El protestantismo en Moldavia es el segundo grupo más grande de creyentes (después de la ortodoxia ) en el país. Une condicionalmente a creyentes de denominaciones protestantes tradicionales, cristianos evangélicos y feligreses de iglesias libres no denominacionales.
El número total de protestantes en Moldavia es de aprox. 100 mil La "Enciclopedia de las religiones" de J. G. Melton contó en 2010 en Moldavia (excluyendo Transnistria ) 88 mil protestantes [1] . Aprox. 1,3 mil iglesias protestantes y lugares de culto. El número de protestantes está creciendo. Según la misma "Enciclopedia de religiones" en 2000 en Moldavia, había 78 mil creyentes de esta dirección [2]
En las fronteras de los principados del Danubio, los primeros protestantes aparecieron durante la vida de Martín Lutero . Durante dos años (de 1561 a 1563) el protestante John Jacob Heraclid fue el soberano del principado de Moldavia . Heráclido participó personalmente en disputas religiosas con la nobleza moldava, se opuso a la veneración de iconos y al culto de los santos (declarando que esto era "superstición" y "obra de manos humanas"), introdujo el orden evangélico de culto e incluso nombró al protestante polaco Jan Lusinsky como obispo de Moldavia [3] . Sin embargo, en 1563, durante el levantamiento de los boyardos, el soberano fue asesinado; Los protestantes de su séquito huyeron del país. Un intento de llevar a cabo una " Reforma desde arriba" en Moldavia fracasó.
Sin embargo, en las fronteras del Principado de Moldavia, la influencia protestante fue creciendo, especialmente en la Transilvania de los Habsburgo . En 1622, siguiendo las ideas calvinistas de la Ilustración, el príncipe protestante Gabriel Bethlen abrió la primera escuela secundaria en Alba Iulia . La evidencia indirecta de la creciente influencia protestante no solo en Transilvania, sino también en Rumania fue el trabajo teológico del metropolitano moldavo Varlaam "Respuesta al Catecismo Calvinista" (publicado en 1645 en Iasi ). Escrito en una forma muy emotiva, "Respuesta" fue el primer libro en lengua rumana que contiene controversia religiosa [4] .
En el territorio de la moderna República de Moldavia , los protestantes reaparecen en el siglo XIX con el comienzo del reasentamiento de los luteranos alemanes. En 1803-1804. la primera colonia alemana fue fundada en las afueras de Grigoriopol [5] . Más tarde, los colonos fundaron el asentamiento de Gluckstal cerca de Grigoriopol (ahora Glinoe ). Con la anexión de la parte oriental del Principado de Moldavia a Rusia en 1812, se intensifica la afluencia de luteranos alemanes.
El motivo del reasentamiento fue el declive económico provocado por las guerras napoleónicas . Además, los luteranos de Masuria en Polonia fueron objeto de persecución religiosa por parte de la mayoría católica. La mayoría de los colonos se asentaron en el sur de Besarabia, en los distritos de Akkerman e Izmail (ahora territorio de Ucrania ). En el territorio de la Moldavia moderna, los luteranos fundaron el asentamiento de Bergdorf (1821, ahora - Kazandzhik ), New Strymba (1860; ahora - Grinautsy ), Ryshkanovka (1865; ahora - Ryshkany ), Soltoy (1865; ahora - Sholtoa), Yakobstal ( 1873; ahora - Lazo ), Albota (1880; ahora Upper Albota ), Strymben (1881; Strymbene ), Blumenthal (1881; ahora Khyrtop ), Yargara (1882), Oneshty (1885), Rohrbakh (1887; ahora Romanovka ) , Novaya Nikolaevka (1889, ahora - Anenii Noi ) y otros Desde 1825, la comunidad alemana ha existido en Chisinau. En 1834 se inició aquí la construcción de la iglesia luterana de San Nicolás, y en 1836 se completó la construcción del templo [5] .
A expensas de las donaciones de los feligreses, se construyeron iglesias luteranas en asentamientos alemanes ; las congregaciones elegían y mantenían pastores. Todas las parroquias luteranas fueron asignadas a la Primera Diócesis de Rusia del Sur y estaban subordinadas al Consistorio de San Petersburgo. Al principio, el edificio de la iglesia sirvió como escuela; la enseñanza de la religión fue declarada el propósito principal de las escuelas. Fue gracias a estas escuelas que los protestantes fueron la parte más alfabetizada de la población de Besarabia [6] , a pesar de que eran residentes rurales.
