La historia secreta de los mongoles

La historia secreta de los mongoles
ballena. trad. 元朝秘史, pinyin Yuáncháo bìshǐ
La historia secreta de los mongoles

Página de la Historia Secreta de los Mongoles. En las columnas de la izquierda está la transcripción al chino del idioma mongol , y en las columnas de la derecha está la traducción al chino y el glosario . china , 1908
Otros nombres La historia secreta de los mongoles, Yuan-chao bi-shih
Los autores desconocido
fecha de escritura siglo XIII
Idioma original mongol medio
País
Describe siglos XII-XIII
Tema formación del imperio mongol
Género crónica histórica
Volumen 282 párrafos
Caracteres Genghis Khan y otros
Primera edición Edición xilográfica de Minsk (1382)
Almacenamiento Biblioteca Nacional de Beijing (41 hojas conservadas)
Original no conservado
Texto en un sitio de terceros

La historia secreta de los mongoles [1] o la historia secreta de los mongoles ( mongol medio : Mongɣol‑un niɣuca tobciyan ) o Yuan bi-shih ( chino元秘史) o Yuan-chao bi-shih ( chino元朝秘史) es la primeros monumentos históricos y literarios conocidos de los mongoles. Escrito en el siglo XIII, probablemente en escritura uigur de Mongolia , autor desconocido. Llegó a nosotros bajo el nombre chino "Yuan-chao bi-shi" en forma de texto transcrito [2] en caracteres chinos.

Es una historia semi-épica, semi-histórica sobre los antepasados ​​de Genghis Khan , sobre su vida y obra, sobre la lucha por el poder y sobre algunos de los hechos que tuvieron lugar durante la época de su hijo y sucesor Ogedei . Es de particular valor para los estudios mongoles , ya que es el único monumento literario del siglo XIII en lengua mongola que nos ha llegado [3] [4] [5] [6] .

El texto del monumento en mongol no se ha conservado hasta el día de hoy. El texto sobreviviente, transcrito en caracteres chinos, tiene el nombre chino "Yuan bi-shih" ( chino 元秘史). Desde principios del siglo XIX, los eruditos chinos comenzaron a usar el nombre "Yuan-chao bi-shi" ( chino : 元朝秘史). Ambos títulos tienen la misma traducción al ruso: "La historia secreta de la dinastía Yuan" .

El más cercano al original se considera [7] la lista del monumento almacenada en la Biblioteca Nacional de China con el número 7394, y denominada "Manuscrito Gu" o "Gu-jiao ben" o "Copia certificada de Gu" .

Edición xilográfica de Minsk

En 1271, el mongol Khan Kublai Khan, nieto de Genghis Khan, estableció el estado mongol, el Imperio Yuan, en China .

En 1368, después del derrocamiento de la dinastía Yuan, el primer emperador de la dinastía Ming  , Hongwu , llegó al poder . En este momento, el Imperio Ming estaba al borde de una nueva guerra con los mongoles, y se creó una "Escuela para estudiar las lenguas de los bárbaros de los cuatro países del mundo" para formar traductores. La rama principal de esta escuela era la mongola. Sus maestros eran de etnia mongola, quienes no solo enseñaban, sino que también preparaban todo el material didáctico necesario para ello [3] [8] .

En el "Ming Shilu" o "Crónicas Auténticas de la Dinastía Ming" ( chino 明實錄), o más bien en el shilu de las hazañas del Emperador Hongwu, se encuentran las siguientes noticias [3] [8] [9] :

