Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial

Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial
IOPS
fecha de fundación 1882
Tipo de organización internacional, científica y humanitaria
Presidente Stepashin Serguéi Vadimovich
Centro  Rusia ,Moscú,calle Zabelina, edificio 3, edificio 2
Sitio web ippo.ru
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La Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial (IOPS)  es una organización científica y humanitaria internacional establecida en Rusia en 1882, cuyas tareas estatutarias son promover la peregrinación ortodoxa a Tierra Santa , los estudios científicos palestinos , los estudios orientales y la cooperación humanitaria con los pueblos del Medio . Este _

Los precursores de la Sociedad Palestina fueron el Comité Palestino , fundado en 1859, y la Comisión Palestina , en la que se transformó en 1864.

Fue fundada el 21 de mayo de 1882 , en la fiesta de los Santos Iguales a los Apóstoles Constantino y Elena , como la Sociedad Ortodoxa Palestina . En 1889 recibió el título honorífico Imperial . Después de la Revolución de Octubre , la Sociedad se vio obligada a dividirse en dos organizaciones independientes: rusa y extranjera.

En 1918, la parte de la sociedad que permaneció en Rusia pasó a llamarse Sociedad Rusa Palestina dependiente de la Academia de Ciencias ; El 22 de mayo de 1992, se restauró el nombre histórico: Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial [1] .

Desde 2007, Sergei Vadimovich Stepashin ha sido el presidente de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial .

Historia

El estatuto de la IOPS fue aprobado por el emperador Alejandro III el 8 de mayo de 1882 y luego aprobado por la reunión de miembros fundadores el 21 de mayo de 1882 [2] . De acuerdo con esta Carta, el IOPS llevó a cabo una actividad multifacética y fructífera hasta la Primera Guerra Mundial.

En varios momentos, los miembros honorarios eran representantes de la élite gobernante, comenzando con la familia imperial, incluidos los presidentes del Consejo de Ministros ( S. Yu. Witte , P. A. Stolypin , V. N. Kokovtsov , I. L. Goremykin , B. V. Stürmer ) y los principales procuradores de el Santo Sínodo de Gobierno ( K. P. Pobedonostsev , P. P. Izvolsky , V. K. Sabler ), clérigos de la Iglesia Ortodoxa Rusa (San Tikhon, Patriarca de Moscú , San Nicolás de Japón , San Vladimir Metropolitano de Kiev , San Justo Juan de Kronstadt , El obispo Porfiry (Uspensky) , el archimandrita Antonin (Kapustin) , el archimandrita Leonid (Kavelin) , el metropolitano Arseniy (Stadnitsky) y otros [3] .

Escuelas para la población local

A través de los esfuerzos de IOPS, el Medio Oriente creó su propio sistema escolar, que en 1914 constaba de más de 100 escuelas y dos seminarios de maestros. El desarrollo del sistema escolar en el Medio Oriente también fue facilitado por el Cónsul General en Jerusalén, Consejero de Estado Alexei Fedorovich Kruglov . Las escuelas IOPS resistieron la disolución de las comunidades ortodoxas locales en la masa circundante de la población heterodoxa y no ortodoxa. Los niños principalmente de familias ortodoxas, incluidos los más pobres, estudiaban allí, porque la educación era gratuita. La primera escuela primaria se abrió ya en el año de la fundación de la Sociedad en el pueblo de Mujedil el 6 de diciembre de 1882, y un poco más tarde, en 1882-1884, se abrieron tres escuelas primarias más en Galilea , un internado masculino. , más tarde transformado en un seminario de maestros masculinos en Nazaret. Durante muchos años, Alexander Gavrilovich Kezma fue el jefe de la red de instituciones educativas galileanas de la IOPS . Las escuelas de la Sociedad experimentaron la competencia de las instituciones católicas y protestantes, así como la oposición de los Patriarcas de Jerusalén . A partir de 1895, se abrieron nuevas escuelas principalmente en Siria, en el territorio del Patriarcado de Antioquía . Los maestros de las escuelas eran seculares, y en los primeros años algunos de ellos fueron invitados de Rusia o fueron educados en Rusia. Más tarde, se establecieron dos seminarios de maestros para capacitar a maestros locales, un seminario de hombres en Nazaret y un seminario de mujeres en Beit Jal (ver Seminario de maestros de mujeres ), en los que los estudiantes recibieron pensión completa . Las escuelas primarias enseñaban la Ley de Dios , árabe, aritmética, geografía, historia y artesanía. Además, el ruso se enseñó en muchas escuelas y los mejores estudiantes continuaron su educación en Rusia. Los libros de texto necesarios se compilaron e imprimieron por su cuenta, principalmente en árabe. Los locales para las escuelas generalmente se alquilaban, pero en algunos casos se construían.

El mantenimiento de las escuelas costaba más de 240 mil rublos al año y era una carga pesada para la Sociedad, por lo que a partir de 1904 se planteó la cuestión de la financiación estatal. Más tarde, en 1912, Nicolás II aprobó la ley del 5 de julio, aprobada por la Duma del Estado, sobre la financiación de las instituciones educativas del IOPS en Siria como una línea separada del presupuesto estatal (más de 150 mil rublos de oro al año). En 1911, el número total de estudiantes era de 11112 personas (5426 niños y 5686 niñas), con 1493 estudiantes en las escuelas de Palestina ,  1231 en las escuelas del Líbano y 8388 en Siria  Varias generaciones de la intelectualidad árabe de Oriente Medio pasó por las escuelas rusas [5] . En las dos primeras décadas, las escuelas no tenían estatus legal y lo recibieron recién el 1 de mayo de 1902 con una firma especial del sultán Abdul-Hamid II . Las escuelas IOPS prácticamente dejaron de existir tras el estallido de la Primera Guerra Mundial [6] .

Promoción de la peregrinación

Desde el comienzo de su actividad, la IOPS prestó atención activamente a la promoción de la peregrinación, [7] que correspondía a las metas y objetivos de la Sociedad, registrados en su Carta: “La preocupación de la Sociedad por los peregrinos rusos no se limita a una camino más barato a Tierra Santa , pero están aún más encaminados a satisfacer sus necesidades materiales y espirituales en Tierra Santa” [8] .

Desde el 10 de febrero de 1883, la Sociedad ha estado creando libros de peregrinación especiales que permiten reducir significativamente el costo de un viaje a Tierra Santa. Los libros de peregrinación eran vendidos por representantes autorizados de la Sociedad en varias provincias del Imperio Ruso , eran válidos por un año a partir de la fecha de su emisión y daban derecho a detenerse en el camino en las estaciones de cruce de trenes, con cupones especiales. La Compañía celebró un acuerdo con ROPIT sobre tarifas especiales. Entonces, si un boleto ordinario de la clase III de Odessa a Jaffa a la tarifa habitual cuesta 20 rublos. 50 coronas de ida, luego un boleto tomado de acuerdo con el libro de peregrinación cuesta 24 rublos. ida y vuelta [9] .