Los principales libros de lectura para los germanos de Besarabia eran la Biblia , un catecismo y un cancionero de oración; más tarde, las revistas familiares cristianas se generalizaron. La iglesia y la escuela eran los centros de vida espiritual, alrededor de los cuales fluía la vida de los colonos del pueblo. Los matrimonios con personas de otras nacionalidades o de otras religiones estaban prohibidos [7] .
El periodista y ciennegro P. A. Krushevan describió a los protestantes moldavos [8] :
se distingue por su especial diligencia, paciencia, honestidad y exactitud. Son positivos, pero al mismo tiempo tímidos y lentos. El personaje es tranquilo, pero terco y recuerda agravios. Estrictos consigo mismos, sumisos a las normas sociales y superiores, intentan evitar enfrentamientos con las autoridades y, en general, no se acercan a los rusos. Trabajadores trabajadores, excelentes agrónomos y ganaderos, los alemanes viven limpios, ordenados, contentos, muchos incluso en la riqueza.
.
Según el Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron en 1891, había 44.214 protestantes en Besarabia [9] . En 1905, los protestantes de Besarabia constituían el 2,9% de la población [6] . El censo general de 1930 contó 72.716 luteranos en la región [10] .
En el otoño de 1940, tras la anexión de Besarabia a la URSS, 93.000 alemanes fueron reasentados en Polonia y de allí a Alemania. Se detuvieron los servicios divinos en las iglesias luteranas.
En 1883, el publicista y figura pública judía Iosif Rabinovich fundó la comunidad judeo-cristiana "Asamblea de Israelitas del Nuevo Testamento" en Chisinau. Formalmente, la comunidad no se unió a ninguna iglesia histórica, pero el propio Rabinovich fue bautizado en una iglesia luterana en Leipzig en 1885 y se convirtió al protestantismo. En diciembre de 1890, se abrió una casa de oración de esta comunidad en Chisinau. Según el London Times , 250 familias se han unido al movimiento judío mesiánico [11] . Se cree que la comunidad judeocristiana de Chisinau se desintegró tras la muerte de su fundador en 1899.
Un poco más tarde, la casa de oración de la comunidad fue entregada a la iglesia bautista , y el presbítero bautista Lev Averbukh continuó la predicación del cristianismo entre los judíos de Chisinau. En 1926 abrió la Casa de Oración Bethel en Chisinau, que formaba parte de la Hermandad Bautista. Los servicios divinos se celebraban en yiddish , y la propia comunidad se consideraba sucesora de la obra de Rabinovich [12] .
Desde mediados de los años 80 del siglo XIX , las ideas del adventismo comenzaron a extenderse entre los colonos alemanes de los condados de Akkerman e Izmail . Las primeras revistas y tratados adventistas fueron enviados a sus parientes en Besarabia por alemanes rusos que emigraron a América y aceptaron el adventismo allí [13] . Posteriormente, la literatura adventista en alemán fue enviada por la International Tract Society , con sede en Hamburgo . La primera iglesia adventista de la región se formó en Bendery. En 1897, el censo de toda Rusia encontró "subbotniks" aquí y los clasificó como "sectarios". En el otoño de 1907, se llevó a cabo un congreso de adventistas en Bendery, que estableció la Unión de Comunidades del Sur de Rusia. En ese momento, la comunidad adventista ya existía en Grigoriopol . Después de la Primera Guerra Mundial, surgieron comunidades adventistas en otros asentamientos en el sur de Besarabia: Chukur-Minjir , Yuryevka , Dezginzha , Vishnevka , Knyazevka . La mayoría de ellos consistía principalmente en colonos alemanes [14] .
Según algunos informes, para 1914 el número de adventistas era de 1 mil personas [15] . En 1930, ya había 20.953 adventistas en Besarabia [15] .
A partir de 1918, las ideas adventistas reformistas se difundieron en la Rumania real . Según el censo de 1930, había 243 adventistas reformistas en el país, de los cuales 240 vivían en el territorio de la diócesis de Khotyn [15] .
El nacimiento de la primera iglesia bautista en Moldavia no está relacionado con la predicación de los misioneros bautistas, sino que fue el resultado de búsquedas religiosas entre la intelectualidad ortodoxa y los molokanos . En 1906, el predicador molokano A.F. Ivanov se dio cuenta de la necesidad del bautismo en agua, que estaba ausente entre los molokanos. Con un grupo de personas de ideas afines, dejó la comunidad de Molokan y comenzó a reunirse en el bosque. En 1907, nació otro grupo independiente en Chisinau, que abandonó la Iglesia Ortodoxa y fue dirigido por T. P. Khizhnyakov. En 1908, Ivanov, Khizhnyakov y varios otros recibieron el bautismo en agua de los bautistas de Odessa; en el mismo año, los bautistas comenzaron a celebrar servicios en un salón alquilado [16] .