En el año 15 del reinado de Hongwu, el día bing-hsu del primer mes (20 de enero de 1382), se ordenó compilar un diccionario temático chino-extranjero. Su Majestad sabía que la Dinastía Yuan anterior no tenía [su propio] sistema de escritura para emitir decretos y emitir órdenes, sino que simplemente tomó prestado el sistema de escritura uigur para crear caracteres mongoles para traducir [al mongol] los idiomas del Imperio Celestial. Ahora el emperador ordenó a los funcionarios de Hanlin , al  intérprete de los textos Ho Yuan-chie y al editor Ma-sha i-hei, que tradujeran las palabras mongolas al chino. Se recopilaron palabras sobre astronomía, geografía, relaciones humanas, vida silvestre, ropa y comida, herramientas y utensilios, y no se perdió nada en absoluto. Además, tomaron "Yuan bi-shih" como guía y transcribieron [caracteres chinos] palabras mongolas para que correspondieran a los sonidos de su habla [es decir, mongol]. Terminada la obra, se emitió un decreto para su impresión y publicación. A partir de ese momento, los enviados chinos a las estepas de Mongolia pudieron comprender el estado de las cosas y las intenciones de los mongoles.

El libro de texto resultante fue replicado por el método xilográfico. Hasta el día de hoy, han sobrevivido 41 hojas dispersas de la edición xilográfica de Minsk, que fueron descubiertas en 1933 en el Palacio Imperial de Beijing en viejos almacenes. Ahora se almacenan en la Biblioteca Nacional de Beijing [3] [10] .

Descripción

Todas las listas actualmente conocidas de "Yuan-chao bi-shih" se remontan a dos originales:

El contenido de las listas A y B es el mismo, y el diferente número de juan es el resultado de diferentes divisiones mecánicas de un mismo texto [3] . Todo el texto del monumento está dividido en 282 párrafos sin numerar.

El texto está escrito en una hoja china rayada con líneas verticales. Cada párrafo contiene líneas de texto mongol transcritas en caracteres chinos. Paralelamente, hay líneas con la traducción de cada palabra al chino. Al final del párrafo, hay un resumen coherente del párrafo en chino. En el texto transcrito, los nombres de tribus y pueblos están marcados con una línea amarilla, los nombres de lugares son verdes y todas las demás palabras son rojas.

Los investigadores [11] distinguen tres grandes bloques en Yuan-chao bi-shih , que son muy diferentes entre sí estilísticamente [12] :

El monumento tiene un carácter compuesto complejo. Contiene fragmentos de mitos antiguos y epopeyas épicas, leyendas populares y tradiciones. Aproximadamente un tercio del monumento está escrito en verso: canciones, instrucciones y exhortaciones de padres a hijos, juramentos o juramentos de vasallos al señor supremo, "palabras" de embajadas, buenos deseos y alabanzas tradicionales. A pesar de que la narración es de naturaleza épica, también contiene material documental.

Nombre mongol original

La mayoría de los investigadores modernos coinciden [13] en que el nombre original del monumento, escrito en escritura uigur en lengua mongola, al menos en la primera parte de la obra, era “Genghis khakhan-u hujaur” , es decir, “El Origen de Genghis Khan” .

En 1907, el erudito japonés Naka Michiyo (那珂通世) [14] [15] llamó la atención sobre las peculiaridades de las primeras tres líneas del texto, y en 1940 Ishihama Juntaro ( Jap .石濱純太郎) [16] planteó por primera vez la hipótesis que el nombre monumento es la tercera línea de la primera página. El sinólogo soviético y erudito mongol B. I. Pankratov , quien hizo una traducción lingüísticamente precisa de Yuan bi-shih al ruso, explica el origen del nombre "La historia secreta del Imperio Yuan" de la siguiente manera.

Después del derrocamiento del poder de los mongoles por parte de los chinos, se ordenaron los archivos del palacio de los emperadores Yuan. El manuscrito del monumento encontrado en el archivo, escrito en escritura uigur, fue registrado por funcionarios que clasificaron el archivo con el nombre chino Yuan bi-shih ("Historia secreta de los mongoles"), que se le entregó inmediatamente en el momento del registro. . Se le llamó “secreto” porque se encontró en ese departamento del archivo del palacio, donde durante el reinado de la dinastía Yuan solo tenían acceso unos pocos dignatarios mongoles seleccionados y donde se guardaban documentos históricos secretos de los emperadores mongoles, inaccesibles para cualquier persona. el chino. Cuando se emprendió el trabajo para transcribir este monumento en caracteres chinos, el nombre de registro aleatorio "Yuan bi-shih" se tradujo al mongol [3] .

