Katha Upanishad

" Katha -Upanishada " ( sánscr . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Mukhya , a quien pertenecen los Upanishads más antiguos comentados por Shankara . El "Katha Upanishad" está asociado con la escuela " Krishna Yajurveda " Chara-Katha y en el canon la muktika de los 108 principales Upanishads ocupa el tercer lugar.

En algunos textos del Katha Upanishad, se puede rastrear la influencia de las ideas budistas , razón por la cual los eruditos lo fechan en el período posterior al siglo V a. mi. [1] [2] También se nota una gran similitud de algunos textos con el Bhagavad Gita . El Katha Upanishad consta de seis partes (o dos secciones de tres capítulos cada una). Este Upanishad presenta una filosofía dualista , a diferencia de otros Upanishads monistas . [3]

El Katha Upanishad es quizás el Upanishad más famoso. Este fue el primer Upanishad en llegar a Europa (en traducción persa ). Max Müller lo tradujo al inglés en 1879 , y Edwin Arnold hizo una traducción poética de "El secreto de la muerte" ("The Secret of Death"). Ralph Waldo Emerson prestó gran atención al Katha Upanishad en su ensayo "Immortality" ("Inmortalidad"). El punto central del Katha Upanishad es el encuentro de Nachiketa , el hijo del sabio Vajashravasa, con el dios hindú de la muerte, Yama . [cuatro]

Ideas principales del texto

La trama se basa en la conversación del dios de la muerte Yama con el brahmán Nachiket. El dios de la muerte le cuenta a Nachiket sobre la doctrina que puede salvar de la muerte. Como resultado, su diálogo se refiere a:

• temas de renacimiento;
• temas de una persona que tiene alma;
• una enseñanza que ayuda a evitar el miedo a la muerte;
• prácticas que emanan de esta enseñanza (control de las emociones). [5]

En el Katha Upanishad por primera vez:

• se da la definición de buddhi : buddhi se representa como un auriga tirado por cinco caballos en un carro . En esta conocida alegoría , las riendas representan manas , los caballos representan los cinco sentidos del hombre y el carro representa el cuerpo. (líneas 1.3.3-1.3.4) [6] ;
• prana como la energía que une a todos los seres vivos;
• se define el yoga (en la línea 2.3.11) [7]

  2.3.11: तां योगमिति

  El yoga es el control constante de los sentidos.

Notas

1. ↑ Richard King, Early Advaita Vedānta and Buddhism: the Mahāyāna context of the Gauḍapādīya-kārikā . SUNY Press, 1995, página 52.
2. ↑ AL Basham en Paul Williams, ed., Budismo: orígenes budistas y la historia temprana del budismo en el sur y sureste de Asia . Taylor & Francis, 2005, página 61.
3. ↑ Ariel Glucklich, The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective. Oxford University Press EE. UU., 2008, página 70: “La era Upanishádica también se caracterizó por un pluralismo de visiones del mundo. Si bien algunos Upanishads se han considerado "monistas", otros, incluido el Katha Upanishad, son dualistas. El monismo sostiene que la realidad es una, Brahman, y que toda multiplicidad (materia, almas individuales) es, en última instancia, reducible a esa única realidad. El Katha Upanishad, un texto relativamente tardío del Black Yajurveda, es más complejo. Enseña Brahman, como otros Upanishads, pero también establece que por encima de lo 'no manifiesto' (Brahman) se encuentra Purusha , o 'Persona'. Esta afirmación se originó en la filosofía Samkhya (análisis), que divide toda la realidad en dos principios coeternos: espíritu (purusha) y matriz primordial (prakriti)".
4. ↑ Swami Paramananda, pág. 27
5. ↑ WD Whitney. Traducción del Katha-Upanishad  // Transacciones de la Asociación Filológica Estadounidense (1869-1896). - 1890. - T. 21 . - S. 88-112 . -doi : 10.2307/ 2935810 . Archivado desde el original el 7 de octubre de 2018.
6. - _  _ _ sa.wikisource.org. Recuperado: 5 junio 2018.
7. ↑ Mallinson, James. Raíces del yoga . — Londres. - P. 104. - 1 recurso en línea p. — ISBN 9780141978246 , 0141978244.

Literatura

• Toporov VN La episteme del conocimiento y el mundo de la inmortalidad (Katha-Upanishad sobre la hazaña de Nachiketas)// Cuestiones de estudio histórico comparado de las lenguas indoeuropeas. Colección de memoria del profesor M. N. Peterson. M., 1997. S.97-118. ISBN 5-89209-149-X
• Deutsch, Eliot & Rohit Dalvi (Editores) (2004). The Essential Vedānta: un nuevo libro de consulta de Advaita Vedānta. Bloomington, Indiana, Estados Unidos: World Wisdom , Inc. ISBN 0-941532-52-6
• Sarvananda, Swami (1987). Kathopanisad (14ª ed.). Madrás, India: Sri Ramakrishna Math. (Incluyendo versos originales, texto construido y traducciones palabra por palabra).
• Radhakrishnan, S. (1994). Los principales Upanishads . Nueva Delhi: HarperCollins Publishers India. ISBN 81-7223-124-5 (la traducción y el comentario sobre Katha Upanishad se encuentran en las páginas 593-648) (publicación original, 1953).
• Müller, Max . Katha Upanishad // Upanishads  (neopr.) . — Ediciones de Wordsworth, 2001 (primero 1879). — ISBN 184022102X .
• Parmananda, Swami Katha Upanishad // Los Upanishads  (neopr.) . - Primera publicación mundial, 2004. - ISBN 1595401202 .

Enlaces

• Texto electrónico de TITUS Archivado el 4 de diciembre de 2010 en Wayback Machine .
• Katha Upanishad, traducido por Max Muller, (1879) Archivado el 3 de julio de 2011 en Wayback Machine .
• Vedarahasya - Upanishad Saaram Archivado el 29 de junio de 2013 en Wayback Machine .
• Traducción literaria de Boris Grebenshchikov Archivado el 9 de agosto de 2012 en Wayback Machine .