Durante la invasión rusa de Ucrania, el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa se puso del lado del Moscú oficial. Este fue el resultado de la dependencia a largo plazo de la República de China del estado, así como de la política seguida por el patriarca Kirill para "verticalizar" el poder en la República de China. Desde el comienzo de una invasión a gran escala en 2022, el patriarca y otros jerarcas de alto rango han presentado repetidamente justificaciones para la guerra . Esto provocó una escisión dentro de la Iglesia Ortodoxa: la separación de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú (UOC-MP) y el traslado de más de 600 comunidades de la UOC-MP a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU); autocefalia de la Iglesia ortodoxa letona ; autonomía de la diócesis de Vilna y Lituania ; ruptura de relaciones entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Católica y el Patriarcado Ecuménico . Las acciones del jefe de la Iglesia ortodoxa rusa fueron condenadas públicamente por muchas figuras estatales y religiosas, Canadá, Gran Bretaña, Lituania y Estados Unidos impusieron sanciones personales contra el patriarca Kirill.
Se cree que desde principios de la década de 2000, la Iglesia se ha convertido en una nueva "rama religiosa del gobierno". Según el erudito religioso Nikolai Mitrokhin , en este momento el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa inició una serie de reformas para limitar los principios democráticos en el aparato interno de gobierno. Por ejemplo, en algunos lugares turísticos, como Kizhi , las parroquias independientes fueron liquidadas y reasignadas directamente al Patriarcado de Moscú [1] . Con la llegada al poder del Patriarca Kirill en 2009, comenzaron reformas a gran escala en la Iglesia Ortodoxa Rusa, que llevaron a la construcción del poder según el principio de verticalidad: control total sobre los rangos inferiores, apoyo al autoritarismo político, discriminación contra aquellos. que no están de acuerdo con el liderazgo [2] [3] [4] .
Según una investigación de RBC , la República de China está estrechamente vinculada a las autoridades rusas. Entonces, el Patriarca Kirill está custodiado por guardias estatales, y el gobierno transfirió al menos tres residencias a la Iglesia Ortodoxa Rusa: en Chisty Lane de Moscú , el Monasterio Danilov y Peredelkino [5] . Al mismo tiempo, los ingresos de la Iglesia dependen significativamente de la recepción de fondos presupuestarios. Por ejemplo, solo entre 2012 y 2015, la Iglesia Ortodoxa Rusa recibió 14 mil millones de rublos del presupuesto estatal [5] . El dinero se asigna en el marco de programas federales relacionados con el desarrollo de centros espirituales y educativos, la preservación y restauración de iglesias [6] . En 2019, la Administración del Presidente de la Federación Rusa invirtió miles de millones de rublos en la ciudad de Feodorovsky cerca de Pushkin que se entregaron a la Iglesia Ortodoxa Rusa [7] .
La Iglesia también coopera estrechamente con las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa . En 1995 se creó el Departamento Sinodal para la Cooperación con las Fuerzas Armadas y las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad . En 2001, el Departamento estaba encabezado por el arcipreste Dimitry Smirnov , quien posteriormente se pronunció abiertamente para justificar la guerra [8] . Seis de cada diez sectores del departamento son responsables de las relaciones con los organismos encargados de hacer cumplir la ley y las estructuras de las fuerzas armadas [9] . Los capellanes militares , que inicialmente aparecieron en el ejército para suavizar la moral y el control adicional, en 2009 ingresaron a la unidad estructural del Ministerio de Defensa dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Al mismo tiempo, el número de clérigos ortodoxos en el ejército ha aumentado significativamente [10] : solo en 2011, se crearon 240 puestos [11] . Las organizaciones paramilitares cosacas también comenzaron a construir relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rusa. Posteriormente, muchos de ellos participaron en las hostilidades en el Donbass y Siria . Los clubes juveniles militar-patriotas comenzaron a aparecer en las escuelas dominicales parroquiales [12] . Al mismo tiempo, los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa realizaron ritos de consagración de armas, realizaron programas de televisión politizados en el canal de la iglesia federal " Spas ", y también utilizaron activamente la retórica sobre la " anfitriona de Cristo " en sus sermones. De 2018 a 2020, la Iglesia Ortodoxa Rusa participó en la construcción del " Templo Principal de las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa ", famoso por sus símbolos militaristas; por ejemplo, los escalones del templo están hechos de una aleación de rieles derretidos. de tanques alemanes de la Segunda Guerra Mundial [13] [14] [15] . En 2013, la Iglesia Ortodoxa Rusa se pronunció oficialmente a favor de la estrategia de política exterior de Rusia , incluida la operación militar en Siria [16] . Según una declaración hecha en 2011 por el Patriarca Kirill, el deber de la Iglesia es brindar apoyo moral a las Fuerzas Armadas de RF y proteger la soberanía espiritual y política [17] .
... La ortodoxia es el guardián de tales valores perdurables para nuestro país, verdades inmutables en nuestro estado. Ayuda a una gran cantidad de nuestra gente no solo a encontrarse en la vida, sino también a comprender cosas aparentemente simples, por ejemplo, qué significa ser ruso, cuál es la misión de nuestra gente, que en un cierto período hizo que nuestra gente genial, originales. [18] .Vladimir Putin
Desde 2012, Vladimir Putin ha estado tomando medidas para clericalizar Rusia, convirtiendo efectivamente a la Iglesia Ortodoxa Rusa en el organismo oficial de censura y control de la moralidad en el estado: los casos de alto perfil de Pussy Riot y Ruslan Sokolovsky se han vuelto indicativos . Adoptada en 2013, la Ley sobre insultos a los sentimientos de los creyentes se utiliza para establecer la ideología rusa: solo en 2021, se abrieron 13 casos en virtud de ella [19] [20] [21] . Según el politólogo Fyodor Krasheninnikov, las autoridades perciben la confesión ortodoxa como parte de su propia identidad, y la negativa a mostrar simpatía por ella se interpreta como una actividad antiestatal [22] . Esto hizo posible fortalecer el poder de influencia de los líderes de la iglesia en grandes sectores de la población [23] .
Vladimir Putin también defiende públicamente los valores religiosos conservadores y utiliza activamente la imagen de un cristiano ortodoxo. En 2000, afirmó que llevaba una cruz que le dio su madre en un "bautismo secreto" en la infancia [23] [24] . En 2007, llamó a las armas nucleares y la ortodoxia "dos pilares de la sociedad rusa" que garantizan la seguridad exterior y la salud moral del país. En 2012, describió su presidencia como un "milagro de Dios" [23] .