Además, BI Pankratov presentó una hipótesis [3] de que las tres primeras líneas del monumento se interpretan de la siguiente manera:

"Yuan bi-shih" en el "Yongle dadian"

Por orden del emperador chino Yongle en 1403-1408, se creó la Enciclopedia Yongle - "Yongle Dadian" ( chino 永樂大典) con un volumen de 22.937 juan, que contenía las obras más importantes de literatura, filosofía, historia, ciencia y arte. . Esta enciclopedia también incluía "Yuan bi-shih" en su totalidad: transcripción, interlineal y traducción al chino [17] . La enciclopedia se guardaba en el palacio imperial. En 1562-1567, se hizo una copia de una sola copia de Yongle Dadian , que también se mantuvo en el palacio.

En 1773, cuando se compiló la biblioteca por orden del emperador Qianlong , resultó que la copia principal de Yongle Dadian se perdió por completo y la copia se conservó parcialmente. En la parte superviviente de la copia estaba presente "Yuan bi-shih" . Durante el reinado del emperador Yongzheng , se entregó una copia a la Academia Hanlin .

En 1900, durante el levantamiento de Yihetuan , se produjo un incendio en la Academia Hanlin, durante el cual se destruyeron los volúmenes de la enciclopedia que contenía Yuan bi-shih [3] .

Estudiar en China

En China, "Yuan-chao bi-shih" fue introducido en la circulación científica a finales del siglo XVIII por Qian Daxin ( chino: 钱大昕) [18] . Tenía en su poder una lista manuscrita, una copia del texto de "Yongle dadian" en 15 juan. Qian Daxin fue el primero en escribir un colofón para "Yuan-chao bi-shih" [19] .

Lista de Bao Tingbo

Siguiendo a Qian Daxin , el científico Bao Tingbo trabajó en la lista de "Yuan-chao bi-shih" [20] . Presumiblemente, su lista se remonta a la lista de Qian Daxin [3] . En 1805, comparó el texto de la lista, una copia del texto "Yongle dadian" con una copia incompleta de la primera edición Ming del monumento, que pertenecía al funcionario y erudito Jin Deyu, y llenó los vacíos que había. en la lista de "Yongle dadian" . En 1847, esta lista fue mantenida por Han Taihua y en P.I., uno de los fundadores de la Sinología académica rusaMisión Espiritual Rusa en Beijing1872 fue adquirida por el jefe de la [19] al publicar en 1866 una traducción al ruso de un texto chino coherente, titulado “El antiguo cuento mongol de Genghis Khan” [21] .

Ahora el manuscrito está almacenado en el Departamento Este de la Biblioteca Científica. Universidad Estatal M. Gorki de San Petersburgo [3] [22] . En 1962, fue publicado por primera vez por BI Pankratov en la Editorial de Literatura Oriental de Moscú [3] .

Manuscrito Gu

Manuscrito Gu, Gu-jiao ben o copia certificada de Gu

En 1804, el erudito textólogo Gu Guang-chi [23] descubrió la existencia de listas divisibles por 12 juan. Encontró en la biblioteca del funcionario Zhang Xiang-yun (gobernante de Luzhou) una lista perfectamente conservada, tomada con un estandarte de la edición xilográfica de Minsk. En 1805, Gu Guang-chi hizo una copia y la comparó con la lista de Qian Da-xin, que es una copia del texto de Yongle dadian . Se han encontrado muchas discrepancias. Gu Guang-chi llegó a la conclusión de que esta copia es mejor que la lista Yongle dadian tanto en términos de calidad del texto como de disposición de los párrafos. Durante el trabajo, Gu Guang-qi al final de cada capítulo anotó el número de hojas y la fecha de finalización de la reconciliación del capítulo y puso su sello. Al final de la copia escribió un colofón [3] [24] .