En 1912, se formó una iglesia bautista en Tiraspol , en 1918, en Balti , en el norte de Moldavia. Ya en 1920, la comunidad de Balti contaba con 100 miembros.
En 1920 se formó la Unión Besarabiana de Cristianos Evangélicos ; bajo el gobierno rumano, el sindicato era responsable de emitir certificados de nacimiento para los niños. En 1927, después de unirse con los bautistas , la unión se conoció como la Unión Besarabiana de Bautistas Cristianos Evangélicos . La Unión publicó la revista "Luz de vida" e imprimió diversa literatura espiritual. En 1928, bajo la presión de la comunidad mundial y con la participación activa de la Unión Mundial de Bautistas, el Parlamento rumano amplió significativamente los derechos y libertades de las comunidades bautistas [16] .
Los bautistas celebraron veladas de evangelización en salones alquilados en Chisinau. En 1931, V. Martsinkovsky fue profesor en tales reuniones .
Según la historiadora rumana Aleksa Popovich, en 1935 había 12.000 bautistas en Besarabia [17] ; en 1942-347 iglesias bautistas y 17.955 miembros de iglesia [18] .
En el territorio de la Moldavia moderna, los seguidores de Ivan Voronaev organizaron la primera comunidad pentecostal en Slobodzeya . Ya en 1925, representantes de la comunidad Slobodzeya y del grupo Tiraspol estuvieron presentes en el segundo congreso regional de cristianos evangélicos de Odessa [19] .
Antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, otras comunidades aparecieron principalmente en el sur de Moldavia. Las doctrinas pentecostales fueron predicadas tanto por cristianos rumanos como ucranianos. En 1928, el ministerio del misionero rumano Mihai Radu condujo al surgimiento de una comunidad pentecostal en el pueblo de Palanca , condado de Tiginsky. En 1937, gracias al sermón del presbítero Ismael Artyom Kolomiyets, la iglesia pentecostal apareció en Burlacheny [19] .
Los años de la posguerra se caracterizan por la amplia difusión del pentecostalismo y la formación de varias decenas de grupos pentecostales, principalmente en el norte y sur de la región. A finales de los años 40, apareció en Chisinau una comunidad pentecostal . El movimiento pentecostal no tuvo un solo centro y existió dentro de la llamada “ fraternidad no registrada ”, registro autónomo y unión con los bautistas. En 1989, había alrededor de 30 iglesias pentecostales clandestinas en Moldavia, 17 iglesias pentecostales eran miembros del Consejo de toda la Unión de bautistas cristianos evangélicos y otras 7 iglesias existían sobre la base del registro autónomo [20] .
La denominación más grande en la República Socialista Soviética de Moldavia fue la de los bautistas . En 1946 había 88 iglesias bautistas en la región [21] , para 1989 su número había crecido a 104 iglesias y 58 grupos [22] . Después de la escisión de 1961, la Moldavia soviética se convirtió en uno de los centros de iniciativa bautista . En 1989, había 26 iglesias del Consejo de Iglesias del BCE en la región y 2 iglesias más con registro autónomo [23] . Una de las imprentas clandestinas de la editorial Khristianin operaba en la república. En 1985, los oficiales de la KGB descubrieron una imprenta secreta y arrestaron a sus empleados.
En 1952 había 13 comunidades adventistas en la región con 1.000 miembros. En 1968, el gobierno de la Unión Soviética permitió que las congregaciones adventistas se registraran; en ese momento en la República Socialista Soviética de Moldavia había 2 mil miembros en 26 iglesias [24] . Para 1987, el número de adventistas había crecido a 3500 miembros en 53 iglesias [10] .
En 1970 había 32.800 protestantes (niños incluidos) en la Moldavia soviética [1] . La actividad de los protestantes estaba estrictamente limitada por la legislación antirreligiosa. Los grupos no registrados ( pentecostales y bautistas ) fueron perseguidos sistemáticamente.
Cuando Moldavia declaró su independencia, de las 1179 comunidades e instituciones de culto que operaban oficialmente en su territorio, 279 eran protestantes. Este número incluía 184 casas de reuniones bautistas , 61 casas de reuniones adventistas y 34 congregaciones pentecostales [25] .