A finales del siglo XIX, el número de peregrinos que deseaban visitar Tierra Santa alcanzaba las 9.178 personas al año, de las que más de 4.000 se quedaban para la celebración de la Semana Santa, y en 1907 se registró la cifra récord de 6.410 personas que se quedaron en Semana Santa. días en Jerusalén [10] .

Para recibir a los peregrinos, gracias al esfuerzo del Comité Palestino , se dispusieron los metochions isabelinos y mariinskianos , y junto a ellos se construyó un hospital ruso para atender a los enfermos. En 1889, los Compuestos Isabelino, Mariinsky y el Hospital Ruso fueron transferidos a la jurisdicción de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial, que pronto, como parte de un programa para mejorar la vida de los peregrinos que llegaban a Jerusalén, construyó un alcantarillado de agua en Jerusalén - el primero en la historia de la ciudad. Además, como parte de la expansión del número de peregrinos en 1889, el Nuevo Compuesto (Sergius) se construyó junto al Compuesto Ruso gracias a los esfuerzos de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial , en 1891 el Compuesto Veniamin en Jerusalén fue transferido a la Sociedad. , en 1896 se consagró el Complejo de Alejandro construido por la Sociedad junto a la Iglesia del Santo Sepulcro en la ciudad vieja de Jerusalén, en 1905 se consagró el edificio del metoquión de Nikolaev construido por la Sociedad en Jerusalén, también en 1904 un recinto de peregrinación fue construido en Nazaret , lleva el nombre del primer presidente de la IOPS Sergievsky, en 1916 se construyó un complejo de peregrinación con la iglesia de San Nicolás en la ciudad de Bari (Italia) [11] . Las ramas de la Sociedad que promovieron la peregrinación trabajaron en 52 ciudades del Imperio Ruso [12] .

Los peregrinos solían llegar desde Odessa al puerto de Jaffa y desde allí, acompañados por IOPS kavass, se dirigían a Jerusalén. Desde 1895, los peregrinos han podido aprovechar la conexión ferroviaria entre Jerusalén y Jaffa. En los edificios rusos de la Sociedad en Jerusalén, los peregrinos tenían la oportunidad de facturar su equipaje en las despensas de los patios y depositar sus pasaportes, billetes y objetos de valor contra el recibo de la Oficina de Gestión de Recintos de IOPS [13] .

En el refectorio popular de Sergius Metochion, los peregrinos podían obtener un almuerzo gratis. Además, los peregrinos podían utilizar los servicios de una tienda de abarrotes, tiendas de libros e íconos y visitar una casa de baños en el Sergius Compound. Por la noche, se realizaban lecturas palestinas para los peregrinos, contando la historia del Antiguo Testamento y los santuarios visitados por los peregrinos durante las rutas de peregrinaje [14] .

Para el trayecto de los peregrinos se formaban caravanas de peregrinación, a las que se destinaban los guías y guardias de la Compañía. En el transcurso de las rutas recopiladas por la Sociedad, los peregrinos visitaron los santuarios de Jerusalén , Belén , Hebrón , el desierto de Judea , bañados en las aguas sagradas del río Jordán , visitaron los santuarios de Galilea [15] .

En la fiesta de la Pascua en el patio del Sergio Metochion, los esfuerzos de la Compañía en Jerusalén organizaron conversaciones pascuales [16] .

La peregrinación se reduce significativamente en relación con la Primera Guerra Mundial que comenzó en 1914 y luego la revolución en Rusia en 1917. Entre 1917 y 1991, solo grupos raros y delegaciones oficiales tuvieron la oportunidad de visitar Tierra Santa. La intensificación de las peregrinaciones y visitas de las delegaciones de IOPS a Tierra Santa se hizo posible después del colapso de la URSS en 1991. Desde noviembre de 2009, debido a los esfuerzos de la rama de Jerusalén del IOPS [17] en el Sergius Compound, regresó a Rusia la tradición de las lecturas palestinas para los peregrinos ortodoxos rusos que llegan a Tierra Santa, que se denominan Lecturas de Sergio [18 ] , ha sido revivido . El 24 de abril de 2011, la rama de Jerusalén del IOPS revivió la tradición prerrevolucionaria de las conversaciones de Pascua en el Sergius Compound en Jerusalén [19] . Desde 2013, también se han llevado a cabo lecturas de Sergio para peregrinos ortodoxos rusos y diferentes partes de la diáspora rusa en el Museo Ruso y Complejo de Parques en Jericó [20] .

Actividad científica

La actividad científica de la IOPS se estableció en la Carta de la Sociedad, que decía: "recopilar, desarrollar y difundir en Rusia información sobre los lugares sagrados de Oriente", para esto la Sociedad creó un departamento científico separado desde el primer año de su fundación [8] .

Desde el primer año de su existencia, la Sociedad comenzó a desarrollar actividades científicas, principalmente en Tierra Santa y los países del Mediterráneo [21] .

A pesar de la escasez de sus recursos materiales, la Sociedad inmediatamente comenzó a publicar trabajos científicos sobre estudios de Palestina y la publicación de monumentos de la antigua Rusia, y luego la escritura bizantina de peregrinación. Debido a esto, la Sociedad desde el principio trata de atraer fuerzas científicas sólidas a su Consejo: los profesores V. G. Vasilevsky , I. E. Troitsky , y a través de ellos establecer relaciones con otros científicos y autoridades científicas. M. A. Venevetinov , Dr. A. V. Eliseev, Archimandrites Leonid (Kavelin) y Antonin (Kapustin) , Profesor A. A. Olesnitsky , G. S. Destunis, A. A. Tsagareli también tomaron parte activa en varias publicaciones de la Sociedad , L. V. Stoyanovich, K. D. Petkovich, Profesor I. V. Pomyalovsky, Profesor N. I. Ivanovsky , Académico N. Ya. Marr , S. O. Dolgov, Académico V. V. Latyshev , Profesor N. F. Kapterev , Profesor N. A. Mednikov , A. I. Papadopulo-Keramevs , P. A. Syrku, H. M. Loparev, P. V. Bezobrazov [22] .

