El anticientificismo (del griego αντι - contra y del latín scientia - conocimiento) es una posición filosófica y cosmovisión que se opone al cientificismo , consistente en una actitud crítica hacia la ciencia , su posición en la cultura y sus posibilidades de cognición, diferenciándose en el grado de criticidad de una actitud moderada hacia la hostilidad. Conceptos, enseñanzas y actividades de orientación anticientífica radical llevan el nombre generalizado de "anticiencia " [1] [2] .
El grado de criticidad hacia la ciencia varía bastante significativamente en los diferentes tipos de anticientificismo. El anticientificismo moderado opone, más bien, no contra la ciencia como tal, sino contra el cientificismo agresivo , la absolutización de la ciencia, la hipertrofia de sus capacidades. Desde el punto de vista del humanismo , los anticientíficos enfatizan la necesidad de una diversidad de experiencia humana y cosmovisión, sin considerar posible restar importancia a las actividades culturales humanas distintas de la ciencia ( arte , religión , filosofía , conciencia cotidiana, etc.). Al mismo tiempo, los representantes del anticientificismo moderado enfatizan que la ciencia es, de hecho, indispensable para mantener el progreso social y cognitivo.
La crítica a la ciencia en su conjunto es una característica distintiva del anticientificismo radical, que en sus manifestaciones extremas presenta a la ciencia como una fuerza hostil a la libertad humana, es decir, considera a la ciencia desde una posición existencialista - personalista (por ejemplo, N. A. Berdyaev , L. I. Shestov ) . Los críticos del anticientificismo radical enfatizan las inevitables consecuencias negativas de utilizar tales resultados de la actividad científica como medio de destrucción masiva , poniendo en riesgo la existencia de la humanidad misma. El anticientificismo religioso enfatiza que la motivación para el conocimiento científico debe estar determinada por la cosmovisión religiosa.
Los primeros tipos de anticientificismo se basaban en formas de conocimiento distintas de la ciencia, como la religión, el arte y la moralidad. En el mundo moderno, las tendencias anticientíficas también surgen de la introspección crítica de la ciencia misma. Un ejemplo es la crítica del post- positivista Paul Feyerabend a la ciencia como un "mito de la modernidad" .
Algunas versiones modernas del anticientificismo llaman la atención sobre la inconsistencia del progreso científico y tecnológico, que conduce, por un lado, al éxito indudable y, por otro, conlleva consecuencias devastadoras. Se plantea la exigencia de que la ciencia se responsabilice de ello. Este tipo de crítica anticientífica permite evaluar el papel y las posibilidades de la ciencia desde varios puntos de vista, entre ellos destacando la importancia de los aspectos éticos en la actividad científica.