En 1992, cinco grupos pentecostales diferentes se unieron para formar la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas . Al año siguiente, la unión fue reconocida por el estado [26] , convirtiéndose en la primera comunidad religiosa registrada en la Moldavia independiente [27] . Posteriormente, el estatus de persona jurídica fue recibido por la Iglesia Adventista del Séptimo Día (1993), Adventistas Reformistas (1994), Bautistas (1995), Luteranos (1999), que existían anteriormente en la región.
En 1994, la iglesia del Evangelio Completo ( carismática ) "Palabra de Fe" [28] apareció en Chisinau . Tres años más tarde, el gobierno registró oficialmente la Unión de Iglesias Cristianas del Evangelio Completo (un culto de carismáticos ) [29] . En 1995, la iglesia carismática "Cristo Salvador" se inició en Tiraspol [30] . Posteriormente, la iglesia se extendió a otras ciudades de Transnistria . El movimiento carismático es la única confesión en Moldavia, dividida en dos uniones sobre una base geográfica (entre Moldavia y Transnistria). Al principio. En el siglo XXI, aparecieron varios movimientos neopentecostales en Moldavia, como la Iglesia Mundial "Reino de Dios" , "Capilla de la Victoria", etc.
Desde 1991, la Iglesia Nueva Apostólica opera en Moldavia [31] . El Ejército de Salvación comenzó a servir en el país en 1993 [32] . En 1994, los presbiterianos comenzaron la actividad misionera en Chisinau , creando la "Iglesia de la Paz" presbiteriana [33] .
Las dificultades económicas obligaron a decenas de miles de protestantes a emigrar del país (15.000 creyentes se mudaron al extranjero solo de las iglesias bautistas [34] ). A pesar de esto, el número de creyentes evangélicos ha aumentado significativamente. El reconocimiento por parte del Estado permitió a los protestantes emprender una amplia actividad misionera. Entonces, en 2005, durante tres días, se llevó a cabo el "Festival de la Esperanza" en Chisinau, al que asistieron 94 mil personas de toda Moldavia. Como resultado, más de 13.000 personas decidieron convertirse al protestantismo [35] .
En 1990, con la participación del Metropolitano de Chisinau y de toda Moldavia Vladimir y con el apoyo de las Sociedades Bíblicas Unidas , se creó en el país la Sociedad Bíblica Interconfesional de Moldavia [36] . Hasta la fecha, la Sociedad Bíblica es la única forma de cooperación interreligiosa entre ortodoxos y protestantes en Moldavia.
Desde 1998 funciona en el país la sociedad interconfesional de médicos cristianos "Emanuel" [37] .
Los bautistas , pentecostales y carismáticos participan conjuntamente en la obra misionera y en varios proyectos de caridad. Cada año, los protestantes moldavos celebran conjuntamente el "Día de la Familia".
Además del trabajo espiritual, los protestantes moldavos se dedican a un amplio servicio social. Las iglesias protestantes cuentan con 6 centros de rehabilitación para personas adictas al alcohol y las drogas. En varias ciudades existe el programa social de alimentación de los niños de la calle "Pan de Vida". En el pueblo de Sarata-Galbene , los pentecostales abrieron un hogar cristiano para ancianos y discapacitados "Sarepta". En el pueblo de Yabloana , hay un centro cristiano de caridad y apoyo “Tabitha”. Bautistas y pentecostales participan activamente en el programa de ayuda a los huérfanos [38] .
Desde 1999, en la Iglesia Pentecostal de Chisinau , existe un liceo teórico educativo general "New Elim" [39] . La comunidad interreligiosa de médicos cristianos mantiene el centro médico "Emmanuel" en Chisinau [40] . La comunidad también apoya clínicas de extensión gratuitas en iglesias evangélicas en otras ciudades.
Varios proyectos humanitarios son apoyados por el Ejército de Salvación y la Agencia Adventista de Desarrollo y Ayuda. La Iglesia Nueva Apostólica participó en la restauración de una docena de escuelas de educación general y jardines de infancia. Solo en 2011, la iglesia asignó 100.000 euros para reequipar escuelas y liceos [41] .
Algunas uniones de iglesias tienen asociaciones de empresarios cristianos. La Unión Bautista controla la Federación de Taekwondo de Moldavia [42] . La misión Little Samaritan contiene una estación de radio de 24 horas del mismo nombre.
En 2005, los bautistas criticaron el curso de habilidades para la vida de la escuela por inmoralidad [43] . Después de largas discusiones, el Ministerio de Educación eliminó el curso del currículo escolar obligatorio. En 2013, una propuesta de los sacerdotes bautistas de introducir la teoría creacionista del origen humano en el currículo escolar [44] provocó una amplia discusión en la sociedad .