En el período prerrevolucionario de 1882 a 1917. se lograron resultados significativos y tangibles en las actividades editoriales de la Sociedad. En primer lugar, se publicaron 63 volúmenes de la colección Palestina, una colección temporal científica permanente de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial. También se publicaron: 10 volúmenes de la Analecta y el Catálogo de manuscritos de Jerusalén por A.I. Porfiria , Bibliotheca geografia Palaestina , Palestina y Sinaí (bibliografía) V. N. Khitrovo. Desde 1891, la Sociedad también ha publicado Mensajes de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial y numerosos informes sobre las actividades de la Sociedad [23] . Además, la Sociedad publicó publicaciones científicas de divulgación en forma de lecturas sobre Tierra Santa [24] . Para esto, la Sociedad atrajo a varios autores: el arcipreste V.I. Mikhailovsky, el arcipreste N.A. Eleonsky , el arcipreste V.S. Solovyov, el arcipreste P.Smirnov, el arcipreste N.N. Levochsky, I. V. Malinovsky, A. N. Pypin, V. N. Khitrovo , I. A. Vinogradov, M. I. Osipov, I. V. Viktorovsky, y otros [25] .

La investigación científica en Tierra Santa, los países mediterráneos y la región bíblica en el período prerrevolucionario

En 1882, fue enviado a Tierra Santa y la península del Sinaí el profesor A. A. Tsagareli , quien, siguiendo los resultados de su viaje, escribe la obra “Información sobre los monumentos de la escritura georgiana en Tierra Santa y el Sinaí” [26] .

El primer proyecto científico independiente de la Sociedad fue la organización de excavaciones arqueológicas en el sitio ruso en la ciudad vieja de Jerusalén bajo el liderazgo del jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén, Archimandrita Antonin (Kapustin) y el arquitecto de Jerusalén Konrad Schick, no muy lejos de la Iglesia del Santo Sepulcro . El resultado de las excavaciones fue el descubrimiento el 10 de junio de 1883 del Umbral de la Puerta del Juicio , por donde, según la leyenda, Cristo pasó al Gólgota [27] .

En 1886, se llevó a cabo una investigación científica en el sitio histórico del Templo de Salomón en el Monte del Templo gracias a los esfuerzos del profesor de la Academia Teológica de Kiev en el Departamento de Lengua Judía y Arqueología Bíblica A. A. Olesnitsky , como resultado de lo cual su obra monumental fue publicada bajo el título El Templo del Antiguo Testamento en Jerusalén [28] . También se conocen sus principales obras dedicadas a la antigua Palestina : Tierra Santa , Jerusalén y sus monumentos antiguos , Otros lugares importantes de Tierra Santa , El destino de los monumentos antiguos de Tierra Santa, etc. Es traductor de los libros hebreos de Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel [29] .

En el mismo 1886, un miembro de la IOPS, el Dr. A. V. Eliseev, investigó la antigua ruta a Tierra Santa a través del Cáucaso y Asia Menor. A raíz de los resultados del viaje, A. V. Eliseev lee un informe en una reunión de la reunión de la Sociedad Palestina Ortodoxa en 1887 [30] .

También en 1886, Privatdozent Professor-Byzantine P.V. Bezobrazov fue al Medio Oriente , quien exploró la biblioteca patriarcal en el patio del Patriarcado de Jerusalén en Constantinopla . El propósito de su viaje de negocios desde el IOPS era buscar manuscritos bizantinos en las bibliotecas de Constantinopla y en las islas del archipiélago griego, cubriendo el pasado de Palestina, las peregrinaciones bizantinas a Tierra Santa. En varios números de la colección Palestina Ortodoxa de principios del siglo XX, se publicaron sus artículos sobre la historia del Patriarcado de Jerusalén, sobre los Lugares Santos de Palestina, incluidos artículos conjuntos con el famoso investigador de manuscritos griegos A. I. Papadopolo-Keramevs .

En 1887, el trabajo del profesor de arqueología eclesiástica y liturgia de la Academia Teológica de Kiev A. A. Dmitrievsky comenzó en Sinaí . En 1887-1888, A. A. Dmitrievsky trabajó durante cuatro meses en la biblioteca del St. vlkm. Catalina sobre la península del Sinaí , donde trabaja con manuscritos y deja una descripción de más de 500 iconos. En 1889, 1891 y 1893 vuelve a visitar la península del Sinaí, Jerusalén, trabaja en Athos , en Constantinopla , en Atenas , habiendo visitado por última vez los principales y significativos depósitos de libros de Oriente Medio en 1898 . Dmitrievsky luego publica su investigación en Journey through the East y sus resultados científicos / informe sobre un viaje de negocios al extranjero 1877-1888, así como en la Descripción científica de los manuscritos del Monasterio del Sinaí. 1912. También se publica su edición en tres volúmenes: Descripción de los manuscritos litúrgicos conservados en las bibliotecas del Oriente ortodoxo , 1895-1917. Typika , Monumentos de las Reglas Patriarcales y Typikons del Monasterio de Ktitor . Kyiv. 1895, Eucología . Kiev, 1901, Típica . pág. 1911. El patrimonio que acumuló ascendió a más de 953 unidades de almacenamiento de varios tamaños, que hoy conforman el fondo Dmitrievsky en la biblioteca nacional [31] .

En 1891, una expedición conjunta formada por los profesores: N. P. Kondakov , A. A. Olesnitsky y Ya. I. Smirnov llevó a cabo una investigación científica de las antigüedades cristianas en Hauran, Ajlun y Transjordania . Fruto de la expedición se publicó un trabajo científico de N.P. Kondakov titulado Siria y Palestina [32] , que incluía 1000 fotografías, más de 50 acuarelas y 20 planos [33] .

En 1898, el director del Instituto Arqueológico Ruso en Constantinopla, el profesor F. I. Uspensky , quien estudió los sitios arqueológicos de Siria , realizó un viaje a Siria y Jerusalén [34] .

En el mismo 1898, el artista N. L. Kluge, que se alojaba en el Sergius Compound de Jerusalén, llegaba a Tierra Santa para reproducir en dibujos de acuarela el mapa mosaico de Medva (Madeba) en Transjordania , que acababa de abrirse en el suelo de la Iglesia ortodoxa griega en Madeba [35] .

En 1900, la Sociedad envió al Profesor V. N. Myshtsyn a Jerusalén para estudiar y posteriormente describir los manuscritos y el museo del jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén, Miembro Honorario de la IOPS, Archimandrita Antonin (Kapustin) . Las obras compiladas por V. N. Myshtsyn se almacenan en el Archivo Histórico Estatal Ruso y en la colección del Santo Sínodo [36] en San Petersburgo.

En 1902, la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial, junto con la rama oriental de la Sociedad Arqueológica Rusa, organizó y financió una expedición científica al Sinaí para estudiar los manuscritos georgianos, encabezada por el famoso filólogo, orientalista, historiador, etnólogo y arqueólogo N. Ya. Marr [37] . La expedición también incluyó a I.A. Dzhavakhov y al más tarde famoso pintor bizantino A.A. Vasiliev .