La República de China es llamada uno de los principales instrumentos de " poder blando " de la ideología del mundo ruso [25] [26] , construida sobre los principios de la primacía de la ortodoxia y el "antioccidentalismo". El mundo ruso tiene como objetivo promover la "identidad rusa" para proteger los valores de "todos los rusos en el mundo". Al mismo tiempo, en la creación pública, las categorías étnicas y religiosas suelen estar interrelacionadas: según las encuestas sociales, en 2021, más de la mitad de la población creía que la adhesión a la fe es una parte importante de la identidad "rusa". En este sistema ideológico, Rusia es la hegemonía de la “civilización ortodoxa”, y la Iglesia ortodoxa rusa ocupa la posición de “líder nacional” [23] [27] [28] [29] . Según los representantes de la Iglesia ortodoxa en Rusia, la sociedad debería volver a sus tradiciones de civilización ortodoxa, rechazando gradualmente los préstamos occidentales y seculares [30] [31] . La ideología del Kremlin presenta a menudo a la comunidad LGBT como una imagen enemiga asociada a Occidente , contra la que también se pronuncia la Iglesia Ortodoxa Rusa [13] . Al mismo tiempo, en sus sermones, el patriarca Kirill dice a menudo que los países que formaban parte de la URSS son un solo pueblo con un origen religioso común [32] .
En 2014, el patriarca Kirill no reaccionó de ninguna manera ante la invasión de Ucrania y la anexión de Crimea [33] : el reconocimiento del territorio anexado significaría que las fronteras de la iglesia estaban vinculadas a las del estado. Al mismo tiempo, sacerdotes de la Iglesia ortodoxa rusa también participaron en la operación especial para apoderarse de Crimea por invitación del Ministerio de Defensa ruso [34] . Durante los primeros cinco años después de la anexión, el patriarca nunca visitó Crimea y trató de distanciarse del tema de Crimea [35] .
Las diócesis eclesiásticas de la península permanecieron bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú . Una política restringida similar de la República de China se ha llevado a cabo anteriormente con respecto a los territorios no reconocidos de Abjasia y Osetia del Sur . Al mismo tiempo, de hecho, las diócesis de Crimea actuaron como divisiones de la Iglesia Ortodoxa Rusa y evitaron el nombre "UOC" en los letreros de las iglesias y en los documentos de la iglesia, llamándose simplemente "Patriarcado de Moscú". En 2015, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú reconoció legalmente a Crimea como parte de Rusia y le transfirió dos diócesis [36] .
En febrero de 2022, Putin utilizó la protección de los intereses de la Iglesia Ortodoxa Rusa como uno de los pretextos para una invasión a gran escala . El 21 de febrero, declaró: “En Kiev, continúan preparando represalias contra la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú…” [37] . Según fuentes de Novaya Gazeta del Patriarcado de Moscú, el jefe de la Iglesia ortodoxa rusa sabía de antemano sobre el inminente ataque a Ucrania. El 23 de febrero, en su felicitación en honor al Día del Defensor de la Patria, afirmó: “No hay guerras sin víctimas” [38] . Al mismo tiempo, al principio, no hubo declaraciones abiertas de la dirección del Patriarcado de Moscú en apoyo de la guerra en Ucrania [39] . Así, el 24 de febrero, el patriarca Cirilo llamó a todos a orar por la paz, declarando: “El Señor Todomisericordioso preservará a las naciones rusa, ucraniana y otras a las que nuestra Iglesia une espiritualmente” [40] . El 27 de febrero, el líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa expresó su temor de que “las fuerzas del mal que siempre han luchado contra la unidad de Rusia y la Iglesia Rusa” puedan tomar la delantera. Al mismo tiempo, llamó a Rusia, Ucrania y Bielorrusia una sola "tierra rusa", en referencia a las fuentes de la antigua crónica rusa [41] .
Dios no quiera que entre Rusia y Ucrania haya una línea terrible, manchada con la sangre de los hermanos. Debemos orar por el restablecimiento de la paz, por el restablecimiento de las buenas relaciones fraternas entre nuestros pueblos. La garantía de esta hermandad es nuestra Iglesia ortodoxa unida, que en Ucrania está representada por la Iglesia ortodoxa ucraniana, encabezada por Su Beatitud Onuphry. Hemos estado orando por ellos hoy.Patriarca Kirill [42]
El 3 de marzo, el Patriarcado envió una oración especial por la paz, obligando a que sea leída por todas las iglesias bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. La oración hablaba del "espíritu de amor fraterno y de paz" [40] . El 6 de marzo, Cyril pronunció un sermón para los cristianos ortodoxos en el día del Domingo del Perdón . La mayor parte del llamamiento se dedicó al Donbass y al rechazo de “los llamados valores que ofrecen hoy los que reclaman el poder mundial” allí. El patriarca llamó al desfile gay una prueba para el paso al nuevo mundo : “las demandas de muchos para realizar un desfile gay son una prueba de lealtad a ese mundo más poderoso” [40] [43] . El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa no apoyó públicamente la invasión rusa, sin embargo, dio argumentos para justificarla. Según él, la guerra está relacionada con el hecho de que durante ocho años ciertas fuerzas han estado tratando de destruir lo que existe en el Donbas [44] . El 9 de marzo, el patriarca volvió a hacer un llamamiento en el que mencionó “un tercero que fomenta conflictos”. Al mismo tiempo, la tierra ucraniana fue descrita como "cercana y querida", pero utilizando ideas enemigas en relación con el pueblo ruso. En el mismo discurso, Kirill mencionó por primera vez el nombre del metropolitano Onufry , el jefe de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú [40] . El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa dijo que “oraba particularmente por Su Beatitud Onufry (…), para que el Señor lo salvara de las asechanzas del maligno, lo mantuviera en el entendimiento de que cualquier guerra es obra del diablo. ” [40] .
Casi todos los sermones de Cyril mencionan la necesidad de ayudar a los refugiados. Al principio, el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa aclaró que se trataba de personas del Donbass, y luego dejó de señalar su afiliación regional. Algunas diócesis brindaron asistencia humanitaria a personas de territorios ucranianos incluso antes del 24 de febrero, enfatizando en particular que estaban hablando de “refugiados de Donbass” [40] . El Departamento de Caridad y Servicio Social de la Iglesia, encabezado por el obispo Panteleimon (Shatov) , se convirtió en responsable de toda la asistencia humanitaria . Hasta el 21 de marzo, según representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la iglesia ayudó a más de 19 mil refugiados [40] . En octubre, la Iglesia también presentó una propuesta para realizar un evento benéfico para "recoger dinero para las víctimas en la zona de operaciones especiales" [45] .