Los bautistas moldavos (40 mil [45] ) están unidos en dos grandes uniones. La Unión de Iglesias de Cristianos Bautistas Evangélicos de Moldavia , que forma parte de la Alianza Bautista Mundial , une a 481 iglesias [46] . Cerca de 30 mil creyentes [47] pertenecen a esta Unión , 19,6 mil de los cuales son miembros de la iglesia [46] . La segunda unión bautista principal es la llamada. "Asociación moldava" de la Unión Internacional de Iglesias de Bautistas Cristianos Evangélicos . La asociación consta de 100 iglesias y 10.000 creyentes (incluidos 5.000 miembros de iglesia) [48] . Varias iglesias bautistas operan fuera de estos sindicatos. En términos del porcentaje de bautistas de toda la población, Moldavia ocupa el primer lugar en Europa.
La gran mayoría de los pentecostales de Moldavia están unidos en la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas . La Unión tiene 340 iglesias y grupos [49] con 27.000 creyentes [50] (de los cuales 13.500 son miembros de la iglesia [48] ). Fuera de la unión hay varios grupos pequeños ( Pentecostales sabáticos , Iglesia Redimida de Nigeria , etc.).
Los adventistas del séptimo día tienen 152 iglesias y 83 grupos en Moldavia; 180 casas de oración funcionan en todo el país (2007) [51] . Los miembros bautizados de las comunidades adventistas son 10 mil personas [52] . En total (incluidos los niños), el número de adventistas se estima en 15 mil personas [53] . En 2000, los Adventistas del Séptimo Día del movimiento de la Reforma se unieron en 12 congregaciones con 850 creyentes [10] .
La Unión de Iglesias Cristianas del Evangelio Pleno ( culto carismático ) reúne a 4 mil miembros en 30 comunidades y grupos [48] . La Iglesia Carismática de Cristo Salvador que opera en Transnistria tiene 8 lugares de culto en la región [30] . Varias iglesias carismáticas ("Capilla de la Victoria", Iglesia Mundial "Reino de Dios" ) actúan de forma independiente, fuera de las uniones anteriores.
La Iglesia Evangélica Luterana de la República de Moldavia consta de cinco comunidades (en Chisinau , Tiraspol , Rybnitsa , Bendery y Kamenka [5]) . El número total de creyentes se estima en 1,4 mil personas [15] .
La Iglesia Nueva Apostólica se compone de 47 comunidades [54] y 4.000 feligreses [55] . El Ejército de Salvación tiene 19 cuerpos (iglesias) y 2.000 "soldados" en el país [48] . Los presbiterianos están representados por una " Iglesia de la Paz de Chisinau " y varios grupos en el hogar (200 personas en total [15] ). La " Iglesia Bíblica " une 3 comunidades (en Chisinau, Comrat y Cimislia [15] ). La Iglesia de Cristo de Chisinau (1 comunidad) funciona desde 1997 y forma parte de la Iglesia Internacional de Cristo (movimiento de Boston) [56] . Desde 2005, existe una misión de la Iglesia de los Nazarenos en el país .
Por origen étnico, la mayoría de los feligreses de las comunidades protestantes del país son moldavos ; Los ucranianos , los gagauzianos y los rusos también constituyen una proporción considerable de los protestantes . Las iglesias gitanas y búlgaras operan en lugares densamente poblados por minorías nacionales . En varias ciudades grandes hay comunidades de judíos mesiánicos y luteranos alemanes . La mayoría de los servicios en las parroquias protestantes se llevan a cabo en rumano o ruso .
Las iglesias protestantes están repartidas por todo el territorio de Moldavia, pero han logrado una mayor presencia en el norte y sur del país. Las comunidades más grandes están ubicadas en las regiones de Chisinau (más de 10 mil protestantes), Balti , Gagauzia , Briceni , Cahul , Singerei e Hincesti (más de 5 mil en cada una). En las regiones de Besarabia , Brichansk , Cahul y Singerei , los protestantes representan más del 5% de la población.
protestantismo en el mundo | |
---|---|
America | |
Europa |
|
Asia |
|
África |
|
Oceanía |
|
Moldavia en temas | |
---|---|
Historia | |
simbolos | |
Política |
|
Sistema judicial |
|
Fuerzas Armadas | |
Geografía | |
Sociedad | |
Economía | |
Conexión | |
cultura | |
|