El trabajo de N. Ya. Marr con sus colegas en el estudio de los manuscritos del Sinaí fue continuado por V. N. Beneshevich , quien estudió manuscritos griegos y eslavos en muchas de las principales bibliotecas europeas, incluidas las de Constantinopla , Athos y El Cairo . También visita el Monasterio del Sinaí de St. incluido Catherine - en 1907, 1908 y 1911 y descubre otros 200 manuscritos griegos mencionados en los estudios del archimandrita Antonin (Kapustin) y toma más de 6 mil fotografías de manuscritos [38] .

Un graduado de la Facultad de Lenguas Orientales de la Universidad de San Petersburgo, estudiante del académico V. R. Rosen  - I. Yu. Krachkovsky , hizo una contribución muy significativa al estudio de los santuarios de Medio Oriente . En 1908-1910 realizó un viaje de negocios a los países del Medio Oriente, donde visitó Siria , Líbano , Egipto y Palestina en busca de manuscritos antiguos. En Palestina , visita el monasterio de St. Savva la Santificada, en Siria explora el fondo de manuscritos de la biblioteca del Patriarcado de Antioquía en Damasco. En 1913, 44 manuscritos de esta colección terminaron en San Petersburgo y fueron transferidos al Museo Asiático , y en 1971-1974. ochenta manuscritos musulmanes fueron donados por su esposa V. A. Krachkovskaya a la Biblioteca Nacional de Rusia (RNL) . I. Yu. Krachkovsky participó activamente en las actividades científicas de la IOPS y fue miembro de la comisión para la enseñanza de los idiomas ruso, árabe y de Europa occidental en las escuelas de la Sociedad en Siria , Palestina y Líbano . Trabajó en el campo de la Sociedad también en el período soviético [31] .

Primera Guerra Mundial

Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial, las autoridades turcas en diciembre de 1914 requisaron la propiedad de la IOPS, cerraron los templos y expulsaron a los miembros de la Sociedad y al clero de Jerusalén. Los soldados turcos fueron alojados en locales, refugios y monasterios. Se interrumpió la comunicación con Rusia.

El 18 de marzo de 1917 , después de la Revolución de febrero , el Consejo de la Sociedad decidió llamarse Sociedad Ortodoxa Palestina (PPO) . [39] El 26 de marzo de 1917, la Gran Duquesa Isabel Feodorovna , que encabezó la Sociedad tras la muerte de su marido, el Gran Duque Sergei Alexandrovich († 1905 ), dimitió , y el 6 de abril se aceptó su dimisión.

El 9 de abril de 1917, en una asamblea general, el príncipe A. A. Shirinsky-Shikhmatov fue elegido presidente de la Sociedad . [40]

Después de la Revolución de Octubre , en 1918 , la parte de la Sociedad que permaneció en Rusia se transformó en la Sociedad Palestina Rusa (RPO) en la Academia de Ciencias y está encabezada por el miembro más antiguo de la Sociedad V. V. Latyshev . La parte extranjera del Ministerio Público continuó con sus actividades independientes. Así, la Sociedad se vio obligada a dividirse en dos organizaciones independientes.

Actividades científicas de la Sociedad en el período soviético

En relación con el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, y luego con la revolución en Rusia en 1917 , las actividades científicas del IOPS sufrieron un daño significativo, que se expresó tanto en la ausencia de una base material para la investigación, como en la daños causados ​​por las autoridades soviéticas a la infraestructura misma de la Sociedad. Sin embargo, las actividades de la Sociedad continuaron en el período soviético. De 1918 a 1921, la organización estuvo encabezada por el académico V. V. Latyshev, quien logró mantener la "columna vertebral" de los profesores de Moscú y Leningrado en la Sociedad, que trabajaban en las instituciones de la Academia de Ciencias . En la década de 1920, los miembros de la Sociedad Palestina incluían académicos: V. V. Bartold , N. I. Vavilov , V. I. Vernadsky , S. A. Zhebelev , P. K. Kokovtsov , N. P. Likhachev , A V. Nikitsky , S. F. Oldenburg , A. I. Sobolevsky , B. A. Turaev , A. E. Fersman , A. A. Shakhmatov así como profesores: D. V. Ainalov , I. D. Andreev, V. N. Beneshevich , A. I. Brilliantov VasilyevA.A., M. V. Farmakovskie , I. G. Frank-Kamenetsky, V. K. Shileiko [41] . El último número de la Colección Palestina Ortodoxa se publicó en 1918. Sin embargo, en 1926, con la ayuda del académico F. I. Uspensky (presidente de la Sociedad de 1921 a 1928), se publicó la única revista del período soviético, Mensajes de la Sociedad Palestina . Para la década de 1930, figuras conocidas del IOPS permanecían en la Rusia soviética: los académicos I. Yu. Krachkovsky , N. Ya. Marr , I. I. Meshchaninov y V. V. Struve ; profesores A. A. Dmitrievsky y I. I. Sokolov . En 1928-1934 N. Ya. Marr fue el presidente de la Sociedad. Después de su muerte, I. Yu. Krachkovsky representó la dirección de la Sociedad durante diecisiete años. Fue el último miembro de la Sociedad de composición prerrevolucionaria [42] . En 1942 dirigió el Instituto de Estudios Orientales [43] .

La Sociedad recibió un nuevo impulso para el desarrollo en 1951, cuando fue dirigida por el Profesor S. P. Tolstov , Miembro Correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS . Reunió a su alrededor a varios científicos talentosos. En 1950, una figura eclesiástica bien conocida , el metropolitano Nikolai Yarushevich , llegó a la Sociedad Palestina . Desde 1954, se ha reanudado la publicación de la Miscelánea Palestina  , la principal colección impresa de la Sociedad. La Sociedad Palestina continuó trabajando en una sucursal en Leningrado y en dos secciones diferentes en Moscú. Uno de ellos se llamó Relaciones literarias entre Oriente y Occidente . Hasta 1988, esta sección estuvo dirigida por L.P. Zhukovskaya  , un profesor, un conocido historiador del idioma ruso, investigador de textos antiguos eslavos y rusos antiguos, que estudió alrededor de 500 evangelios manuscritos, comenzando desde el primero: Reims , Ostromirov . , Mstislavov y hasta el siglo XVI. En 1988, el conocido historiador N. N. Lisovoy encabezó la sección . La sección estaba formada por historiadores, filólogos, bizantinos, que se ocupaban, en particular, de las relaciones ruso-palestinas y de la herencia rusa en Oriente Medio [44] . La segunda sección, que discutía la política y la economía de los países del Medio Oriente, se denominó Problemas modernos de Palestina . Muchos científicos respetados también trabajaron allí: historiadores, juristas y economistas.