Unos meses después del inicio de la guerra, el patriarca Kirill, en sus declaraciones, comenzó a aprobar las acciones militares en Ucrania. A principios de abril, durante un sermón, elogió repetidamente a los militares rusos y enfatizó que gracias a sus acciones, "se decidirá el destino de Rusia" [46] . A principios de abril, cuando se publicaron pruebas de las masacres de ciudadanos ucranianos en Bucha por parte del ejército ruso, el patriarca Kirill describió a los rusos como “gente pacífica, amante de la paz y modesta” dispuesta a “defender su hogar” bajo cualquier circunstancia [47] . En la mañana después de Pascua , el 25 de abril, el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa también dijo que la situación en torno a Rusia se estaba complicando, y una vez más llamó a "reunirse alrededor de Moscú". Sacerdotes individuales en Rusia hablaron en la misma línea. Por ejemplo, el arcipreste Andrei Tkachev afirmó que "el mundo ruso se opone al mal existencial ya la civilización anticristiana de Occidente". El metropolitano Tikhon (Emelyanov) de Vladimir y Suzdal también se pronunció en apoyo de las acciones militares [48] . El 3 de mayo, el Patriarca Kirill celebró la Divina Liturgia en la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú . En su sermón, dijo que Rusia nunca atacó a nadie, sino que solo "defendió sus fronteras". El mismo día, durante su conversación telefónica, el Papa Francisco instó al patriarca a "no rebajarse ante el monaguillo de Putin " [13] [49] . Esta es una violación directa de los estándares de la iglesia, ya que los documentos de la iglesia requieren que la República de China se adhiera a una posición contra la guerra. Así, según el Concepto Social de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia no puede cooperar con el Estado que ha desatado una guerra de agresión y está obligada a ponerse del lado de la víctima de una “agresión clara” [50] .
El patriarca Kirill no se dirigió directamente a los soldados del ejército ruso, sin embargo, el 14 de marzo, el primado de la Iglesia ortodoxa rusa entregó al jefe de la Guardia Nacional, Viktor Zolotov , el Icono de agosto de la Madre de Dios , para que su imagen inspiraría a "jóvenes soldados de la Guardia Nacional que prestan juramento, que emprenden el camino de la defensa de la Patria" [42] . En respuesta, Zolotov agradeció al patriarca y señaló que la Guardia Nacional también estaba participando en el ataque a Ucrania. Zolotov también señaló que los "nazis" se esconden a espaldas de "ancianos, mujeres, niños, están instalando puestos de tiro en jardines de infancia, escuelas, edificios residenciales, pero avanzamos hacia nuestro objetivo paso a paso, y la victoria será nuestro, y este icono protegerá al ejército ruso y acelerará nuestra victoria” [42] [40] [44] .
La República de China apoya la narrativa del Kremlin sobre el "patrimonio común" y el "destino común" de Rusia y Ucrania [51] . El 9 de marzo, en el primer sermón de Cuaresma , el patriarca repitió el argumento propagandístico de que en Ucrania y Rusia viven pueblos hermanos, “y de hecho, uno, el pueblo ruso”. También afirmó que lo que está sucediendo en Ucrania es el resultado de la geopolítica y las acciones de algunas fuerzas "antirrusas" no identificadas que están tratando de imponer valores extraños al pueblo ortodoxo [13] . El 21 de septiembre, el patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en el contexto de la movilización por la guerra en Ucrania anunciada por el presidente ruso Vladimir Putin , instó a no considerar a los ucranianos como enemigos [52] [53] . Dos días después, el patriarca Kirill pronunció un sermón, según el cual, en caso de muerte de los rusos movilizados en la guerra con Ucrania, les espera la "vida eterna" [54] [55] . El 25 de septiembre, llamó a la agresión armada de Rusia "lucha civil" y "guerra fratricida" [56] .
Sabemos que hoy en día muchos están muriendo en los campos de la guerra intestina. La Iglesia reza para que esta guerra termine cuanto antes, para que el menor número posible de hermanos se maten unos a otros en esta guerra fratricida. Y al mismo tiempo, la Iglesia es consciente de que si alguien, movido por el sentido del deber, por la necesidad de cumplir un juramento, se mantiene fiel a su vocación y muere en el cumplimiento del deber militar, entonces indudablemente comete un acto que es equivalente a un sacrificio. Se sacrifica por los demás. Y por eso creemos que este sacrificio lava todos los pecados que una persona ha cometido.Patriarca Kirill, 25 de septiembre de 2022 [57]
Hay evidencia de la participación de los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el conflicto militar del lado de Rusia. Entonces, dos meses antes de la guerra, aparecieron varios informes oficiales sobre el clero detenido de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú en Kiev y Severodonetsk . Entablaron correspondencia con el ejército ruso y transmitieron información sobre el despliegue de tropas ucranianas o las coordenadas de los puestos de control [58] . Según The New York Times , los sacerdotes en la ocupada Slovyansk bendecían con frecuencia a los militantes y les permitían almacenar municiones en los terrenos de la iglesia . [59]
Tras el anuncio de la movilización en Rusia, los sacerdotes comenzaron a realizar oraciones en los lugares de reunión de los ciudadanos movilizados [60] . Posteriormente, la República de China pidió la admisión de sacerdotes en todos los puntos de movilización [61] . El presidente del departamento sinodal para la interacción con las fuerzas armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley de la diócesis de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Alexander Dobrodeev, dijo que los sacerdotes que van a lugares de hostilidades también deben garantías sociales [62] . El 14 de octubre, el obispo Savva (Tutunov) de Zelenograd, subdirector de asuntos del Patriarcado de Moscú , informó que “Muchos… clérigos están ahora en el ejército en el frente… Desde febrero, ya han muerto tres sacerdotes en un puesto espiritual militar” [63] .
En octubre, el patriarca invitó al pueblo de Rusia a orar por la salud de Putin durante dos días antes del 70 cumpleaños del presidente [64] .