Cuando, en 1933, se encontraron 41 hojas de la edición impresa de Minsk Yuan-chao bi-shih en el palacio imperial de Beijing , resultó que la lista de Gu Guang-chi puede considerarse la más confiable, ya que se remonta a la primera edición impresa del monumento [24] [ 7] .

En el colofón , Gu Guang-chi usa el nombre "Yuan-chao bi-shi" por primera vez , aunque antes siempre se usaba el nombre "Yuan bi-shi" [3] .

A finales del siglo XIX, el "Gu-jiao ben" original resultó estar en posesión del erudito-coleccionista Sheng-yu [25] . En el invierno de 1885, Li Wentian ( chino: 李文田) [26] y Wen Ting-shih [27] tuvieron la oportunidad de hacer copias de Gu-jiao ben . Li Wentian escribió un comentario titulado "Yuan-chao bi-shih zhu" , que se publicó en 1896.

Después de la muerte de Shen-yu, su biblioteca se disolvió y se perdió. Sin embargo, el "Gu-jiao ben" original terminó inesperadamente en la biblioteca de la editorial de Shanghái "The Commercial Press", que en 1936 lo publicó de forma fotolitográfica como parte de la tercera serie de Sibu tsunkan ( chino 四部叢刊) . El "Gu-jiao-ben" original se conservó afortunadamente durante la Segunda Guerra Mundial, porque durante el bombardeo de Shanghai por parte de los japoneses, los edificios de "The Commercial Press" fueron destruidos y "Gu-jiao-ben" no estaba en la biblioteca en ese momento [28] .

En la actualidad, el "Gu-jiao ben" original se conserva en el Departamento de Manuscritos Raros de la Biblioteca Nacional de Beijing [28] .

Lista de Wen Ting-shih

Wen Ting-shih eliminó una copia de su lista y se la presentó en 1902 al sinólogo japonés Naito Torajiro (内藤 虎次郎) . A su vez, Naito Torajiro también hizo una copia de su lista y se la presentó al erudito japonés Naka Michiyo (那珂通世) , quien en 1907 publicó una traducción al japonés de Yuan-chao bi-shih , dotándola de numerosos comentarios. En la actualidad, una copia de "Gu-jiao ben" realizada por Naito Torajiro se conserva en la biblioteca del Instituto de Investigación Humanitaria de la Universidad de Kyoto , Japón [7] .

Después de la muerte de Wen Ting-shih, su copia pasó a manos del coleccionista y bibliógrafo E. Dehui [29] , quien en 1908 la publicó en xilografía. En 1942, el texto de este grabado en madera (con correcciones) se publicó en Shiratori Kurakichi ( en japonés: 白鳥 庫吉) .

Una copia de Wen Ting-shih se mantuvo en manos privadas y se vendió en una subasta en Beijing en 2009. Se desconoce el nombre del comprador [7] .

Reconstrucciones científicas del texto mongol y traducciones

Hay traducciones tanto científicas como literarias de "Yuan-chao bi-shih" . Las traducciones literarias de valor científico no representan. Se han publicado una gran cantidad de traducciones literarias a muchos idiomas del mundo [12] . Entonces, en 2009, se publicó una traducción literaria en Rusia, realizada por el erudito mongol A. V. Melekhin y el poeta y traductor G. B. Yaroslavtsev [30] .

La traducción científica consta de dos etapas. Primero, sobre la base del texto transcrito en caracteres chinos, se restaura el texto original en mongol medio . En segundo lugar, es una traducción del mongol medio al idioma moderno. Esta es una tarea muy difícil, que aún no ha sido completamente resuelta.

