre pronto se convirtió en bautismal, en particular, entre los checos.

En 1547 Olga fue canonizada como santa Igual a los Apóstoles . Solo otras cinco mujeres santas en la historia cristiana han recibido tal honor ( María Magdalena , Primera Mártir Thekla , Mártir Apphia , Emperatriz Helena Igual a los Apóstoles e Iluminadora de Georgia Nina ).

La memoria de Olga, Igual a los Apóstoles, es celebrada por las iglesias ortodoxas de tradición rusa el 11 de julio según el calendario juliano ; Católica y otras iglesias occidentales - 24 de julio Gregoriano.

Venerada como la patrona de las viudas y los cristianos recién convertidos.

Fuentes históricas sobre Olga

La información principal sobre la vida de Olga, reconocida como confiable, está contenida en el " Cuento de los años pasados ", la Vida del Libro de los grados , el trabajo hagiográfico del monje Jacob " Memoria y alabanza al príncipe Vladimir " y el trabajo de Constantino . Porphyrogenitus " Sobre las ceremonias de la corte bizantina ". Otras fuentes brindan información adicional sobre Olga, pero su confiabilidad no se puede determinar con precisión. Según I. N. Danilevsky, algunos fragmentos de la biografía de Olga del Cuento de los años pasados ​​son transcripciones directas de historias bíblicas y, por lo tanto, son dudosos desde un punto de vista fáctico [40] .

Según Joachim Chronicle , el nombre original de Olga es Bella. El Joachim Chronicle informa de la ejecución por parte de Svyatoslav de su único hermano Gleb por sus creencias cristianas durante la guerra ruso-bizantina de 968-971. Gleb podría ser hijo del príncipe Igor tanto de Olga como de otra esposa, ya que la misma crónica informa que Igor tuvo otras esposas. La fe ortodoxa de Gleb testifica a favor del hecho de que él era el hijo menor de Olga.

El historiador medieval checo Tomas Peshina en su obra en latín “Mars Moravicus” (1677) habló de cierto príncipe ruso Oleg , quien se convirtió (940) en el último rey de Moravia y fue expulsado de allí por los húngaros en 949. Según Tomasz Peshina, este Oleg Moravsky era el hermano de Olga.

La existencia del pariente consanguíneo de Olga, llamándolo anepsia , fue mencionada por Konstantin Porphyrogenitus en la lista de su séquito durante una visita a Constantinopla en 957. Anepsius significaba, la mayoría de las veces, un sobrino, pero también un primo.

El recuerdo de la Santa Princesa Olga

Galería

En la ficción

  • Antonov A. I. Princesa Olga: [Novela]. - M.: TERRA - Libro. club, 1999. - 350 p. - (Elegido del destino). — ISBN 5-300-02683-2 . (reeditado en 2006, 2007, 2011)
  • Borís Vasiliev . Olga, reina de los rusos. — M.: Vagrius, 2002. — 304 p. — ISBN 5-264-00790-X .
  • Víctor Gretskov . "Princesa Olga - princesa búlgara".
  • Mijail Kazovsky . "Hija de la Emperatriz"
  • Svetlana Kaidash-Lakshina . (novela). "Duquesa Olga".
  • Alekseev S. T. ¡Conozco a Dios! : Novela. — M.: OLMA-Press, 2000. — 557 p. - 5000 copias. — ISBN 5-224-01371-2 . — ISBN 5-224-01367-4 . (reeditado en 2003, 2004, 2007, 2008, 2010)
  • Nikolái Gumiliov . "Olga" (poema).
  • Simone Vilar . "Svetorada" (trilogía).
  • Simone Vilar . "Bruja" (4 libros).
  • Elizaveta Dvoretskaya "Olga, princesa del bosque", "Olga, princesa del escuadrón ruso" (EKSMO, 2015)
  • Oleg Panus "Escudos en las puertas" (Sputnik, M. 2013) ISBN 978-5-9973-2744-6
  • Oleg Panus "Unificado por el poder" (Sputnik, M. 2016) ISBN 978-5-9973-3679-0
  • Miladin Apostolov "Gran princesa Elena-Olga" (escritor búlgaro, Sofía, 2009) ISBN 9789544437800

Cinematografía

En caricaturas

ballet

Fuentes primarias

Notas

  1. ↑ 1 2 Karpov A. Yu. Princesa Olga. - 2007. - (Vida de gente maravillosa). - P. 41. El autor procede del nacimiento de Svyatoslav Igorevich alrededor de 939, y Olga tiene al menos 16-18 años en el momento del nacimiento.
  2. ↑ 1 2 Rybakov B. A. El nacimiento de Rusia. - 2004. - S. 150.
  3. ↑ Gedeonov S. Extractos de la investigación sobre el problema varego. - San Petersburgo, 1862. - S. 198-200.
  4. ↑ Ver M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich
  5. ↑ E. E. Golubinsky en "Historia de la canonización de santos en la Iglesia Rusa" . Una copia de archivo fechada el 24 de noviembre de 2021 en Wayback Machine (nota 2) señaló que "el 11 de julio, bajo el cual se encuentra la memoria de St. Se toma a Olga como el día de su muerte, pero como la crónica no indica el mes y el día en que murió, puede ser que ese no sea el día de su muerte, sino algún otro.
  6. ↑ 1 2 El cuento de los años pasados , año 969.
  7. ↑ Karpov A. Yu. Princesa Olga. — 2007.
  8. ↑ En el sitio del pueblo de Vybuty , quedó un asentamiento (capa cultural) y numerosos topónimos locales asociados con el nombre de Olga. Una de ellas, Olgina Gora en la región de Vybut, fue mencionada en 1394 en relación con el conflicto entre los pskovianos y los novgorodianos.
  9. ↑ Nikolaev S. L. Sobre la etimología y la fonética histórica comparativa de los nombres de origen norgermánico (escandinavo) en The Tale of Bygone Years . Archivado el 10 de enero de 2020 en Wayback Machine // Issues of Onomastics . 2017. V. 14. Núm. 2. S. 24.
  10. ↑ Princesa Olga en Constantinopla . Archivado el 4 de febrero de 2020 en Wayback Machine .
  11. ↑ Cámaras funerarias de las colinas de Vybutsky, que recuerdan a las tumbas de Birka . Se encontraron lanzas y broches lanceolados escandinavos. A. A. Alexandrov . Toponimia de Olginskaya, colinas de Vybutsky y rusos en la tierra de Pskov . Copia de archivo fechada el 14 de octubre de 2008 en Wayback Machine // Monuments of Medieval Culture. Descubrimientos y Versiones. SPb., 1994. S. 22-31.
    Artículo "Sobre la princesa Olga y la fundación de Pskov" . Copia de archivo fechada el 14 de octubre de 2008 en Wayback Machine : datación de broches de Pskov.
  12. ↑ Cronista Piskarevsky . Archivado el 27 de julio de 2020 en Wayback Machine , Colección completa de crónicas rusas. - T. 34. - M. , 1978. - S. 31.
  13. ↑ Tatishchev VN Historia rusa . Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine .
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Literatura

Enlaces

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