Ucrania es uno de los países más religiosos de Europa: hasta el 76 % de la población cree en Dios y el 37 % asiste a la iglesia con regularidad [31] [65] . Al mismo tiempo, en 2014, no había una sola iglesia ortodoxa nacional independiente en Ucrania. En ese momento, había tres ramas diferentes de la Iglesia Ortodoxa en el país [66] . La mayor de ellas fue la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú (UOC-MP) , que unió a más de 12 mil parroquias. La UOC-MP estaba directamente subordinada a la República de China y Moscú [67] . La segunda más grande fue la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev (UOC-KP), una iglesia independiente pero no canónica que surgió en 1992 entre las comunidades ucranianas insatisfechas con la poca autonomía de la República de China. La Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana (UAOC) es una iglesia independiente y no canónica que surgió después del colapso del Imperio ruso en las diásporas ucranianas de los Estados Unidos y Canadá [67] [68] [69] [70] .
Después de la revolución de Maidan , comenzó la desunión entre las iglesias ortodoxas de los patriarcados de Kiev y Moscú (UOC-KP y UOC-MP). La UOC-MP estaba encabezada por Onufry , partidario de la doctrina del Mundo Ruso [68] . Debido a la invasión de las tropas rusas a Ucrania en 2014, muchos ortodoxos se negaron a ir a las iglesias de "Moscú". Esto contribuyó al movimiento para la creación de una sola Iglesia ortodoxa ucraniana independiente [67] . El 18 de junio de 2015, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev (UPCK) convocó un consejo unificador para proclamar la creación de una única Iglesia Ortodoxa Ucraniana, completamente autónoma de la República de China. En 2016, el presidente de Ucrania, Petro Poroshenko , voló a Estambul , donde se reunió personalmente por primera vez con el patriarca Bartolomé I de Constantinopla y le pidió que proporcionara a Ucrania una iglesia independiente. La República de China reaccionó de manera muy negativa a esta reunión y se negó a participar en el Consejo Pan-Ortodoxo en Creta en 2016, en el que se planeó discutir la independencia de la iglesia ucraniana [68] [71] . Pronto, la OCU recibió un tomos de autocefalia (acto de reconocimiento) del Patriarcado de Constantinopla [72] , y la UOC-KP anunció su autodisolución y entrada en la nueva iglesia. La ceremonia oficial de fundación de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU) tuvo lugar el 6 de enero de 2019 en la Catedral de San Jorge en Estambul , en la residencia oficial del Patriarca Bartolomé [71] .
Tras el anuncio de la autocefalia de la OCU, la Iglesia Ortodoxa Rusa rompió relaciones con el Patriarcado de Constantinopla [68] [73] . Al mismo tiempo, la OCU no fue reconocida por otras iglesias ortodoxas durante mucho tiempo. A partir de junio de 2022, solo las iglesias ortodoxa griega , chipriota , alejandrina y africana reconocieron la OCU . La Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú también se negó a reconocer la autocefalia de la OCU [68] [74] .
En junio de 2019, el exjefe de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev, Filaret , proclamó el renacimiento de la iglesia y se proclamó a sí mismo como su patriarca [72] . Filaret no estaba satisfecho con el contenido del Tomos de autocefalia debido a la "dependencia de Constantinopla". El titular de la OCU , el metropolitano Epifanio , dijo que no fue invitado a esta reunión y admitió que había un conflicto entre él y Filaret [75] . La OCU también afirmó que esto no tiene ninguna consecuencia legal o canónica para ella [72] . El 13 de diciembre de 2019, el Ministerio de Justicia de Ucrania anunció la terminación del registro del Patriarcado de Kiev como entidad legal [76] .
Separación de la UOC-MP de la República de ChinaDespués de la invasión rusa de Ucrania en febrero de 2022, los habitantes de Ucrania comenzaron a boicotear masivamente la Iglesia del Patriarcado de Moscú [68] . Si antes de 2014 el 40 % de los creyentes ucranianos apoyaba a la UOC-KP y el 20 % apoyaba a la Iglesia del Patriarcado de Moscú, después de la OCU el 52 % de los encuestados reclamaba su apoyo [68] . Una encuesta de opinión pública realizada en abril de 2022 mostró que el 74 % de los ucranianos estaba a favor de romper los lazos entre la UOC-MP y Rusia, y el 51 % estaba a favor de una prohibición total de la iglesia en el país [68] [77] . Sacerdotes individuales en Ucrania, incluido el ganador del programa La Voz de Ucrania, Oleksandr Klymenko , han llamado abiertamente a Putin un criminal de guerra [78] . En mayo, el jefe de la OCU , Epifanía Metropolitana de Kiev y Toda Ucrania, llamó al Patriarca Ecuménico y a los jefes de otras iglesias ortodoxas autocéfalas locales a condenar al Patriarca Kirill por propaganda de guerra y destronar al Patriarca Kirill. En su discurso, el metropolitano Epifanio precisó que era necesario resistir la ideología del "mundo ruso", que es "una doctrina fascista y asesina envuelta en la prédica brillante de Kirill Gundyaev y sus secuaces" [79] . El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania llamó a los clérigos y laicos de las parroquias del Patriarcado de Moscú a unirse a la OCU:
Nuestro Santo Sínodo llama a los obispos, clérigos, monasterios y comunidades religiosas que están bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú en Ucrania a seguir el Tomos de autocefalia de la OCU y entrar en unidad canónica con la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. [80] .
Pronto, comenzó la transferencia masiva de las comunidades del Patriarcado de Moscú a la OCU: en solo tres meses y medio, 424 parroquias abandonaron la República de China (más de 500 a principios de junio). Esta es la tasa de transición más rápida en la historia de la iglesia moderna. A modo de comparación: en los primeros seis meses después de obtener su independencia, un poco más de 500 comunidades se trasladaron a la OCU [50] [81] . Al mismo tiempo, la gran mayoría de las diócesis eligió una forma de protesta más suave: dejaron de mencionar al patriarca Kirill durante el servicio [78] .
El metropolitano Onuphry , responsable de la UOC-MP, también se opuso a la ROC . Antes de eso, tenía la reputación de ser un clérigo "pro-Moscú" que apoyaba la ideología de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Durante la anexión de Crimea en 2014, condenó a las autoridades ucranianas, lo que condujo al “maidán sangriento” [77] . Inmediatamente después de la invasión a gran escala en 2022, emitió un llamamiento en el que calificó la guerra de “fratricida” y llamó a los creyentes a “intensificar la oración de arrepentimiento por Ucrania, por nuestro ejército y nuestro pueblo” [43] . También apeló al patriarca Kirill con un llamado para ayudar a detener la guerra. El nombre del jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa ya no se mencionaba en las oraciones ni siquiera en el Kiev-Pechersk Lavra [77] .