La Sociedad Palestina durante este período estuvo encabezada por los siguientes presidentes: S. P. Tolstov (1951-1970), Académico A. A. Guber (1970-1971), Académico S. L. Tikhvinsky (1971-1978), Miembro Correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS Z. V Udaltsova (1978-1982), Miembro correspondiente de la RAS V. G. Solodovnikov (1982-1985), Miembro correspondiente de la RAS A. P. Novoseltsev (1985-1988), Profesor R. T. Akhramovich (1988-1989), Profesor O. G. Peresypkin (1989-2001) ) [45] .

Actividades en el extranjero después de 1917

En el otoño de 1918, el presidente de la Sociedad, el Príncipe A. A. Shirinsky-Shikhmatov, emigró a Alemania [46] , donde encabezó el Consejo de la PPO en el exilio.

Desde 1918, los miembros de la Sociedad que se encontraban en el extranjero - PPO  - continuaron sus actividades, hasta donde la coyuntura política de la época lo permitía, sin embargo, como resultado de sus actividades, una importante cantidad de terrenos de las IOPS y RDM fueron vendidos, ubicados tanto en Israel como en el territorio de la Administración Nacional Palestina. La PPO se dividió en tres secciones independientes: americana, europea y en Tierra Santa. De la sección de "Tierra Santa", habiendo roto los lazos con el PPO en 1986, se fueron siete personas, encabezadas por Anthony Grabbe , que entró en un cisma de la iglesia, desde 2004 este grupo de personas estaba encabezado por un seguidor de Anthony - N. A. Hoffmann . Este grupo de personas se autodenomina de diferentes maneras, incluyendo "PPO en Tierra Santa" , "Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial" , pero está registrado oficialmente en Munich bajo el nombre de " Sociedad Ortodoxa Rusa Tierra Santa  - Sociedad Ortodoxa Rusa de Tierra Santa ". y tiene los mismos detalles que el fondo del compositor A.K. Glazunov [47] , que también es administrado por Hoffmann, quien se apropió del nombre Vorontsov.

Desde el año 2000, ha habido un Consejo del PSE en Tierra Santa, que consiste en clérigos y monásticos de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén (RDM) ROCOR , y está encabezado por el Arzobispo Mark (Arndt) de Berlín y Alemania . [48] ​​[49] Se firmó un acuerdo de cooperación entre el Consejo del Ministerio Público en Tierra Santa y el IOPS . Actualmente, el Consejo de la PPO en Tierra Santa y la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial (IOPS) no reconocen a un grupo de personas que se hacen llamar la " Sociedad Ortodoxa Rusa de Tierra Santa " y ocupan el Complejo Alexander de la IOPS en Jerusalén . [50] .

Período del Mandato Británico (1917-1948)

A partir de 1917 comienza el período de dominio colonial británico sobre Palestina. Desde el 11 de diciembre de 1917, las tropas del general inglés E. Allenby ocupan Jerusalén. De 1917 a 1919, los edificios rusos en Jerusalén fueron supervisados ​​por un empleado y miembro de la Sociedad y. sobre. Gerente de las haciendas K. N. Petropulo. Contrariamente a la decisión del Consejo de la Sociedad, Petropulo permite que oficiales y soldados turcos ingresen a los edificios rusos y luego, después de la llegada de las autoridades británicas, permite que las autoridades coloniales británicas utilicen los patios del IOPS [51] . Estas acciones, en contra de las instrucciones del Consejo de IOPS, llevaron posteriormente al hecho de que la mayoría de los edificios rusos fueron ocupados por las autoridades británicas.

En 1919 llegó a Jerusalén Nikolai Romanovich Seleznev, quien se desempeñó hasta la Primera Guerra Mundial como asistente del gerente del IOPS en Jerusalén, quien, en la medida de sus posibilidades, trató con todas sus fuerzas de rectificar la situación que se había presentado como un resultado de las acciones irresponsables de K. N. Petropulo. Con el apoyo del Gobernante Supremo de Rusia, el Almirante A. V. Kolchak , el Comandante en Jefe A. I. Denikin y miembro del Consejo de IOPS A. A. Neratov , N. R. Seleznev llegó para asumir el cargo de administrador de las granjas de IOPS en Jerusalén y es reconocido como el Gerente de las granjas IOPS por parte de las autoridades británicas. En un estado deplorable, recibe las alquerías rusas en Jerusalén saqueadas por los turcos y parcialmente ocupadas por las tropas coloniales británicas [52] .

En 1923 viajó a Europa para conseguir el apoyo de la emigración rusa allí radicada, reuniéndose allí con el príncipe A. A. Shirinsky-Shikhmatov, abogados, personas con acceso a las agencias de asuntos exteriores de Gran Bretaña y Francia, e influyentes líderes eclesiásticos. Los miembros de la Administración de Compuestos durante este período también fueron: V. K. Antipov, A. G. Kezma , M. N. Trapeznikova, Ya. N. Faradzh, I. I. Spassky, E. M. Alekseeva. N. R. Seleznev, hasta su muerte el 26 de mayo de 1925, trató, en la medida de lo posible, de preservar los edificios rusos del IOPS, apoyando a la Misión Espiritual Rusa , que en ese momento se encontraba en una situación financiera difícil, sin embargo, la mayoría de los Los edificios rusos fueron ocupados por la administración de las autoridades coloniales británicas [53] .

En 1922 entró en vigor el Mandato Británico en Palestina . La administración inglesa reconoce la existencia de la Sociedad y se convierte en el guardián de la PPO y de la Misión Eclesiástica Rusa . En enero de 1925, nombró administrador al capitán Cust [54] , quien notificó a los representantes de la PPO que los británicos reconocían la existencia real de la Sociedad, con sede en Berlín, y la Administración de Metochions, con residencia permanente en Jerusalén . Al mismo tiempo, las autoridades coloniales están comenzando a arrendar por la fuerza la propiedad del Ministerio Público y la Misión. Desde este período, hasta el final del mandato británico en 1948, la propiedad rusa estuvo bajo la estrecha supervisión del administrador de la propiedad rusa, un oficial inglés, el capitán G. A. Kast [55] .

Al mismo tiempo, el gobierno soviético no abandona los intentos de apoderarse de la propiedad de la PPO y la Misión en Palestina y Siria. Las notas correspondientes se envían a los gobiernos británico y francés [40] , y el plenipotenciario Rakovsky en 1925 lleva a cabo negociaciones en Londres, pero no logra el éxito.

