Los salmos penitenciales (salmos de arrepentimiento) en el cristianismo son siete salmos ( 6 , 31 , 37 , 50 , 101 , 119 , 142 ) del libro de los Salmos . Obtuvieron su nombre por los sentimientos expresados en ellos de contrición arrepentida por los pecados y el deseo de deshacerse del castigo por ellos [1] [2] .
Fueron señalados en un grupo especial allá por los primeros siglos del cristianismo (psalmi poenitentiales - en Agustín ) [3] . El Salmo 50 ( lat. Miserere mei Deus), que se leía al final del servicio diario de la mañana en la iglesia cristiana primitiva , se llamaba originalmente “el penitente” [4] .
Los salmos penitenciales se caracterizan por la tensión del autor por la necesidad de superar los inevitables acontecimientos trágicos de su propia vida, así como por la extrema individualización de las experiencias. Al mismo tiempo, los tormentos del héroe del salmo se describen mediante metáforas “corporales” (“el ojo se ha secado”, “la lengua se ha pegado a la laringe”, “los huesos se estremecen”) [5] . La profundidad de la conciencia de la propia pecaminosidad se manifiesta en el tono, el ritmo y las imágenes de la obra. El pasado se presenta como algo sin valor o incluso negativo, el futuro queda fuera del texto, pero el salmista da testimonio de la metanoia - un trastorno interno radical [6] .
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* Incluido en la Septuaginta , no en el Tanakh |