El 27 de mayo se celebró un consejo de la UOC-MP en Kyiv y, como resultado, se declaró la independencia de la República de China. La Iglesia condenó oficialmente la guerra en Ucrania como resultado de la agresión de la Federación Rusa como una violación del mandamiento de Dios "¡No matarás!" , expresó sus condolencias a todas las víctimas y declaró su desacuerdo con la posición del Patriarca de Moscú y Toda Rusia Kirill [82] [83] [84] [85] . A esta afirmación, el patriarca Kirill ha dicho que se refiere “con entendimiento” a la posición de la Onufry Metropolitana de Kyiv y del episcopado de la UOC. Según él, ninguna barrera temporal debe destruir "la unidad espiritual de nuestro pueblo" [86] .
Si el patriarca Kirill se hubiera mantenido en silencio, eso habría sido una cosa. Pero casi todas las semanas decía cosas que eran inaceptables para la sociedad ucraniana, incluidos los feligreses. […] Cuando la gente venía a la iglesia y escuchaba su nombre, interfería con su oración [87] .Clemente metropolitano
Como consecuencia de la separación de la UOC-MP, la República de China perdió inmediatamente el 34% del número total de sus parroquias [50] [88] . Al mismo tiempo, las diócesis individuales conservaron el apoyo de la República de China. Así, en la diócesis de Cherkasy , el metropolitano local Theodosius , en su decreto sobre la proscripción del sacerdote Roman Lichk, que se unió a la OCU, cita uno de los versos del servicio: “Sería mejor para ti, Judas, traidor, y no nacer en el mundo.” Al mismo tiempo, las noticias en el sitio web de esta diócesis informan sobre la asistencia a los refugiados “que sufrieron como resultado de las hostilidades” [78] . Según Sergei Chapnin , miembro principal de estudios cristianos ortodoxos en la Universidad de Fordham en los Estados Unidos , la facción prorrusa en la iglesia sigue siendo fuerte. Varios obispos cuestionaron la decisión de romper los lazos con la Madre Iglesia rusa [87] .
La transición de las diócesis de Crimea bajo la autoridad de la Iglesia Ortodoxa RusaEn junio de 2022, las diócesis de Dzhankoy, Simferopol y Feodosia de la Iglesia ortodoxa ucraniana se unieron en la metrópolis de Crimea, que quedó directamente subordinada al patriarca ruso Kirill. Estaba encabezado por el metropolitano Lazar (Rostislav Shvets) , de 83 años . Desde 2014, nunca se ha pronunciado públicamente en contra de la anexión rusa de Crimea y dio la bienvenida al nombramiento de Sergei Aksyonov para el puesto de jefe ruso de Crimea [89] [90] [91] .
La Iglesia ortodoxa letona se considera independiente y de facto independiente del Patriarcado de Moscú [92] . Desde 2019, solo los ciudadanos letones que hayan vivido en el país durante al menos 10 años pueden convertirse en jerarcas de la iglesia [93] .
La guerra es el pecado más insensato y terrible. Además del derramamiento de sangre y todo lo demás. Nuestra tarea es orar a Dios y pedirle que ponga fin a esta guerra y promueva la unidad de la sociedad letona. Nosotros, los residentes de Letonia de habla rusa, no somos responsables de lo que hacen los gobernantes de otros países. Por eso estamos unidos, repito, y quiero que todos estemos unidos ante Dios y nuestra preciosa Letonia.Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa de Letonia Alexander [94]
Después del comienzo de la guerra en Ucrania, la Iglesia ortodoxa letona condenó la invasión rusa, pero el nombre del patriarca Kirill todavía se mencionaba en las oraciones [93] . El 8 de septiembre, se supo que la Saeima de Letonia retiró a la Iglesia Ortodoxa local de la subordinación de la Iglesia Ortodoxa Rusa, haciéndola esencialmente autocéfala [95] [96] [97] [98] . La propuesta de independencia de los LaPT vino del presidente del país, Egils Levits [99] . La Iglesia no expresó disconformidad con la decisión del Seimas, sin embargo, en el sitio web oficial de las LPTs había un llamado a orar contra los cismas [93] . A fines de septiembre, el Gabinete de Ministros de Letonia autorizó al Ministro de Justicia Janis Bordans a presentar una solicitud al Patriarca Kirill para emitir un tomos de autocefalia a la Iglesia Ortodoxa Letona [100] [101] [102] .
LituaniaEl 25 de febrero, el canciller de Vilna y la diócesis lituana de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Vitaly Mockus, publicó un artículo en lituano: “Los lituanos ortodoxos condenan las acciones de Rusia para invadir Ucrania”. Al mismo tiempo, la diócesis de Vilna continuó mencionando al Patriarca Kirill en sus oraciones. A principios de marzo, Vitalius Dauparas , rector de la Iglesia Pyatnitskaya en Vilnius , se pronunció públicamente en contra de esto. En una reunión celebrada el 17 de marzo, el metropolitano Innokenty (Vasilyev) de Vilna y Lituania condenó la guerra de Rusia contra Ucrania, señalando que "el patriarca Kirill y yo tenemos puntos de vista políticos y percepciones diferentes de los acontecimientos actuales" [103] [50] :
Condenamos enérgicamente la guerra de Rusia contra Ucrania y rezamos a Dios para que termine pronto. Como probablemente ya haya notado, el patriarca Kirill y yo tenemos puntos de vista políticos y percepciones diferentes de los acontecimientos actuales. Sus declaraciones políticas sobre la guerra en Ucrania son su opinión personal. En Lituania no estamos de acuerdo con esto. Quisiera decir abiertamente aquí que nosotros, los ortodoxos en Lituania, teniendo hoy la oportunidad de resolver de manera independiente nuestros asuntos internos de la iglesia, continuaremos esforzándonos por lograr una independencia aún mayor de la iglesia, creyendo que el Señor otorgará tal independencia a su debido tiempo [42]. .