A partir de 1925, el ex cónsul imperial en Persia , V.K. En 1948, en vísperas de la partida de las autoridades británicas de Palestina, V. K. Antipov se mudó del Sergius Compound en Jerusalén al Alexander Compound en la ciudad vieja. En el oeste de Jerusalén, en el Complejo Sergio, que pronto quedó bajo el control del recién formado Estado de Israel, el coronel del ejército imperial, V.A. Samarsky, quien administra el complejo desde 1948 hasta 1951, sigue siendo el gerente. [57]

Período israelí (desde 1948)

El 14 de mayo de 1948 se proclamó el Estado de Israel e inmediatamente comenzó la Primera Guerra Árabe-Israelí . La URSS fue una de las primeras en establecer relaciones diplomáticas con Israel. El 20 de mayo fue nombrado I. L. Rabinovich, Comisionado para la Propiedad Rusa en Israel. El gobierno israelí reconoció como propiedad de la URSS todos los edificios y terrenos del PPO y RDM en el territorio conquistado por Israel durante la guerra. Solo aquellas edificaciones y terrenos que estaban ubicados en la Ciudad Vieja , Jerusalén Este y Cisjordania del río Jordán , es decir, en los territorios anexados a Jordania después de la guerra árabe-israelí (1947-1949) permanecieron en la jurisdicción de la PPO en Tierra Santa. Hasta 1951, el coronel V. A. Samarsky, que vivía en el Complejo Sergievsky , siguió siendo el administrador de las granjas de la PPO en Jerusalén hasta 1951 . En el mismo 1951, un representante autorizado de la Sociedad Palestina Rusa M. P. Kalugin llegó a Jerusalén, cuyos empleados [58] fueron alojados en el edificio este del Complejo Sergio en Jerusalén y permanecieron allí hasta el comienzo de la Guerra de los Seis Días en 1967 . [59] . En Alexander Compound en la ciudad vieja de Jerusalén, el gerente de la PPO hasta 1959 fue V. K. Antipov. En 1969, el general Mikhail Khripunov se convirtió en el gerente de Alexander Compound , cargo que ocupó hasta 1983 [60] . El 3 de noviembre de 2005, se estableció la sucursal de Jerusalén del IOPS. Desde diciembre de 2008, como en tiempos prerrevolucionarios, comenzó a operar en Jerusalén un representante autorizado del IOPS, cuyas funciones fueron desempeñadas por Pavel Platonov (de 2008 a 2015). Desde el 25 de diciembre de 2015, la IOPS está representada en Israel por el director de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial en el Estado de Israel, Igor Ashurbeyli [61] . Desde febrero de 2009, la sede de la rama de Jerusalén del IOPS se encuentra en el Sergius Compound en Jerusalén [62] .

En 1967, después de la Guerra de los Seis Días, todo Jerusalén y Cisjordania quedaron bajo el control del Estado de Israel. El Consejo del PPO adoptó una decisión sobre el cuidado temporal de la sociedad por el Sínodo de los Obispos ROCOR , que se implementa por el Decreto de este último del 24 de marzo de 1969 [63] . Además, en abril de 1970, se reorganizó la estructura de la PPO y surgieron tres secciones independientes: americana, europea y en Tierra Santa [64] .

Presidentes de la sección PPO en Tierra Santa (después de la reorganización de 1969-1970)

Desde 1986, el Archimandrita Antonio (Grabbe), según el decreto del Sínodo de los Obispos del 4 de septiembre de 1986, ha sido expulsado "por el desperdicio irresponsable de los fondos de la iglesia, la falta de rendición de cuentas en la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén, violaciones de leyes sobre la gestión de los bienes ajenos y un modo de vida seductor en términos morales» [65] . A partir de ese momento, Anthony Grabbe se separó de la “sección de Tierra Santa” de ROCOR, que entró en cisma eclesiástico , perdiendo así contacto con el PPO y su sección en Tierra Santa [65] . Los siguientes presidentes de la organización autoproclamada que ocupa Alexander Compound , que ya no está afiliada a la sección extranjera de "Tierra Santa" y la PPO, se autoproclaman respectivamente en:

Tiempo presente

En la actualidad, se encuentra fuera un grupo de personas de 8 personas que se ha separado de la sección de Tierra Santa con el nombre oficial, según registro legal en la ciudad de Munich (Alemania), " Sociedad Ortodoxa Rusa de Tierra Santa ". cualquier jurisdicción eclesiástica. Este grupo de personas ocupa el Complejo Alexander , ubicado junto a la Iglesia del Santo Sepulcro . El Recinto está ubicado en la Ciudad Vieja de Jerusalén e incluye el Umbral de la Puerta del Juicio , la iglesia de la casa de San Alejandro Nevski , excavaciones arqueológicas y otras atracciones. La investigación arqueológica en este sitio comenzó en 1882 y la construcción de la alquería en 1887 .

En la década de 2000, comenzó la reconstrucción en Alexander Compound.

El 11 de junio de 2015, el Primer Ministro de la Federación Rusa, Dmitry Medvedev , firmó un decreto según el cual la Administración del Presidente de la Federación Rusa debe llevar a cabo los procedimientos legales necesarios para formalizar los derechos de Rusia sobre el Complejo Alexander y la Iglesia Alexander Nevsky. en Jerusalén [67] .

Sociedad Rusa Palestina (RPO) (desde 1918)

Período soviético (1918-1991)