Independientemente el uno del otro , B. I. Pankratov y Shiratori Kurakiti ( Jap. 白鳥 庫吉) formularon la idea de dos transcripciones de "Yuan-chao bi-shih"  - Sinizado y Mongolizado. La transcripción sinizada es la restauración de sonidos que corresponden a los caracteres utilizados para la transcripción. La transcripción mongolizada es la posterior restauración del sonido de las palabras mongolas [31] . Así es como Pankratov formuló los principios de la transcripción científica "Yuan-chao bi-shih" :

“El texto mongol “Yuan-chao mi-shih” fue transcrito en caracteres chinos entre 1382 y 1389 y transmite los sonidos del discurso de la corte mongola, tal como sonaba en los labios de Ho Yuan-tse y Ma-sha Yi-he, utilizando caracteres chinos que deben leerse como se leían en el norte de China a fines del siglo XIV. Dado que cada carácter chino representa una sílaba, que siempre se pronuncia de la misma manera, entonces nosotros, al transcribir este texto con los signos de nuestro alfabeto, estamos obligados a escribir cada sílaba siempre y en todas partes con los mismos signos. En consecuencia, para la restauración científica del texto “Yuan-chao mi-shih” en una transcripción accesible a todos, y no solo al sinólogo, solo hay un camino, es necesario: 1) tener en cuenta la antigua lectura de jeroglíficos, 2) tener en cuenta los signos diacríticos colocados por los autores de la transcripción china, 3) no cambie la lectura de jeroglíficos a su propia discreción" [32]

Hay ocho variantes [33] del texto mongol medio restaurado en su totalidad: E. Khenish (1935/1937) [34] , S. A. Kozina (1941) [35] , Shiratori Kurakiti (1942) [36] , Ts. Damdinsuren ( 1947) [37] , P. Pelliot (1949) [38] , L. Ligeti (1964/1971) [39] , I. de Rachewiltz (1972) [40] , T. Dashzaden (1985) [41] .

Traducciones al ruso

Kafarova P. I.

En 1872, PI Kafarov adquirió una lista completa de "Yuan-chao bi-shih" , ascendiendo a "Yun-le da-dyan" . Fue el primero en transcribir la transcripción china del texto a letras rusas y tradujo un diccionario interlineal mongol-chino. Este trabajo de P. I. Kafarov permaneció en el manuscrito, que actualmente se encuentra almacenado en el Archivo de Orientalistas de la sucursal de San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias [22] .

Pankratova B. I.

B. I. Pankratov dedicó más de 50 años al estudio de Yuan-chao bi-shih . Estaba bien preparado para este trabajo, siendo tanto mongolista como sinólogo de primera clase. Los años de su estudio intensivo del monumento son 1921-1929 y 1957-1959. Regresó al "Yuan-chao bi-shih" en 1941, 1960-1964, y también desde la segunda mitad de 1968 hasta principios de la década de 1970 [42] .

En 1921-1929, mientras trabajaba en Beijing, B. I. Pankratov redactó la obra "Yuan-chao mi-shih ("Cuento secreto"). Reconstrucción del texto mongol a partir de la transcripción china. Traducción rusa, notas y diccionario. Alrededor de 40 p. L. " , que entregó a A. von Stahl-Holstein , bajo cuyo mando trabajaba en ese momento. En 1922-1926 se llevó a cabo la reconstrucción del texto mongol del monumento y sus borradores de traducción, y en 1929 se compiló su diccionario: “Un índice completo de las palabras mongolas escritas en caracteres chinos de la Historia secreta de los mongoles” [42] .

La parte sobreviviente de este trabajo se encuentra actualmente en el Archivo de orientalistas de la sucursal de San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias . La parte superviviente de la transcripción "mongolizada" incluye el texto "Yuan-chao bi-shih" desde el comienzo del capítulo I hasta el § 5 del capítulo V. También se ha conservado el diccionario del monumento. Contiene 13.700 tarjetas desde la letra "a" hasta la letra "y"; cada uno tiene una palabra mongola transcrita en caracteres chinos y su traducción al chino [ 42 ] .

