Sloboda ( slobozha ) - un tipo de asentamiento o distrito de una ciudad en la historia de Rusia , Bielorrusia y Ucrania : en el momento de su fundación, los habitantes tenían liberación ("libertad") de los boyardos locales y estaban al servicio de la Estado , es decir, eran personas soberanas.
Sloboda generalmente se llamaba asentamiento , cuyos habitantes se dedicaban al servicio público (siempre que la vida del estado ruso) en una dirección u otra y se nombraban de acuerdo con sus órdenes o principales especialistas ( rango ): yamskaya , comercio, Kuznetsk, cerámica, Pushkar , streltsy , cetrero, soldado , marinero , libertad, etc. Los asentamientos y las aldeas palaciegas en Rusia constituían distritos especiales, que estaban dirigidos por gobernadores de palacio (la posición más grande ). A principios del siglo XX, un asentamiento generalmente se llamaba pueblo grande, que tenía más de una iglesia y un pueblo ferial o industrial, donde los campesinos apenas araban [1] .
Las primeras menciones de asentamientos datan de los siglos X-XI, se generalizaron a partir del siglo XII. Sloboda, en ese momento parte de la parte comercial e industrial de la ciudad , posada , antes dobladillo, se dividió en cientos [2] . La gente de Sloboda vivía en el asentamiento . En el siglo XII - la primera mitad de los siglos XVI, un asentamiento era un asentamiento separado o un grupo de asentamientos, incluidos los que estaban cerca de una ciudad fortaleza , cuya población estaba temporalmente exenta de deberes locales (de ahí el nombre "sloboda" - libertad , es decir, "liquidación libre"). La exención de los deberes estatales o feudales, por regla general, no era completa. La naturaleza de los beneficios variaba y dependía del tiempo y el lugar. Inicialmente, los habitantes de los asentamientos estaban exentos del pago de impuestos y del servicio militar . Muchos de estos asentamientos eran tierras recientemente desarrolladas , principalmente por los cosacos de Sloboda [3] , y la exención de impuestos fue un incentivo para ellos.
En la primera mitad del siglo XVIII se suprimieron estos beneficios y los asentamientos se convirtieron en aldeas ordinarias o asentamientos de tipo urbano. Hacia 1900, según la definición de la ESBE [2] , un asentamiento se denominaba "un pueblo grande, donde hay más de una iglesia, un mercado o una feria o un gobierno volost", así como "un pueblo industrial, fabril". , donde los campesinos casi no aran".
En el asentamiento había órganos de autogobierno: la reunión suburbana , el jefe suburbano . En los asentamientos de la ciudad existían patios fraternos con bohío , donde se ubicaban los órganos de autogobierno suburbano.
En las ciudades anteriores al siglo XVIII, un asentamiento es una pequeña zona urbana con su propio autogobierno. En Moscú , los asentamientos se dividían en palacio y estado, negros, soberanos, extranjeros y militares; en el siglo XVII había 116 asentamientos y cientos allí. No había asentamientos en el Kremlin , en Kitai-gorod solo había un asentamiento patriarcal de canto . Tantos militares estaban concentrados en Zamoskvorechye que todos lo llamaban Streltsy Sloboda .
En los primeros años posteriores a la Era de los Trastornos , el número de asentamientos blancos aumentó considerablemente , no soportando el impuesto estatal y perteneciendo a los señores feudales, a cuyo favor la gente de los suburbios "hipotecaba" y pagaba un impuesto ligero. A diferencia del asentamiento blanco , todos los residentes del asentamiento fiscal correspondieron, y el asentamiento llevó el impuesto de acuerdo con los resultados de este censo, a pesar de que algunos residentes lograron "blanquear" personalmente. Las hipotecas bajo el gobierno de los grandes señores feudales tomaron tales proporciones que en 1619 Zemsky Sobor decidió devolver a los prestamistas al impuesto estatal y recuperar el dinero de los señores feudales que los tenían. Para esto, se estableció una orden de detectives , encabezada por el boyardo Yu. Ya. Suleshov . El Código Catedralicio de 1649 contenía una reforma de los municipios, según la cual se eliminarían por completo los asentamientos blancos en las ciudades. Todos los pueblerinos “blanqueados” debían ser “registrados y llevados a los lugares de sus pueblos viejos, donde antes de esto vivía alguno, sin huida e irrevocablemente”, “y que son negros, venderán o hipotecarán sus patios: y golpearán a esos negros personas por robo con látigo”. Según el nuevo código, sólo el tercer hijo de un ciudadano, convertido en arquero, podía estar exento del impuesto. Los ciudadanos fugitivos fueron amenazados con el exilio en Siberia. Se emitió un decreto que preveía la pena de muerte por traslado no autorizado de un asentamiento a otro y por casarse fuera del asentamiento.
A principios del siglo XVIII, hubo una transición primero a los impuestos domésticos y luego a los impuestos electorales, se establecieron consejos de partes de la ciudad y los asentamientos urbanos dejaron de existir.
Sloboda alemana en Moscú a finales del siglo XVII. A partir de un grabado de Heinrich de Witt. primera mitad de la hoja
Savvinskaya Sloboda cerca de Zvenigorod. Isaac Levitán , 1884
Chusovskaya Sloboda (de lo contrario Soberano Sloboda ). Hoy en día
Sloboda como distritos densamente poblados se conocen en los siglos XV - XVI en el distrito de Dmitrovsky ( Berendeeva Sloboda ), Pereslavsky ( Velikaya Sloboda , más tarde campo de Sloboda, Marinina Sloboda ), Galicia ( Zhilina Sloboda ). Cuando se trataba de un determinado distrito, la palabra "sloboda" solía estar en segundo lugar, y cuando se trataba de un pueblo específico con un nombre antroponímico, entonces en primer lugar: Chechevkina Slobidka, Filisova Sloboda, Tutolmina Slobidka, etc. [ 4] .
Desde el siglo XVI, cuando apareció el Sloboda alemán en Moscú , ha habido asentamientos extranjeros, el lugar de un asentamiento compacto de extranjeros en las ciudades rusas. De hecho, eran una comunidad autónoma de la ciudad, sin embargo, en 1699, por decreto de Pedro I , quedaron subordinados a la Cámara Burmister .
Los residentes de asentamientos y asentamientos se llamaban personas , con la adición de un epíteto: gente del pueblo, cien negros o un determinado asentamiento.
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