La parábola del deudor despiadado
La Parábola del Deudor Despiadado es una de las parábolas de Jesucristo sobre el Reino de los Cielos , contenida en el Evangelio de Mateo . Se trata del rey, quien, escuchando las peticiones de su esclavo de aplazar la deuda, le perdonó el pago, pero al no proceder de igual manera con su deudor, el esclavo fue entregado a los verdugos hasta toda la deuda fue pagada:
Por tanto, el Reino de los Cielos es como un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos; cuando comenzó a contar, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos; y como no tenía nada que pagar, entonces su soberano mandó venderlo, y su mujer, e hijos, y todo lo que tenía, y pagar; entonces aquel siervo cayó, e inclinándose ante él, dijo: ¡soberano! Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo. El soberano, teniendo piedad de aquel esclavo, lo dejó ir y le perdonó la deuda. Y saliendo aquel siervo, halló a uno de sus compañeros, que le debía cien denarios, y agarrándolo, lo estranguló, diciendo: Devuélveme lo que debes. Entonces su compañero cayó a sus pies, le rogó y le dijo: ten paciencia conmigo y te lo daré todo. Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara la deuda. Sus compañeros, viendo lo que había pasado, se entristecieron mucho y, habiendo venido, contaron a su soberano todo lo que había pasado. Entonces su soberano lo llama y le dice: ¡mal esclavo! toda aquella deuda te he perdonado, porque me rogaste; ¿No debías tú también tener misericordia de tu amigo, como yo también tuve misericordia de ti? Y enojado, su soberano lo entregó a los verdugos hasta que le pagara toda la deuda. Esto es lo que mi Padre Celestial hará con ustedes si cada uno de ustedes no perdona de corazón a su hermano por sus pecados.
— Mf. 18:23-35Interpretación teológica
San Teofilacto de Bulgaria , hablando de la parábola, da los siguientes significados a las imágenes y expresiones dadas en ella: [1]
- “El Reino de los Cielos” es la Palabra de Dios (Dios), que se hizo como un hombre-rey, encarnado en la semejanza de un humano.
- "Alguien que le debía diez mil talentos " - aquellos que tomaron el mando sobre la gente o sobre muchas personas (porque cada persona es un talento, según la palabra: un hombre es una gran obra) y luego usa mal su poder, también como toda persona, cada día bienhechora, pero sin dar nada bueno a Dios.
- "Mandó venderlo a él, a su mujer y a sus hijos" - alejamiento de Dios, porque el que es vendido pertenece a otro amo. La esposa es carne (esposa del alma). Los niños son el mal cometido por el alma y el cuerpo. El Señor manda que la carne sea entregada a Satanás para su destrucción, es decir, sea entregada a la enfermedad y tormento del demonio, y las malas obras sean atadas para que el espíritu se salve, porque una persona así ya no puede cometer robos. . Ordenó la venta no por crueldad, sino para asustar al esclavo y convencerlo de que recurriera a la oración y el consuelo.
- "Lo dejé ir y le perdoné la deuda" : esto muestra la filantropía del Señor, que perdonó por completo la deuda al arrepentido (que cayó en el mal, frente al que se mantiene firme en el mal), aunque el esclavo solo pidió un indulto
- “El siervo que salió” : ninguno de los que permanecen en Dios no es compasivo, sino solo el que se aleja de Dios y se convierte en un extraño para Él.
- "Encontró a uno de sus camaradas que le debía cien denarios , y, agarrándolo, lo estranguló, diciendo: dame lo que debes" - el que recibió el perdón en más (diez mil talentos) no solo no perdona a un completamente más pequeño uno (cien denarios), pero no da un indulto, aunque el colega habla con sus propias palabras, recordándole, gracias a lo cual él mismo se salvó: "ten paciencia conmigo, y te daré todo".
- “Sus camaradas, viendo lo que pasaba, se entristecieron mucho y, viniendo, le dijeron a su soberano todo lo que había pasado” - los ángeles que odian el mal y aman el bien, le dijeron a Dios, pero no como un ignorante, sino para mostrar que los ángeles son nuestros protectores y que les molesta lo inhumano. Juan Crisóstomo vio en los “camaradas” personas, concluyendo: “Incluso las personas eran desagradables, ¿qué puedo decir de Dios? Así que los que no tenían deudas se indignaron con él. [2]
- “Y estando enojado, su soberano lo entregó a los verdugos” : el Amo juzga al esclavo por motivos de filantropía, para mostrar que no es él, sino la crueldad del esclavo y su insensatez lo que rechaza el regalo. .
El significado de la parábola lo expresa más brevemente el metropolita Antonio de Surozh :
A menudo surge la pregunta: ¿cómo se puede salvar una persona? Y en el Evangelio de hoy, como en toda una serie de otras lecturas, encontramos una respuesta clara y sencilla a esto: Tu salvación está en tus manos; Perdona, y serás perdonado. [3]
El obispo Michael (Luzin) destaca las tesis clave de la parábola:
1) Nuestros pecados ante Dios son numerosos y graves;
2) Dios nos los perdona por su misericordia, si le oramos al respecto;
3) Los pecados de nuestro prójimo contra nosotros son insignificantes en comparación con nuestros pecados ante Dios;
4) Por lo tanto, debemos perdonarlos a nuestros vecinos;
5) Si no los perdonamos, entonces Dios no nos perdonará, y entonces debemos sufrir el tormento eterno por esto. [cuatro]
B. I. Gladkov expresa una observación importante sobre el significado de la parábola :
El castigo de un pecador que ya ha sido perdonado pero ha vuelto a pecar, con el mismo castigo no sólo por un nuevo pecado, sino también por todos los pecados anteriores ya cubiertos por el perdón, prueba que el perdón de los pecados en esta vida no se da incondicionalmente y para siempre; por el contrario, todo perdón se da bajo la condición de que el perdonado no peque más. Vete y no peques de ahora en adelante . 8:11 . Entonces vuestros pecados anteriores no os serán imputados ni aquí ni en el Juicio final; pero si comienzas a pecar de nuevo, llamarás castigo sobre tu cabeza por aquellos pecados por los cuales no fuiste condenado y finalmente podrías ser perdonado. [5]
Notas
- ↑ San Teofilacto de Bulgaria. Comentario al Evangelio de Mateo . Consultado el 26 de noviembre de 2013. Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013.
- ↑ San Juan Crisóstomo. Discursos sobre el Evangelio de Mateo . Consultado el 28 de julio de 2022. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2013.
- ↑ Metropolitano Antonio de Surozh. sermones _ Consultado el 28 de julio de 2022. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2014.
- ↑ Obispo Michael (Luzín). Evangelio explicativo . Consultado el 26 de noviembre de 2013. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2013.
- ↑ BI Gladkov. Interpretación del Evangelio . Consultado el 26 de noviembre de 2013. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2013.
Enlaces
- Obispo Alexander (Mileant) . parábolas del evangelio
- Profesor A. P. Lopukhin . Biblia explicativa
 En catálogos bibliográficos |
|---|