En 1921, cuando B. I. Pankratov comenzó a trabajar en la restauración del texto mongol "Yuan-chao bi-shih" , ya había 4 transcripciones manuscritas de este texto: P. Kafarova, Naka Mitiyo, P. Pelliot, Tsende-gun, pero ninguno de ellos ha sido publicado. Así, la transcripción de Pankratov del texto mongol "Yuan-chao bi-shih" fue la quinta en el mundo y completamente independiente de las demás [31] .

En 1957 - principios de la década de 1960, mientras vivía en Leningrado, BI Pankratov realizó una nueva transcripción y traducción del texto mongol "Yuan-chao bi-shih" . Si en la década de 1920 trabajó con la publicación de un monumento de 12 juan, ahora tuvo la oportunidad de publicar el texto del manuscrito único "Yuan-chao bi-shih" en 15 juan, adquirido por P. Kafarov y guardado en el Biblioteca de la Universidad de Leningrado. En 1962, se publicó un facsímil de este manuscrito con un prefacio de BI Pankratov [3] (volumen I). "Traducción del texto y las notas (Vol. II), glosario (Vol. III), reconstrucción del texto mongol y transcripción (Vol. IV)" también debían seguir, pero no se publicaron [43] .

A fines de los años 90 del siglo XX, se publicaron parte de las traducciones sobrevivientes de B. I. Pankratov [44] [45] .

Kozina S. A.

En 1941, S. A. Kozin publicó "La leyenda secreta", una traducción al ruso con una introducción, textos en dos transcripciones y diccionarios [35] . Según los investigadores modernos, el trabajo de S. A. Kozin tiene una serie de deficiencias:

Al mismo tiempo, S. A. Kozin, al no ser sinólogo, no pudo utilizar los trabajos necesarios de los científicos chinos, especialmente las ediciones del texto chino con comentarios. En la parte introductoria del trabajo, cometió una serie de errores al cubrir la historia del monumento, y también tradujo a un nivel científico insuficientemente alto (tratamiento libre del texto, estilización, modernización, dejando términos individuales sin traducción) . S. A. Kozin resultó ser esencialmente una narración libre y estilizada del folclore ruso o del dialecto siberiano. Los diccionarios adjuntos a la obra (a los párrafos de "Yuan-chao bi-shih" y alfabéticos) adolecen de incompletitud. El trabajo de S. A. Kozin actualmente no cumple con los requisitos de la traducción científica de la fuente [46] .

Al alemán por E. Henisch

En 1935, el erudito alemán E. Hanisch publicó una transcripción latina del texto mongol "Yuan-chao bi-shih" [34] . Posteriormente, E. Henish publicó un diccionario [47] y una traducción al alemán de Yuan-chao bi-shih [48] . Durante el bombardeo de Leipzig en noviembre de 1943, el edificio de la editorial se incendió con la tirada sin vender de los tres volúmenes (transcripción, diccionario y traducción). Dado que las ventas eran muy limitadas debido a la situación política en Alemania y la guerra, la obra de E. Henisch se conservó solo en raras copias de revisión hasta que apareció la segunda edición de la traducción en 1948, y en 1962 los dos volúmenes restantes [49] .

En japonés Shiratori Kurakichi

En 1942, en Japón, Shiratori Kurakiti ( Jap. 白鳥 庫吉) publicó una transcripción latina del texto mongol "Yuan-chao bi-shih" basada en el texto de E. Dehui, corrigiendo los errores y errores de imprenta y traduciéndolo al Japonés [36] . Así que el manuscrito de Gu Guangqi fue finalmente reimpreso y distribuido entre una amplia gama de especialistas de todo el mundo [50] .