A pesar de la condena pública de la guerra por parte de Inocencio, pronto comenzaron las represiones dentro de la diócesis de Vilna y Lituania contra el clero que se adhirió a la posición contra la guerra [104] . A mediados de abril, Dauparas y Sungailu (sacerdote de la Catedral Prechistensky en Vilnius ) fueron despedidos y Mockus fue degradado a un sacerdote ordinario. En los medios lituanos, el despido de quienes no están de acuerdo se presentó como una persecución por su posición sobre Ucrania. El alcalde de Vilnius , Remigius Simasius , reaccionó a los despidos , diciendo que la iglesia tradicional para Lituania es, quizás, la iglesia del Patriarcado de Kiev o Constantinopla, y no Moscú. La diócesis lituana inmediatamente declaró cismáticos a quienes no estaban de acuerdo [103] .
En la segunda quincena de mayo, la primera ministra Ingrida Simonyte escribió una carta al patriarca Bartolomé de Constantinopla con una solicitud para ayudar a los clérigos ortodoxos de Lituania que quieren abandonar la República de China, abogando así por la creación de una estructura eclesiástica alternativa [50] . A fines del mismo mes, el patriarca Kirill aceptó la petición del metropolitano Innokenty de otorgar un estatus autónomo más amplio a los ortodoxos en Lituania y acordó la creación de una comisión para elaborar un proyecto sobre una iglesia autónoma en Lituania, sin embargo , los representantes de la Iglesia lituana no fueron incluidos en la comisión [105] . Según los expertos, la profundización discutida de la autonomía de la iglesia en Lituania es un intento de evitar que las autoridades creen una estructura alternativa en el país: la Iglesia del Patriarcado de Constantinopla [50] .
EstoniaHay dos jurisdicciones ortodoxas en Estonia al mismo tiempo: la Iglesia Ortodoxa de Estonia del Patriarcado de Moscú (37 parroquias) y la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia (EAOC) (61 parroquias), que está subordinada al Patriarcado de Constantinopla. Más del 85% de la población ortodoxa de Estonia está registrada en el EOC MP, sin embargo, la Iglesia está privada de los derechos de propiedad y alquila iglesias al estado [106] .
Tras el estallido de las hostilidades en Ucrania en 2022, el jefe del Parlamento del COE , el metropolitano Yevgeny , no apoyó, pero tampoco condenó, la política de Rusia. El 18 de agosto, declaró que la Iglesia Ortodoxa de Estonia estaba siendo atacada en los medios nacionales. Según el metropolitano, los hechos en curso son "una prueba que el Señor nos permitió". En respuesta, el Ministro del Interior Lauri Läänemets declaró [106] :
Este es un problema serio cuando la iglesia toma una posición a favor de la guerra. En cuanto a la Iglesia Ortodoxa Rusa en Estonia, que está subordinada al Patriarcado de Moscú, seguimos muy de cerca lo que se hace y se dice allí. Hasta donde yo sé, todavía no hay llamadas directas y acciones directas de esta iglesia.
También agregó que estaba esperando la separación voluntaria del EOC-MP de la República de China [106] .
A principios de octubre, los feligreses de la Iglesia ortodoxa estonia del patriarcado de Moscú emitieron un llamamiento colectivo contra la posición del patriarca Kirill y pidieron al metropolita Eugenio de Tallin y toda Estonia que se distanciara de ella [107] . El 6 de octubre, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Estonia del Patriarcado de Moscú declaró que la iglesia condena la guerra y ora por los ucranianos, pero expresó su incomprensión por qué la iglesia está constantemente obligada a hacer declaraciones políticas [108] . Sin embargo, el Ministro del Interior Läänemets declaró que no estaba satisfecho con la posición de la Iglesia y que esperaba una condena directa del Patriarca Kirill [108] .
Debemos estar seguros de que ni una sola organización, incluidas las religiosas, en el territorio de la República de Estonia apoyará la guerra y se distanciará de incitar a la guerra. Si no lo hace, significa una posición opuesta, y ninguna organización estonia puede tener una posición opuesta. Esto es directamente un problema de seguridad.Lauri Läänemets
El Ministro del Interior le dio al Metropolitano Yevgeniy como fecha límite el 12 de octubre para responder. Si no se recibía respuesta para entonces, Läänemets se comprometía a presentar una propuesta para anular el permiso de residencia permanente del Metropolitano [109] [108] . El 12 de octubre de 2022, el metropolitano Eugene envió una respuesta a la carta recibida del Ministerio del Interior el 7 de octubre de 2022 al Ministro del Interior Lauri Läänemets y a la Ministra de Justicia Lea Danilson-Jarg, donde afirmaba que “Basado en el dogma ortodoxo, la Iglesia Ortodoxa de Estonia se opone a la guerra, está a favor de la paz y de la resolución pacífica de cualquier conflicto" y "No comparto las palabras de Su Santidad el Patriarca Kirill, pronunciadas por él en un sermón el 25 de septiembre de 2022, sobre la remisión de todos los pecados a los militares que murieron en el cumplimiento del deber militar" [110] .
Al mismo tiempo, el jefe de la EAOC , el metropolitano Stefan (Charalambidis), criticó públicamente las declaraciones del patriarca Kirill sobre el conflicto en Ucrania [106] . El 17 de marzo, los líderes de las parroquias estonias y el Consejo de Iglesias de Estonia publicaron una carta condenando la muerte: “miles de personas murieron, incluidos niños inocentes, adolescentes, ancianos” [42] .
La mayoría de los representantes de las diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa de todo el mundo condenaron la invasión rusa de Ucrania. El jefe del Consejo Mundial de Iglesias, John Sauca , apeló al Patriarca Kirill con un llamado a influir en el liderazgo político-militar de la Federación Rusa [111] . En respuesta, el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa declaró que Occidente perseguía un objetivo: debilitar a Rusia y convertir a los "pueblos hermanos, rusos y ucranianos, en enemigos" [112] .
Dos días antes del inicio de la guerra, el arzobispo de la Iglesia ortodoxa georgiana Zinon (Iarajuli) , administrador de parroquias en Gran Bretaña e Irlanda , envió una carta al embajador ucraniano Vadym Prystaiko , en la que escribía:
Nuestro pueblo, georgianos y ucranianos, es muy consciente del dolor y la sensación de injusticia causados por la invasión rusa. Esperamos que después de la experiencia de 2008 con Georgia y 2014 con Ucrania, la comunidad internacional comprenda el peligro y pueda comprometerse con Rusia con los máximos esfuerzos diplomáticos para evitar el derramamiento de sangre inocente [42] .
El 24 de febrero, el primado de la Iglesia ortodoxa en América , el metropolitano Tikhon se pronunció en contra de las hostilidades en curso [42] :
Pido el cese inmediato de las hostilidades y que el presidente Putin ponga fin a las operaciones militares. Como cristianos ortodoxos, condenamos la violencia y la agresión.
