Teeteto (Platón)

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Teeteto
otro griego Θεαίτητος
Género	diálogo
Autor	Platón
Idioma original	La antigua grecia
Ciclo	Diálogos de Platón
Siguiendo	Sofista
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Teetet ( griego: Θεαίτητος ) es el diálogo socrático de Platón sobre la naturaleza del conocimiento . Escrito alrededor del 369 a. mi.

Euclides le cuenta a su amigo Terpsion sobre un libro escrito hace muchos años basado en lo que Sócrates le contó sobre una conversación con Teeteto cuando Teeteto era aún muy joven. Euclid recuerda este libro cuando Terpsion le pregunta dónde ha estado. Se revela que Euclides hizo escala en el puerto de Megara y se encontró allí con Teeteto, quien fue llevado allí en su camino desde el campamento de Corinto a Atenas . Teeteto está enfermo de disentería y sufre las heridas recibidas en la guerra. Euclides está asombrado por la perspicacia de Sócrates, quien predijo una gran gloria para Teeteto. El niño esclavo lee el manuscrito a Euclides y Terpsion.

En el diálogo, Sócrates y Teeteto discuten tres definiciones de conocimiento : conocimiento como percepción sensorial , conocimiento como "opinión correcta" y finalmente conocimiento como "opinión correcta con explicación". Cada una de estas definiciones resulta ser insatisfactoria. La conversación termina con Sócrates admitiendo que debería ir a la corte para responder a las acusaciones de que supuestamente corrompe a la juventud y no adora a los dioses atenienses.

La comadrona del conocimiento

Sócrates le pregunta a Theodore si conoce a hombres jóvenes apasionados por la geometría y que muestren una promesa especial. Theodore señala que puede señalar a uno de estos sin temor a que se sospeche de su parcialidad hacia un joven atractivo, porque Teetetus no es atractivo y exteriormente incluso se parece a Sócrates con la nariz respingona y los ojos saltones. Los hombres ven a un grupo de jóvenes que acaban de terminar de aceitarse, y uno de ellos resulta ser Teeteto.

Sócrates le dice a Teeteto que no puede descifrar qué es el conocimiento. Admite que no ve una respuesta satisfactoria. Entonces Sócrates cuenta que es hijo de una partera y se dedica al mismo oficio. La única diferencia es que él toma el nacimiento del alma, no de la carne, es decir, él es capaz de ver cuando una persona está a punto de tener un pensamiento y ayuda a que se produzca.

Traducciones al ruso

• VN Karpov (1879)
• A. Dobiash (1891)
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Literatura

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Diálogos de Platón
Los diálogos se dan en la secuencia establecida por Trasilo ( Diógenes Laercio , Libro III)
Primera tetralogía: Eutifrón o sobre la piedad Apología de Sócrates Critón o Acerca de lo debido Fedón o sobre el alma Segunda tetralogía: Kratil , o Sobre la corrección de los nombres Teeteto o Sobre el conocimiento Sofista o Del ser Político o Sobre el poder real Tercera tetralogía: Parménides o Sobre las ideas Filebo o del placer Fiesta , o Sobre Bien Fedro o Del amor Cuarta tetralogía: Alcibíades el primero Alcibíades II o Sobre la oración Hiparco , o el amante del dinero Rivales o sobre la filosofía Quinta tetralogía: Theag , o sobre la filosofía Cármides o Con moderación Laches , o Sobre el valor Lisis o de la amistad Sexta tetralogía: Eutidemo o el polemista Protágoras o sofistas Gorgias o sobre la retórica Meno , o sobre la virtud Séptima tetralogía: Hipias mayor , o Sobre la bella Hipias menor , o sobre debido Ion o Sobre la Ilíada Meneksen u oración grave Octava tetralogía: Clitofonte o Introducción El Estado o sobre la justicia Timeo o Sobre la naturaleza Critias o Atlántida Novena tetralogía: Minos o Sobre la ley Leyes , o Sobre la Legislación - Afterlaw , o Night Council, o Philosopher — Trece letras
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