Al francés por P. Pelliot

En 1949 se publicó una transcripción latina del texto y una traducción de parte del monumento (los primeros seis capítulos), realizada por P. Pelliot , quien trabajó en Yuan-chao bi-shih durante muchos años y le dedicó muchos artículos interesantes . él con un análisis de los términos individuales [46] [ 33] .

Al húngaro por L. Ligeti

En los años 60 del siglo XX comienza una nueva etapa de reconstrucciones y traducciones de Yuan-chao bi-shih [33] . L. Ligeti, alumno de P. Pelliot, publicó en 1962 una traducción al húngaro [51] seguida de su nueva transcripción del texto mongol [39] .

En inglés

Cortes FW

La primera traducción completa al inglés es de F. W. Cleaves , alumno de P. Pelliot. Una traducción al inglés de F. W. Cleaves se completó en 1956 y se compuso en 1957, pero, como escribe el autor, por razones "personales" no se publicó hasta 1982 [52] . Para reflejar mejor la naturaleza arcaica del texto, F. W. Cleaves tomó como modelo el lenguaje de la traducción al inglés de la Biblia [33] .

Ígor de Raheviltsa

En 1971-1985, se publicó en Canberra una traducción al inglés de I. de Rachewiltz, [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] y en 1972 - "Índice de la historia secreta de los mongoles" , que incluye todas las formas verbales del texto y una nueva edición del texto mongol [40] .

I. de Rachewiltz no conservó el estilo arcaico del original, como hizo F. W. Cleaves, sino que lo tradujo al inglés moderno culto. Las oraciones mongolas demasiado largas, en las que un participio sigue a otro, han sido reemplazadas por oraciones cortas, inclusivas y más acordes con el estilo narrativo del lenguaje coloquial moderno [33] .

Estudiar en Mongolia

Tradicionalmente, se considera que el comienzo del estudio de "Yuan-chao bi-shih" en Mongolia es obra del escritor mongol Tsenggun [63] . A finales de los años 10 de nuestro siglo, transfirió a la antigua escritura mongola el texto de una traducción china abreviada basada en la edición xilográfica de Ye Dehui. Su traducción no es científica, contiene errores, inexactitudes, cortes extensos, en su mayoría siguiendo la traducción china abreviada. Su obra no cumple con los requisitos de la traducción literaria, es decir, no tiene un valor estético independiente [64] .

Traducido al mongol moderno por Ts. Damdinsuren

Se decidió comenzar una nueva traducción del monumento, que correspondería al nivel moderno de conocimiento. Este trabajo fue iniciado por Tsendiin Damdinsuren . En 1941, publicó los primeros tres juan en la revista Shinzhleh Khaan , donde se imprimieron paulatinamente siete capítulos. Luego, la traducción completa se publicó como un libro separado en mongol moderno en escritura uigur-mongola en Ulaanbaatar [37] . Este trabajo se volvió a publicar en 1957 en Hohhot , Mongolia Interior, China. En el mismo año, se publicó una traducción de Demdisuren en el nuevo alfabeto mongol [65] basado en el cirílico [49] .

La traducción de Ts.Damdinsuren difiere significativamente de las traducciones de S.A. Kozin y E.Khenisch, lo que refleja su propia comprensión del texto, basada en una investigación independiente [66] .

Reconstrucción del texto en mongol medio por T. Dashtseden

En el IV Congreso de Estudios Mongoles de 1984, T. Dashtseden realizó un informe sobre el tema “Sobre el tema de la transcripción de la Historia Secreta de los Mongoles” [67] , en el que se proponía realizar una nueva transcripción de el monumento, basado en su hipótesis sobre la contracción de las vocales largas.En 1985, se publicó en Ulaanbaatar una reconstrucción del texto en transcripción [41] [33] [68] .