Sin embargo, en el mismo discurso, Tikhon llamó a los ucranianos y rusos “hermanos y hermanas” (sin mencionar “en Cristo”), expresando su apoyo solo al UOC-MP Metropolitan Onufry, ignorando al jefe de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, Epifanio [ 113] .
A principios de marzo, la comunidad de la República de China en Ámsterdam rompió oficialmente las relaciones con el Patriarcado de Moscú y anunció su intención de pasar a estar bajo la autoridad del Patriarcado Ecuménico [114] [50] [115] [116] [117] . Además, la parroquia de la Exaltación de la Cruz en Udine , Italia [50] anunció su retiro del Patriarcado de Moscú . El metropolita John (Reneto) y el metropolita Savva de Varsovia y de toda Polonia apelaron al patriarca Kirill con una petición para alzar la voz y ayudar a detener la agresión contra Ucrania [42] . El jefe de la archidiócesis de París, el metropolitano John, escribió una carta al patriarca, declarando plena solidaridad con Ucrania [118] .
Diócesis separadas de la Iglesia Ortodoxa Rusa condenaron la guerra, pero no se opusieron abiertamente a la posición del Patriarca Kirill. Así, el patriarca de la Iglesia ortodoxa rumana Daniil llamó a "encontrar un camino hacia un diálogo pacífico" y pidió el fin inmediato de "la guerra iniciada por Rusia contra un estado soberano e independiente" [119] [42] . El obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia , Iriney (Steenberg) , dijo que rezaría tanto por los ucranianos como por los rusos, porque “el amor de Dios no conoce fronteras políticas. Todos necesitan nuestra oración ferviente, amor y cuidado; y todo el mundo lo conseguirá” [42] .
Al comienzo de la guerra, la Metropolia de la Iglesia Ortodoxa de Moldavia pidió el fin del "conflicto armado", pero no mencionó al ejército ruso ni el nombre de Putin. Al mismo tiempo, algunos sacerdotes moldavos comenzaron a difundir información falsa sobre el ataque ruso a Ucrania. El Arzobispo de Balti y Falesti Markell aparecieron en el festival de Pascua con una cinta de San Jorge , esto sucedió después de que las autoridades aprobaron una ley que reconoce la cinta de San Jorge como símbolo de agresión militar y prohibió este símbolo en Moldavia. Pronto, la Metropolia moldava anunció que todos esos casos serían documentados y los sacerdotes serían castigados de acuerdo con los cánones de la Iglesia [13] [120] . En su 70 cumpleaños , el patriarca Kirill concedió al metropolita Vladimir de Chisinau y toda Moldavia la Orden de San Serafín de Sarov [121] . A fines de septiembre, el Partido Liberal presentó una propuesta para retirar a la Iglesia Ortodoxa de Moldavia de la subordinación al Patriarcado de Moscú [122] .
El 3 de marzo, el jefe de la Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia , el metropolitano Veniamin de Minsk y Zaslavl, pidió que se tomen medidas mutuas y dijo: “Así como hay momentos de prueba en una familia ordinaria, surgen contradicciones y conflictos en la familia. relaciones entre pueblos hermanos, a veces muy difíciles de resolver. Y el enemigo de la raza humana se regocija especialmente cuando un hermano va contra su hermano” [123] .
Después del comienzo de una invasión a gran escala de Ucrania, muchos sacerdotes del Patriarcado de Moscú comenzaron a oponerse a la guerra, por lo que algunos enfrentaron la represión estatal [124] . Sin embargo, según el erudito religioso Nikolai Mitrokhin , la mayoría del clero y el episcopado prefieren no hablar sobre el tema de la guerra por temor a la persecución. Durante los primeros tres meses de los obispos rusos internos, solo dos metropolitanos apoyaron abiertamente la guerra: Sergey de Voronezh y Evgeny de Ekaterimburgo [88] .
Los clérigos rusos que se oponen a la guerra enfrentan procesos penales y administrativos. Entonces, a principios de marzo, el sacerdote John Burdin de la región de Kostroma se pronunció en contra de la guerra. Pronto se publicó el siguiente mensaje en el sitio web de la parroquia:
Los cristianos no nos atrevemos a hacernos a un lado cuando un hermano mata a un hermano, un cristiano mata a un cristiano. No repitamos los crímenes de quienes saludaron las acciones de Hitler el 1 de septiembre de 1939. No podemos cerrar los ojos tímidamente y llamar al negro blanco, al mal bueno... La sangre de los habitantes de Ucrania permanecerá en manos no solo de los gobernantes de la Federación Rusa y los soldados que llevan a cabo esta orden. Su sangre está en las manos de cada uno de los que aprobamos esta guerra o simplemente callamos...
Sin embargo, la publicación colgó solo unos días: uno de los feligreses escribió una denuncia de Burdin, por lo que se abrió un caso administrativo por "desacreditar el uso de las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa para proteger los intereses de la Federación Rusa y sus ciudadanos". El sacerdote fue multado con 35 mil rublos [125] [40] [126] .
En abril, se abrió un caso contra el diácono Dmitry Baev, quien publicó en su página VKontakte una serie de reposts del canal Cleric Telegram pidiendo que Vladimir Putin sea juzgado en el Tribunal Penal Internacional . Pronto, se llevó a cabo una búsqueda en el apartamento del diácono y el propio sacerdote fue incluido en la lista federal de personas buscadas. Sin embargo, en ese momento, Baev ya había salido de Rusia con su familia [127] [128] .
A principios de marzo, varios clérigos de la Iglesia ortodoxa rusa publicaron una carta abierta en la que pedían la reconciliación y el fin de la guerra , en la que también se afirma que “el pueblo de Ucrania debe decidir su propio destino por sí mismo, no a punta de pistola y sin la presión de tanto el Oeste como el Este” [129 ] [130] [131] . Entre otras cosas, el clero llamó la atención sobre las detenciones masivas de rusos en acciones contra la guerra: “Ningún llamado no violento a la paz y al fin de la guerra debe ser reprimido por la fuerza y considerado como una violación de la ley, porque tal es el mandamiento divino: 'Bienaventurados los pacificadores'”. Hasta octubre de 2022, unos 300 sacerdotes han firmado la carta [132] .