  • 1918-1925 - la lucha por la supervivencia. El número de miembros se redujo a 30-50 personas, principalmente científicos de Petrogrado y Moscú. Sólo la actividad científica ha sobrevivido [68] .
  • El 16 de diciembre de 1918 comenzó a convocarse la Sociedad Palestina Rusa [40] .
  • Enero de 1921 - la Casa de la Sociedad en Petrogrado - un edificio de 4 pisos No. 10/49 en la esquina de Mytninskaya Street y 5th Rozhdestvenskaya Street (ahora 5th Sovetskaya Street ), construido en 1915 según el proyecto del arquitecto Stepan Krichinsky [ 69]  - nacionalizado y transferido a la Academia de Ciencias .
  • Junio ​​de 1921 - El académico bizantino Fyodor Uspensky (1921-1928) fue elegido presidente de la RPO [40] .
  • El final de junio de 1921 - 3 de abril de 1922 - las instalaciones de la Sociedad en 10 Mytninskaya Street fueron selladas por la Cheka , el jefe de la casa y los asuntos de la Sociedad V. D. Yushmanov fue arrestado [40] .
  • 18 de mayo de 1923 - Se envió una nota a los gobiernos de Gran Bretaña, Francia e Italia, afirmando que "... el gobierno ruso considera su deber declarar en esta ocasión que, en virtud del decreto del Consejo de Pueblos Comisarios del 23 de enero de 1918, la Sociedad Palestina Rusa fue liquidada y todos sus bienes, tanto muebles como inmuebles, fueron declarados propiedad del estado ruso ”(citado de Izvestia del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia del 22 de junio de 1923, también publicado en Petrogradskaya Pravda) [40] .
  • 20 de junio de 1923: la NKVD liquidó la Sociedad [40] .
  • 29 de octubre de 1925 - La Carta de la RPO fue registrada por la NKVD, se reanudó la actividad.
  • Octubre de 1929: el académico Nikolai Marr (1929-1934) fue elegido presidente de la RPO [40] .
  • 20 de mayo de 1932: por decisión de las autoridades soviéticas, la Iglesia de la Sociedad en San Petersburgo fue volada: la Iglesia Nikolo-Alexandrovskaya de una cúpula . Estaba ubicado en la intersección de la avenida Kalashnikovsky (ahora avenida Bakunin ), la calle 2ª Rozhdestvenskaya (ahora calle 2ª Sovetskaya ) y la calle Mytninskaya, las paredes estaban decoradas por dentro con frescos al estilo de Dionisio . Construido en 1913-1915 según el proyecto del arquitecto Stepan Krichinsky . El templo era muy similar a la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Bari , por lo que a veces se le llamaba Nikolo-Bargradsky. Aquí se guardaron muchos iconos y utensilios antiguos valiosos, recopilados por Alexei Shirinsky-Shikhmatov , un conocedor del arte ruso antiguo [70] .
  • El 20 de diciembre de 1934 murió el académico Nikolai Marr, presidente de la RPO; no se eligió ningún nuevo presidente [40]
  • 1934-1951 - RPO estuvo representada por el académico de la Academia de Ciencias de la URSS, el historiador - arabista Ignaty Krachkovsky , el último miembro de la Sociedad de composición prerrevolucionaria.
  • 1950 - en relación con un cambio en la situación política en el Medio Oriente - el surgimiento de Israel  - el gobierno soviético decidió intensificar su presencia en la región, incluida la reanudación de las actividades de la RPO de la Academia de Ciencias de la URSS, cuya Se organizó una oficina de representación en Jerusalén. El primero en solicitar la afiliación a la Sociedad fue el metropolita Nikolai de Krutitsy [71] .
  • El 16 de enero de 1951, en la asamblea constituyente de la nueva composición de la RPO, fue elegido presidente el investigador de Asia Central Sergei Tolstov (1951-1970). Al mismo tiempo, un empleado del Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS, Mikhail Kalugin [40] [72], fue designado representante de la RPO en Israel . La oficina de representación de la Sociedad Palestina Rusa en la Academia de Ciencias de la URSS estuvo ubicada en el edificio este del Complejo Sergievsky en Jerusalén desde 1951 hasta 1967 [58] .
  • 1954 - la reanudación del lanzamiento de la "colección palestina".
  • 17 de octubre de 1964: se concluyó el llamado " Acuerdo naranja " (acuerdo No. 593), según el cual la URSS vendió la casa del Consulado General de Rusia, el Hospital Ruso, los metochions Mariinsky, Isabelino, Nikolaev, Veniaminovsk en Jerusalén y otros objetos a Israel por 4,5 millones de dólares estadounidenses.
  • 1967: después de la Guerra de los Seis Días, la URSS rompió relaciones con Israel. A pedido del Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS, la oficina de representación de la RPO de la Academia de Ciencias de la URSS en Jerusalén fue evacuada y dejó ocupadas las instalaciones en el Complejo Sergievsky. Se emitió una resolución del Comité Central del PCUS sobre la intensificación del trabajo de la RPO, en la que, por razones ideológicas, se hizo hincapié en la necesidad de intensificar la lucha ideológica contra el sionismo .
  • 1970: el académico Alexander Guber (1970-1971) se convierte en presidente de la RPO [72] .
  • 1985 - El orientalista Anatoly Novoseltsev (1985-1988) se convierte en presidente de la RPO [72] .
  • 1988 - Oleg Peresypkin (1988-2000) se convierte en presidente de la RPO [72] .
  • 1990 - La URSS restablece las relaciones con Israel. Un grupo de empleados de RPO visitó Tierra Santa por primera vez después de un largo descanso. En enero, Moscú acogió la primera gran conferencia internacional "Rusia y Palestina: lazos y contactos culturales y religiosos en el pasado, presente y futuro".

Período postsoviético (desde 1992)

  • 3 de febrero de 2009  : el ministro de Finanzas de Israel, Roni Bar-On, anunció oficialmente la transferencia de los derechos del Sergius Compound en Jerusalén al Gobierno de la Federación Rusa. [77]
  • 10 de febrero de 2009: se iniciaron los trabajos de conservación y restauración en el Complejo Sergievsky, y también se ubicó la oficina de la sucursal de Jerusalén de IOPS [78] .
  • Junio ​​de 2012  : en presencia del presidente de la Federación de Rusia, V. V. Putin, se inauguró solemnemente el edificio del Centro Cultural Ruso de Cultura y Ciencia en Belén, que también albergaba la oficina de la sucursal de Belén de la IOPS [79] [80 ]
  • Agosto de 2012: en el Complejo Sergievsky en Jerusalén, después de la liberación completa de todos los locales de los inquilinos, comenzaron los trabajos de restauración a gran escala [81] .
  • Noviembre de 2012: la restauración del edificio del Centro de Moscú de IOPS en la calle. Zabelina, 3, edificio 2, que fue donado a la Sociedad por el gobierno de Moscú [82]
  • 13 de marzo de 2013 - en presencia del Presidente de la IOPS S. V. Stepashin, se llevó a cabo una ceremonia solemne para colocar una cápsula conmemorativa en los cimientos de la futura escuela integral en Belén [83] , la primera escuela en la Autoridad Nacional Palestina con el estudio del ruso como principal lengua extranjera.

Presidentes de sociedades

En 1934-1951, el presidente no fue elegido, la dirección de la RPO estuvo representada por el vicepresidente, el académico Ignatiy Yulianovich Krachkovsky (1883-1951).

La estructura moderna del IOPS

Presidente de la IOPS:

Presidente del Comité de Miembros Honorarios de la IOPS:

Vicepresidentes de la IOPS:

  • Lisovoi Nikolai Nikolaevich , Instituto de Historia Rusa, Academia Rusa de Ciencias, p. norte. s., d. i. norte.
  • Mark , Arzobispo de Ryazan y Mikhailovsky, Patriarcado de Moscú
  • Agapova Elena Alexandrovna
  • Bogdanov Mikhail Leonidovich , Viceministro de Relaciones Exteriores de la Federación Rusa

Ramas de la IOPS

IOPS tiene 55 sucursales y 4 oficinas de representación en Rusia y en el extranjero. En Rusia, las sucursales están abiertas en ciudades como Moscú (presidente - Sergey Baidakov ), Belgorod , Vladimir , Nizhny Novgorod , Orel , Perm , Rostov-on-Don , San Petersburgo , Tver , Voronezh , Kostroma , Veliky Novgorod , etc. Las sucursales de Tierra Santa trabajan en Jerusalén (Presidente - Pavel Platonov ), Belén (Presidente - Daoud Matar). Además, se han establecido sucursales en Chipre , Bulgaria y Uzbekistán . Las sucursales en Jerusalén, Belén y Chipre tienen registro legal en los territorios del Estado de Israel , la Autoridad Nacional Palestina y la República de Chipre .

