Parábola del sembrador

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La parábola del sembrador  es una de las parábolas de Jesucristo , contenida en los tres evangelistas : Mat.  13:3-23 ; Mk.  4:3-20 ; ESTÁ BIEN.  8:5-15 . Habla de semillas arrojadas en diferentes condiciones para plántulas. Algunas de las semillas murieron, mientras que otras dieron fruto:

Aquel día Jesús salió de la casa y se sentó junto al mar. Y se reunió con él una multitud de gente, de modo que subió a la barca y se sentó; y todo el pueblo se paró en la orilla. Y les enseñaba muchas parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar; y mientras estaba sembrando, otra cosa cayó junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron; parte cayó en pedregales donde había poca tierra, y pronto se levantó, porque la tierra no era profunda. Cuando salió el sol, se secó, y como no tenía raíz, se secó; parte cayó en espinas, y las espinas crecieron y lo ahogaron; parte cayó en buena tierra y dio fruto: uno a ciento, y otro a sesenta, y otro a treinta.

— Mf.  13:1-8

Interpretación teológica

Para los antiguos judíos , la semilla simbolizaba ante todo el pueblo de Israel , que iba a transformar el mundo entero y todos los pueblos de la tierra. Sin embargo, Cristo enfatiza que no toda semilla dará fruto. Además, reveló el verdadero significado de esta parábola solo más tarde, y solo a sus apóstoles más cercanos :

... a todo aquel que oye la palabra del Reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón; eso es lo que se sembró en el camino. Y lo que se siembra en pedregales significa el que oye la palabra y al instante la recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí mismo y es transitorio: cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, inmediatamente se ofende. Y lo que se siembra entre espinas es el que oye la palabra, pero el afán de este mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Pero lo que se siembra en buena tierra es el que oye la palabra y la entiende, y que también es fructífero, de modo que uno da fruto al ciento por uno, otro a sesenta y otro a treinta.

— Mf.  13:19-23

El Mesías aparece aquí no en el papel de un revolucionario brillante , sino en la forma de un gran trabajador: el Sembrador , que muy rara vez recibe gratitud (un recordatorio del próximo sufrimiento del Salvador en la Cruz: Su principal misión en la tierra). Así, la parábola del sembrador sienta las bases de la vida espiritual y de la agronomía espiritual del hombre, la importancia de la fe activa y celosa para la propia salvación, comparable a las preocupaciones cotidianas del labrador que se preocupa por la calidad de la tierra, ara , la fertiliza y la riega, la limpia de cizaña y piedras, protege las semillas de las aves...

San Basilio de Kineshma en "Conversaciones sobre el Evangelio de Marcos" escribe:

También se puede añadir a la explicación evangélica que el sembrador es el mismo Señor, la semilla es la Palabra de Dios, el campo es toda la humanidad, el mundo entero, recibiendo en sus profundidades la semilla milagrosa de la palabra evangélica. Como una semilla, la palabra evangélica lleva en sí el principio de la vida, de la verdadera vida espiritual... [1]

Además, da ejemplos de tipos de personas espirituales y psicológicas, como suelos que no dieron fruto de las semillas arrojadas en ellos:

San Teofilacto de Bulgaria :

Tres categorías de personas que no son salvas según esta parábola. El primer grupo incluye a aquellos que son como una semilla que cayó junto al camino, es decir, ellos no recibieron la enseñanza en absoluto, porque así como el camino pisoteado y golpeado no acepta la semilla, porque es duro, así el duro -De corazón no aceptan la enseñanza en absoluto, porque aunque escuchan, pero sin atención. El otro incluye a aquellos que son como una semilla que cayó sobre una piedra, es decir, aquellos que, aunque aceptaron la enseñanza, pero luego, debido a la debilidad humana, resultaron impotentes ante las tentaciones. La tercera categoría son aquellos que conocen la doctrina y, sin embargo, están abrumados por los afanes de la vida. Así que hay tres partes de los que se pierden, y una parte de los que se salvan. [2]

Reflexionando sobre las personas que han dado fruto, escribe:

Hay tres categorías de los que recibieron y conservaron la semilla: algunos dan fruto en cien: estas son personas de una vida perfecta y elevada; otros están en los sesenta, son promedio; otros, a los treinta, que, aunque un poco, pero aún traen de acuerdo con su fuerza. Así, unos son vírgenes y ermitaños, otros viven juntos en un albergue, otros en el mundo y en el matrimonio. Pero el Señor los acepta a todos como dando fruto. ¡Y gracias a Su filantropía! [3]

Notas

  1. ↑ San Basilio de Kineshma. Discursos sobre el Evangelio de Marcos . Consultado el 11 de noviembre de 2013. Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2013.
  2. ↑ San Teofilacto de Bulgaria. Comentario al Evangelio de Lucas . Consultado el 11 de noviembre de 2013. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2013.
  3. ↑ San Teofilacto de Bulgaria. Comentario al Evangelio de Marcos . Consultado el 11 de noviembre de 2013. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2013.

Enlaces

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