Nosotros, los sacerdotes y diáconos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, cada uno en nuestro propio nombre, apelamos a todos de quienes depende el cese de la guerra fratricida en Ucrania, con un llamado a la reconciliación y un alto el fuego inmediato. [...] El Juicio Final espera a cada persona. Ninguna autoridad terrenal, ni médicos, ni guardias protegerán de este juicio. Preocupados por la salvación de cada persona que se considera un hijo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, no queremos que comparezca en este juicio, cargando con la pesada carga de las maldiciones de la madre. Os recordamos que la Sangre de Cristo, derramada por el Salvador por la vida del mundo, será recibida en el sacramento de la Comunión por aquellas personas que dan órdenes homicidas, no a la vida, sino al tormento eterno. Lamentamos el juicio al que fueron sometidos inmerecidamente nuestros hermanos y hermanas en Ucrania.Del llamamiento abierto del clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa [133] [134]
En abril, los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú comenzaron a recolectar firmas para llevar al patriarca Kirill ante un tribunal eclesiástico por su apoyo a la guerra en Ucrania. Entre las acusaciones formuladas: la predicación de la doctrina del “mundo ruso” que no corresponde a la enseñanza ortodoxa y los “crímenes morales” [135] [136] . Solo en abril, la carta fue firmada por unos 400 sacerdotes [50] [137] [138] [139] [140] [77] .
Los clérigos bielorrusos también se pronunciaron en contra de la guerra en Ucrania. Debido a la amenaza de persecución, muchos de ellos fueron obligados previamente a abandonar el país y cerrar sus redes sociales. Sin embargo, con el inicio de las hostilidades a gran escala en Ucrania, comenzaron a publicar llamamientos y declaraciones contra la guerra, pusieron la bandera ucraniana en sus fotos de perfil como señal de solidaridad, se sumaron a las peticiones y ayudaron a los refugiados. Muchos también apoyaron la forma de protesta de la iglesia: oraciones por Ucrania. El 26 de febrero, los creyentes ortodoxos bielorrusos iniciaron una petición al patriarca Kirill exigiendo oponerse a la agresión rusa, que recogió más de 600 firmas [141] [142] . La reacción del CO bielorruso se vio significativamente afectada por la represión de las protestas en 2020-21. Luego los obispos, sacerdotes y párrocos participaron en acciones de solidaridad y se pronunciaron críticamente sobre el accionar del régimen. Sin embargo, el gobierno bielorruso suprimió significativamente el movimiento de protesta entre el clero y los obispos "desleales" fueron reemplazados por otros más leales [143] . Asimismo, sacerdotes bielorrusos fueron despojados de sus cargos, allanados sus apartamentos, perseguidos en redes sociales y medios estatales [144] .
El apoyo público de la República de China a la guerra en Ucrania empeoró significativamente las relaciones entre la República de China y el Vaticano . En mayo , el Papa Francisco , en una entrevista con el periódico italiano Corriere della Sera , habló sobre su conversación con el patriarca Kirill, que tuvo lugar el 16 de marzo. Según el pontífice, el jefe de la Iglesia ortodoxa rusa le leyó una conferencia de veinte minutos sobre los motivos de la invasión rusa de Ucrania y lo instó a "buscar juntos el camino de la paz" [145] . Posteriormente, se supo sobre la negativa del Vaticano a participar en una reunión con el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa en junio [146] .
Durante los primeros 20 minutos, mapa en mano, me leyó la justificación de la guerra. Escuché y le dije: no entiendo nada de esto. Hermano, no somos clérigos del gobierno, no podemos usar el lenguaje de la política, sino el lenguaje de Jesús.Papa Francisco sobre su conversación con el patriarca Kirill [147]
El 14 de septiembre, el pontífice habló en el Séptimo Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales en la capital de Kazajstán con una declaración de que Dios no apoya la guerra e instó a no justificar las acciones militares con la religión. El patriarca Kirill se negó a viajar al Congreso [148] . En octubre, el metropolita Antonio de Volokolamsk criticó una entrevista en la que el Papa "caricaturizó" una conversación de marzo con el patriarca Kirill. Anthony también afirmó que las iglesias ortodoxa y católica prácticamente no se comunican directamente [149] .
En septiembre , el presidente alemán Frank-Walter Steinmeier declaró que la Iglesia Ortodoxa Rusa miente abiertamente a los creyentes, difunde propaganda y justifica la guerra [150] [151] [152] .
El 31 de mayo, el jefe de la diplomacia de la UE, Josep Borrell , dijo que el patriarca Kirill debería ser incluido en la "lista negra" de la Unión Europea [153] [154] . Sin embargo, los debates sobre la inclusión del líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la lista de personas autorizadas están bloqueados por los representantes de Hungría [155] [156] .
A partir de octubre de 2022, Canadá [157] , Gran Bretaña [158] , Lituania [159] , EE. UU . [160] introdujeron sanciones contra el patriarca Kirill .
El apoyo a la guerra en Ucrania llevó a la República de China a una crisis total. La iglesia enfrentó la pérdida de autoridad y el aislamiento en el mundo cristiano, mientras que la insatisfacción con sus políticas dentro de las parroquias rusas y extranjeras continúa creciendo [161] [162] [163] [43] [164] . La mayoría de los expertos están de acuerdo en que una de las principales consecuencias de la crisis para la República de China será la pérdida de una posición dominante en la ortodoxia mundial [163] . Según el erudito religioso Sergei Chapnin , una mayor desintegración de la República de China es casi inevitable. La razón principal es la completa identificación política del patriarca Kirill con las acciones del Kremlin [165] . El columnista Alexander Soldatov sugiere que el Patriarcado de Moscú será "excomulgado de la comunión eclesiástica" con otras iglesias. Archimandrita Kirill cree que la República de China puede alejarse de la forma de gobierno único y volver al esquema colegiado del Santo Sínodo [166] . Según un experto de la Escuela de Economía y Ciencias Políticas de Londres , el cristianismo como religión mundial puede dividirse aún más, adquiriendo una nueva rama: el catolicismo, el protestantismo, la ortodoxia oriental y el "tradicionalismo cristiano" para referirse al patriarcado de Moscú. Así, la OCU puede reemplazar a la República de China en el mundo ortodoxo oriental, mientras que el Patriarcado de Moscú irá más allá de la comunión con otras iglesias y creará sus propias jurisdicciones eclesiásticas en todo el mundo [167] . Al mismo tiempo, la separación de la UOC-MP puede provocar un efecto dominó , cuando otras iglesias también exijan la independencia del Patriarcado de Moscú [74] [68] .
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