Sucursales y oficinas de representación en el extranjero

Sucursales regionales

Publicaciones de IOPS

La IOPS publica una colección científica impresa - "Colección palestina ortodoxa" [86] , y también publica otras publicaciones impresas que puede realizar la Sociedad en cooperación con instituciones y organizaciones científicas y socioculturales rusas y extranjeras.

La rama de Jerusalén de la IOPS tiene su propia colección científica impresa en Jerusalén - "Jerusalem Bulletin of the IOPS" [87] .

El IOPS tiene su propia biblioteca en el centro oficial de la calle Zabelina en Moscú (casa 3, edificio 2) y completa la colección de libros raros, manuscritos, mapas geográficos.

Premios

  • Agradecimiento del Presidente de la Federación Rusa (23 de marzo de 2012) - por su gran contribución a la preservación y promoción del patrimonio cultural e histórico de Rusia en Tierra Santa, fortaleciendo la amistad y la cooperación entre los pueblos [88]

Museo de Historia de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial

El 1 de noviembre de 2013, se inauguró en el Centro IOPS de Moscú un museo dedicado al Gobernador General de Moscú, el primer presidente de la IOPS, el Gran Duque Sergei Alexandrovich y la historia de la IOPS . El museo fue creado por iniciativa de la Fundación de la Sociedad Educativa Elisabeth-Sergius para la Asistencia en el Renacimiento de las Tradiciones de Misericordia y Caridad como parte del programa de la Oficina del Alcalde de Moscú "Al Servicio de Moscú y la Patria". Gran Duque Sergei Alexandrovich y Gran Duquesa Isabel Feodorovna.

La exposición cubre el período desde la fundación de la sociedad hasta el presente, cuenta en una retrospectiva histórica sobre sus principales tareas, proyectos de construcción en Jerusalén y otras ciudades, así como las actividades de las sucursales locales en todo el país. Se presentan documentos únicos, fotografías, libros, reliquias de peregrinación, así como materiales del Archivo de Política Exterior del Imperio Ruso del Ministerio de Relaciones Exteriores de la Federación Rusa, fragmentos del archivo y biblioteca IOPS, conservados en Moscú y en el Sergius Compound en Jerusalén. La gama pictórica se basa en materiales de la fototeca de la Sociedad Palestina, almacenados en el Museo Estatal de Historia de la Religión en San Petersburgo, así como en colecciones personales de miembros de la sociedad.

La exposición incluye cuatro salas.

La primera sala, "Creación y formación de la IOPS", habla sobre el establecimiento de la sociedad, sus primeros presidentes augustos, el Gran Duque Sergei Alexandrovich y la Gran Duquesa Elizabeth Feodorovna . Los complejos separados están dedicados a figuras prominentes de la sociedad: V. N. Khitrovo, M. P. Stepanov, A. A. Dmitrievsky, así como a los proyectos científicos y educativos-humanitarios más importantes. Por primera vez en la exposición se pueden ver documentos y fotografías relacionados con las excavaciones arqueológicas en el yacimiento ruso cercano a la Iglesia del Santo Sepulcro (1883) en Jerusalén; materiales de las expediciones científicas de N. P. Kondakov en Siria y Transjordania (1891), los viajes de F. I. Uspensky a Palmyra y Baalbek (1898), los viajes de negocios de A. A. Tsagareli al Sinaí, Athos y Jerusalén para estudiar antigüedades georgianas (1882), A. V. Eliseeva - para estudiar la antigüedad ruta a Tierra Santa a través del Cáucaso y Asia Menor (1886). Se dedican vitrinas separadas a las actividades escolares de la sociedad (en 1909, 1576 niños estudiaron en 24 instituciones educativas en Palestina, 9974 estudiantes en 77 escuelas en Siria y Líbano), así como sus instituciones médicas (hospitales y clínicas ambulatorias).

La segunda sala, denominada "El ascenso de la Palestina rusa", presenta los principales objetos arquitectónicos y de construcción de las IOPS de finales del siglo XIX y principios del XX y sus creadores: Archimandrita Antonin (Kapustin), D. D. Smyshlyaev, arquitectos D. I. Grimm, A. E. Elkin , G. Frangya. Monumentos sobresalientes de la arquitectura rusa fueron las iglesias de Santa María Magdalena construidas en Jerusalén por la Sociedad Palestina en la ladera del Monte de los Olivos y San Alejandro Nevsky cerca de la Iglesia de la Resurrección de Cristo. Especialmente para el museo, los especialistas de Maket LLC hicieron un modelo del Sergius Metochion del IOPS en Jerusalén, que se devolvió a la propiedad rusa en diciembre de 2008 y se inauguró solemnemente después de la restauración en 2017.

El mundo del peregrino ruso revela una colección de reliquias de peregrinación.

“La corona de espinas de la Palestina rusa” es el nombre de la exposición de la tercera sala, que trata sobre el destino de la sociedad y su patrimonio en el siglo XX. La exposición de la sala se abre con materiales del último proyecto de construcción de la sociedad en el siglo XX: el metochion de Bargrad. Por primera vez se exhibe una maqueta de la iglesia de San Nicolás el Milagroso y del recinto IOPS en Bari (Italia), realizada en 1913 según un dibujo del arquitecto ruso Alexei Shchusev y entregada especialmente desde Italia para la inauguración de el Museo. El modelo fue realizado por orden del Comité Bargrad de la IOPS y durante varias semanas estuvo con la Gran Duquesa Isabel Feodorovna en el Convento Marfo-Mariinsky . La exposición también incluye materiales de las reuniones del consejo, solicitudes de membresía de la sociedad de destacados científicos y jerarcas de la iglesia, y programas de conferencias científicas. Se presenta por primera vez el acuerdo de 1964 para la venta por parte del gobierno de Nikita Khrushchev de la mayor parte de los inmuebles de IOPS en Palestina a las autoridades israelíes.

La exposición finaliza con los materiales de la cuarta sala, denominada "Siglo XXI: tiempo de recoger piedras". Se enfoca en proyectos IOPS recientes y actuales. La Sociedad trabaja en estrecha colaboración con organizaciones gubernamentales para restaurar los derechos sobre objetos y sitios rusos en Tierra Santa.

Véase también

  • Logotipo de Wikimedia CommonsWikimedia Commons tiene medios relacionados con la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial

Notas

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