Notas

  1. ↑ En toda la literatura mongola y sinológica del mundo en todos los idiomas, el título se da en una traducción exacta del idioma mongol medio, a saber, "La historia secreta de los mongoles" . Sin embargo, en la literatura en idioma ruso, se fortaleció el nombre "La leyenda secreta de los mongoles", utilizado por S. A. Kozin para su traducción de este monumento.
  2. ↑ Transcripción: transferir el sonido de las palabras "tal cual" con caracteres especiales
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Pankratov, 1962 .
  4. ↑ Dulam, 2009 , pág. 32.
  5. ↑ Munkuev, 1965 , pág. 149.
  6. ↑ Klyashtorny, Yatskovskaya, 1993 , p. 7.
  7. ↑ 1 2 3 4 Borjigijin, 2013 , pág. 121.
  8. ↑ 1 2 Munkuev, 1965 , pág. 156.
  9. ↑ Bulag, 1993 , pág. 87.
  10. ↑ Munkuev, 1965 , pág. 157.
  11. ↑ Irincin Uye. Mongүol-un niγuča tobciyan - uyiγurjin bičig-ün sergügelte, filologiči döküm tayiburi jiči, nouraγ orusil - Öbüg mongγol-un yeke suryüyuli-yin erdem sinjilgen-ü sedkül, 1984. N3. Niur 83.
  12. ↑ 1 2 Dulam, 2009 , pág. 36.
  13. ↑ Munkuev, 1965 , pág. 150.
  14. ↑ Naka Michiyo, Chinggisu kan Jitsuroku (Los verdaderos registros de Cinggis Qan), Tōkyō, 1907.
  15. ↑ W. Hung, La transmisión del libro conocido como la Historia secreta de los mongoles, - HJAS, Vol. 14 1951, p.466
  16. ↑ Juntaro Ishihama, Gencho hishi ko (Estudio sobre la historia secreta de la dinastía Yuan), - Ryukoku shidan, 1940, No. 15, pp. 1-9 (citado en W. Hung, The Transmission..., pp. 466 -467 ).
  17. ↑ Taube, 1993 , pág. 40
  18. ↑ Qian Daxin Chinese 钱大昕(1728-1804) - un científico con una amplia gama de intereses. Se ocupó de la historia de China, especialmente del período mongol.
  19. ↑ 1 2 Munkuev, 1965 , pág. 158.
  20. ↑ Bao Tingbo (1728-1814), bibliófilo. Su biblioteca era famosa por sus muchos libros raros del período Sung y Yuan. Las obras más valiosas se publicaron durante 1776-1823 y, a fines del siglo XIX, se publicaron dos adiciones más.
  21. ↑ Archimandrita Pallady, 1866 .
  22. ↑ 1 2 Munkuev, 1965 , pág. 161.
  23. ↑ Gu Guang-chi (1776-1835) - crítico textual académico. Dedicó la mayor parte de su vida científica a la preparación de ediciones críticas de textos antiguos y raros.
  24. ↑ 1 2 Munkuev, 1965 , pág. 159.
  25. ↑ Sheng-yu (1850-1900): erudito chino, estudió exhaustivamente la historia de China en el período de Manchuria, estudió la historia de los mongoles, recopiló muestras de caligrafía, recopiló libros y manuscritos.
  26. ↑ Li Wentian 李文田 (1834–1895), erudito chino. Escribió comentarios sobre "Yuan-chao bi-shih" y comentarios sobre las notas de Yelü Chu-ts'ai sobre un viaje a Asia Central durante la conquista mongola (1219-1227)
  27. ↑ Wen Ting-shih (1856-1904), erudito chino. Estudió mucho de la historia del período mongol.
  28. ↑ 1 2 Borjigijin, 2013 , pág. 122.
  29. ↑ Ye Dehui ( chino: 葉德輝) (1864–1927) fue un conocido coleccionista y bibliógrafo que estudió los clásicos, la filología y la bibliografía de Confucio.
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