Nirukta (Vedanga)

Nirukta ( IAST : nirukta ) es uno de los seis Vedangas . En el marco de nirukta, se estudia la interpretación correcta de las palabras del sánscrito védico en un contexto particular y su origen [1] .

El idioma de los himnos sagrados hindúes ( Vedas ) era el sánscrito védico. Con el tiempo, los idiomas hablados en la India se han alejado significativamente del sánscrito, en el que se compilaron los textos sagrados de los Vedas en el segundo milenio antes de Cristo. mi. Incluso los sacerdotes brahmanes no siempre tenían una comprensión completa de los himnos védicos. La necesidad de evitar distorsiones en la pronunciación e interpretación de los textos sagrados fue el motivo del surgimiento en el 1er milenio antes de Cristo. mi. Lingüística india , dirigida al estudio del sánscrito védico como lengua literaria [2] [3] . Una de las áreas de la lingüística fue el estudio de la semántica , incluida la descripción de los significados de los términos raros de los Vedas.

El primer comentario no sistemático sobre los significados de los mantras védicos se encuentra en los Brahmanas [4] . Hace unos tres mil años, aparecieron los primeros diccionarios con términos de los Vedas: nighantavasa [5] . Los textos y comentarios más significativos sobre los significados de las palabras formaron el Vedanga nirukta. El monumento más famoso de nirukta es el tratado Nirukta del antiguo lingüista indio Yaska , que es un comentario detallado sobre Nighant  , un glosario de los himnos sagrados del Rigveda . Algunos investigadores consideran que Nirukta Yaska es el único trabajo dentro del marco de nirukta [6] . Otros también incluyen la propia lista de Nighantu y tres comentarios sobre el Nirukta Yaski [7] como nirukta .

Existe una estrecha conexión entre los diversos Vedangas que estudian el idioma. En el marco de nirukta, así como en el marco de shiksha , también se estudiaron cuestiones de gramática [8] . Fue Yaska, entre otras cosas, quien clasificó las partes de la oración: nombre, verbo, preposición o partícula [9] , y también destacó la raíz como parte significativa de la palabra [10] .

Literatura

• Harold G. Coward. La filosofía de los gramáticos, en Encyclopedia of Indian Philosophies / Karl Potter. - Prensa de la Universidad de Princeton, 1990. - vol. 5.- ISBN 978-81-208-0426-5 .
• Eivind Kahrs. Análisis semántico indio: la tradición de Nirvacana. - Prensa de la Universidad de Cambridge, 1998. - ISBN 978-0-521-63188-4 .

Notas

1. ↑ Cobarde, 1990 , p. 105.
2. ↑ Kondratov N. A. Historia de las enseñanzas lingüísticas: Proc. Subsidio para estudiantes de ped. en-t en especificaciones. Nº 2101 “Rus. idioma o T.". . - 1ª ed. - M. : Educación, 1979. - S. 7-10. — 224 págs. Archivado el 15 de diciembre de 2017 en Wayback Machine .
3. ↑ Tradición lingüística india  / A. V. Paribok  // Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / cap. edición Yu. S. Osipov . - M.  : Gran Enciclopedia Rusa, 2004-2017.
4. ↑ Cobarde, 1990 , p. 106.
5. ↑ Berezin FM Capítulo 1. El origen de la ciencia del lenguaje // Historia de las enseñanzas lingüísticas. Libro de texto de Filología. especialista. universidades.. - 2ª ed. - M. : Escuela superior, 1984.
6. ↑ Cobarde, 1990 , p. 107.
7. ↑ Kahrs, 1998 , pág. 13
8. ↑ Vedangi - artículo de la enciclopedia "La vuelta al mundo"
9. ↑ Voloshina O.A. "Nirukta" Yaska y "Ashtadhyai" Panini como dos direcciones en el desarrollo del pensamiento lingüístico indio antiguo  // Lingüística indoeuropea y filología clásica: una revista. - 2017. - S. 145-153 . (Ruso)
10. ↑ Sebastián Alackapally. Ser y significado: realidad y lenguaje en Bhartṛhari y Heidegger. - 1ª ed. - Delhi , 2002. - S. 263-264.